الآخر الذي في جيبه

[نجلاء الرسول]

السيدة نجلاء بعيدا عن النص ..
وقريبا منك انت ..من عراق أرض الطيب الخير العلم الأخلاق والأدب ..
كنت أحب بغداد كثيرا اليوم احبها أكثر ..
تقديري والشكر ,,,

شكرا سيدة وفاء مع جزيل الاحترام والتقدير

[أبو صالح]

السيدة وفاء الجنوح لما هو غير مطلوب أمر غير جيد
هنا في الملتقى وحسب
انت تسالين والشاعرة اجابت ووضحت القصد
فأرجو لمرة اخير ة عدم حرف الحديث عن محوره ... ولا نسمح بغير ذلك
والأديب جبران لبناني يستحق الاحترام لأدبه ولا عالقة لنا بأي أمر آخر
ولمرة أخيرة لنبقى في نقاش حول القصيدة

عزيزي د.حسام الدين خلاصي، هناك فرق كبير بين الحزم وبين الاستبداد في دعم النصوص التي تتجاوز وتعتدي على كل ما هو جميل بنا بحجة أن لا ابداع إلاّ بهدم كل الاصول اللغوية والقاموسية والمعجمية، في تلك الحالة هذا ليس أدب، هذا دعم لنشر كل ما يمكن أن يتطاول على كل شيء جميل بنا من وجهة نظري

مسألة الحلول الصوفيّة، كفّرها علماء المسلمين، ونحن في رمضان ونشرها في رمضان له من المعاني الكثير لأصحاب هذا النهج وتعدي واضح على مشاعر من لا يقبل بمثل هذه الأشياء، فمن هو الذي يبحث عن المشاكل في الملتقى إذن يا د. حسام الدين خلاصي؟!!!

ما رأيكم دام فضلكم؟

[الدكتور حسام الدين خلاصي]

الأستاذ أبو صالح
جملك أكبر من الموضوع
نحن في الملتقى لا يهمنا إلا حرية الرأي وحرية الشاعر في التعبير عن رأيه
والأستاذة نجلاء لم تتعد الحدود الوهمية التي ذكرتها ... ولا داعي للدخول في مواضيع بعيدة عن ملتقانا
وانا شخصيا لا أحب الصيد في الماء العكر , السيدة نجلاء قدمت لقصيدتها وتحاورت مع الزملاء ... واضطرت للشرح الذي اعتذرت عنه لأنه غير ضروري وغير مطلوب من شاعر أن يشرح قصيدته ... ومن جملة ماقالته تحدثت عن الصوفية .
وهي لم تتعدى على كل ماهو جميل كما قلت أنت وكلامها واضح وأنا أخبرك بأني لا أقر بمن يكفر العلماء الذين تتبعهم أنت وليس نحن ولا الملتقى ( واعلم أن ملتقى قصيدة النثر ليس مجالا لطرح مثل هذه الشائبات ) , وليس من داعي لإقحام شهر رمضان الكريم في مثل هذه النقاشات هل لديك هوس بتضخيم الأمور وإن كنت لا تجد لنفسك مكانا هنا , ففي الملتقيات ستجد ملتقى الحوار الحر يمكن أن يكون لك فيه متسع لأني ما وجدتك إلا ناقدا سلبيا وبدون وجه حق وفي غير مكان النقد , وسابقى داعما لأدباءنا لأني أراهم يقفون مع الجمال , وإن كنت لا تحتمل الشعر فلا تقرأه ,إن قرأته لا تحمله ما لا يحتمل , أولا تعتقد ان للناس ايضا كرامات ويعتزون بإيمانهم حتى نهاجمهم فيه ...هذا غير مقبوا أبدأً
ختاما ارجو أن تعرف أنني هنا لا اقف على الحياد , بل أنحاز للحق ضد التطرف والظلم بكل اشكاله وهذا واجبي كرئيس للملتقى ,فما انت تعتقده بحق الصوفية مثلا لا يعتقده غيرك ولن تلزم بذلك احداً ( يا أخي انا مع الشاعر الصوفي والعلماني والمتدين ومن كل المذاهب نحن نحب الله وكفانا أن يجمعنا حب الله الذي لا يطوله ربما ضييقي الفكر ), ولكن لسنا في ملتقى ديني كلما كتب الشاعر أو الشاعرة كلمة انقضضتم .... هذا لن يغير في مسار الملتقى وكلنا هنا مؤمنون فكفى هزلا وإجحافا بحق الزملاء في الملتقى .

وأرجو أن تكون اكثر إيجابية ... وأنا مضطر فيما بعد لأخذ الإجراءات التي تسمح لي بها صلاحياتي
لك ان تناقش أدبا لا أن تفرض رايك وتعمم على الجميع بهذه الحدة والقسوة

[فاطمة الزهراء العلوي]

شاعرتنا الراقيقة نجلاء صباح النور
اعترف قرات النص وخرجت دون ان اوقع
اردت ان اعود لاستقرىء متعة الحرف واتمدد ما بين خفقاته المبدعة حد نشوة الكتابة التي تقول بالوجه الاخر :

لم يقسِّمُ عقله
على الجوعِ
لم يتكرَّرْ
في وجهِ الرمالِ يوماًفينا

واصمت لاعيد قراءة هذه القصيدة المميزة لغة فكرة واناقة وحضورا جميلا يرفعك برمزية الصورة الى خبايا النفس فتلتحم لتكون انت وليكون الاخر وتتعرى اهة الصدر انفراجا

دمت مبدعة متحسسة بالحرف والكلمة شاعرتنا نجلاء

صباحك جميل ونهارك زين

فاطمة الزهراء

[أبو صالح]

الأستاذ أبو صالح
جملك أكبر من الموضوع
نحن في الملتقى لا يهمنا إلا حرية الرأي وحرية الشاعر في التعبير عن رأيه
والأستاذة نجلاء لم تتعد الحدود الوهمية التي ذكرتها ... ولا داعي للدخول في مواضيع بعيدة عن ملتقانا
وانا شخصيا لا أحب الصيد في الماء العكر , السيدة نجلاء قدمت لقصيدتها وتحاورت مع الزملاء ... واضطرت للشرح الذي اعتذرت عنه لأنه غير ضروري وغير مطلوب من شاعر أن يشرح قصيدته ... ومن جملة ماقالته تحدثت عن الصوفية .
وهي لم تتعدى على كل ماهو جميل وكلامها واضح وأنا لا أقربمن يكفر العلماء الذين تتبعهم وليس الملتقى ( ملتقى قصيدة النثر مجالا لطرح مثل هذه الشائبات )
وإن كنت لا تجد لنفسك مكانا هنا , ففي الملتقيات حي الحوار الحر متسع لك
لأني ما وجدتك إلا ناقدا سلبيا وبدون وجه حق وفي غير مكان النقد

ختاما ارجو أن تعرف أنني هنا لا اقف على الحياد , بل أنحاز للحق ضد التطرف والظلم بكل اشكاله وهذا واجبي كرئيس للملتقى
فما انت تعتقده بحق الصوفية لا يعتقده غيرك ولن تلزم بذلك احداً , ولسنا في ملتقى ديني كلما كتب الشاعر أو الشاعرة كلمة انقضضتم .... هذا لن يغير في مسار الملتقى وكلنا هنا مؤمنون فكفى هزلا وإجحافا بحق الزملاء في الملتقى

وأرجو أن تكون اكثر إيجابية ... وأنا مضطر فيما بعد لأخذ الإجراءات التي تسمح لي بها صلاحياتي
لك ان تناقش أدبا لا أن تفرض رايك وتعمم على الجميع ةبهذه الحدة والقسوة

يا د. حسام الدين خلاصي، كلامي كان موجه لك أنت شخصيا ولما قرأته من تهديدات لك في هذا الموضوع فقط لتعليقات لم تتجاوز أي شيء من وجهة نظري

فلم هذه الحدة والقسوة والتجاوز غير المنطقي فيما لونته باللون الأحمر من مداخلتك؟ وبالتأكيد يمكنك استخدام صلاحياتك حسبما تشاء يا د.حسام الدين خلاصي لتطبيق مفهومك لمعنى حريّة الرأي ولكن بالتأكيد لن تكون لها أي علاقة بحريّة الرأي ما دام غير مسموح كتابة أي كلمة لا تعجب أو لا توافق ما يرغب بنشره كاتب النص أو القائمين على القسم

[نجلاء الرسول]

أبو صالح

هذه صفحة أدبية وليست صفحة للجدل الذي لا فائدة منه
فأنا لا أقف معك على نفس الأرض الحوارية ولم ألتقي معك في أي نقطة لا أدبية ولا غير أدبية كي نتحاور في نص أدبي لا علاقة له بالعقيدة

وحقيقة أنت غير مرحب بك في صفحتي للأسباب التي تعرفها جيدا ولو أردت الجدل لك صفحات الحر تحدث فيها براحتك وافرد روابطك كما تريد

وأنا هنا أقول أن رأيك لا يمثل أي نقد أدبي فالشعر في قصيدة النثر ليس قاموسا
أحمله وأمشي بمعناه الظاهري

وهنا نقطة خلافنا فلما تجادل ولا أقول تحاور فأنت لم تقدم أي حوار مثمر ويخدم الفكر والادب

وحملتك ضد التشهير بي وتكفيري والمساس بسمعتي أنت ومن تتحدث باسمهم لن تكسبك أي شيء فالبقاء للأصلح يا أبو صالح



وأخيرا
حكم تكفير المسلم
يمضي شيخ الإسلام ابن تيمية -

منهج أهل السنة ويتعرض لمسألة خطيرة طالما زلت فيها أقدام وضلت فيها أفهام، وصدرت فيها أوهام، ألا وهي مسألة تكفير المسلم وبيان موقف أهل السنة والجماعة من هذه المسألة، فيقول - رحمه الله - : ولا يجوز تكفير المسلم بذنب فعله ولا بخطأ أخطأ فيه،


وأظن أننا برمضان

[الدكتور حسام الدين خلاصي]

السيد ابو صالح راجع مقالي جيدا
واعرفْ أني أكتب مقالي ولا أراجعه

نحن في الملتقى كاسرة إشراف ( اسرة واحدة ) ومن أهم ما اتفقنا عليه لخير قصيدة النثر أن نرفض الاتهامات التي تلقى جزافا ولا تدخل في مجال الراي فقط

لذلك مرحب بك ضمن سياسة الملتقى ولكي اكون واضحا معك ضمن حرية الراي كما نفهمها نحن لا انت حتما .وإن لم تجد نفسك هنا فلك الحرية أن لا تكون هنا

ومن غير المرحب بك عندما تقوم بالتشهير والتحريض , ولك أن تمارس ذلك بعيدا عن الملتقى .....وأنا الذي لم اشاهد لك عملا أدبيا في الملتقى فهل تحضر للتجريح فقط والتشهير والتشكيك

[أبو صالح]

أبو صالح

هذه صفحة أدبية وليست صفحة للجدل الذي لا فائدة منه
فأنا لا أقف معك على نفس الأرض الحوارية ولم ألتقي معك في أي نقطة لا أدبية ولا غير أدبية كي نتحاور في نص أدبي لا علاقة لك بالعقيدة

وحقيقة أنت غير مرحب بك في صفحتي للأسباب التي تعرفها جيدا ولو أردت الجدل لك صفحات الحر تحدث فيها براحتك وافرد روابطك كما تريد

وأنا هنا أقول أن رأيك لا يمثل أي نقد أدبي فالشعر في قصيدة النثر ليس قاموسا
أحمله وأمشي بمعناه الظاهري

وهنا نقطة خلافنا فلما تجادل ولا أقول تحاور فأنت لم تقدم أي حوار مثمر ويخدم الفكر والادب

وحملتك ضد التشهير بي وتكفيري والمساس بسمعتي أنت ومن تتحدث باسمهم لن تكسبك أي شيء فالبقاء للأصلح يا أبو صالح



وأخيرا
حكم تكفير المسلم
يمضي شيخ الإسلام ابن تيمية -

منهج أهل السنة ويتعرض لمسألة خطيرة طالما زلت فيها أقدام وضلت فيها أفهام، وصدرت فيها أوهام، ألا وهي مسألة تكفير المسلم وبيان موقف أهل السنة والجماعة من هذه المسألة، فيقول - رحمه الله - : ولا يجوز تكفير المسلم بذنب فعله ولا بخطأ أخطأ فيه،


وأظن أننا برمضان

السيد ابو صالح راجع مقالي جيدا
واعرفْ أني أكتب مقالي ولا أراجعه

نحن في الملتقى كاسرة إشراف ( اسرة واحدة ) ومن أهم ما اتفقنا عليه لخير قصيدة النثر أن نرفض الاتهامات التي تلقى جزافا ولا تدخل في مجال الراي فقط

لذلك مرحب بك ضمن سياسة الملتقى ولكي اكون واضحا معك ضمن حرية الراي كما نفهمها نحن لا انت حتما .وغن ام تجد نفسك هنا فلك الحرية ان لا تكون هنا

ومن غير المرحب بك عندما تقوم بالتشهير والتحريض , ولك أن تمارس ذلك بعيدا عن الملتقى .....وأنا الذي لم اشاهد لك عملا أدبيا في الملتقى فهل تحضر للتجريح فقط والتشهير والتشكيك

أين التشهير في كلامي يا د. حسام الدين خلاصي؟

وأين في كلامي كل ما كتبته نجلاء الرسول في مداخلتها إن كان في هذا الموضوع أو كل ما كتبته في الشابكة (الإنترنت)؟ كل واحد منكما أتى بأشياء لم أتطرق لها إطلاقا في هذا الموضوع، لم هذه الحساسيّة وعلى أي شيء تم بناءها كل منكما

لم التفكير بأن هناك عصمة لكل صاحب نص ولا يجوز الاعتراض على أي شيء فيه؟ ولم يجب أن يكون التأويل فقط بما يرضي صاحب النص مسموح به؟ ولم الدفاع عن الخطأ والاستماتة في ذلك؟ ولم كل منكما أنت وهي في تعليقاتكم وكأنكم خبراء في نيّتي وهاجمني على أشياء لم ترد إطلاقا في مداخلاتي

[الدكتور حسام الدين خلاصي]

[align=justify]ولو اني اميل لتجنب النقاش الشخصي والمطلوب أنك تعرف ماذا قدمت من شروح[/align]

[align=center]يعز علي ترجمة كلامك الذي ليس له تفسير آخر :فقد قلتَ [/align]

[align=justify]عزيزي د.حسام الدين خلاصي، هناك فرق كبير بين الحزم وبين الاستبداد في دعم النصوص التي تتجاوز وتعتدي على كل ما هو جميل بنا
واقول ( من تتهم هنا وعلى ماذا بنيت تهمتك , ولماذا تتحدث بلسان جماعة ولا تتحدث باسمك فما تراه أنت تهديم أراه انا بناء )
بحجة أن لا ابداع إلاّ بهدم كل الاصول اللغوية والقاموسية والمعجمية، في تلك الحالة هذا ليس أدب
( اوليس عيبا أن تقيم تجربة بأن تقول أنها ليست أدب ونحن احيانا إذا نقدنا نقول هي ليست قصيدة هي خاطرة على ابعد تقدير هذا لو كانت النية سليمة أما ان تقول بأن هذا ليس ادب فماهو بربك الذي تعبد )،
هذا دعم لنشر كل ما يمكن أن يتطاول على كل شيء جميل بنا من وجهة نظري
( انت تتهمني بأنني أدعم كل ما يهدم الجمال وتعمم .... ساسألك كم مرة دخلت الملتقى وكم تعليق اضفت وكم قصيدة كتبت لم اقرا لك سوى جملتيك الشهرتين- الضبابية اللغوية وساطع الحصري - وستعرف أنه لا يحق لك أن تعمم وأن تطلق تهماً ... لأن هذا الملتقى تقرأه ملايين العرب ولن اسمح لك بالتشويه وإطلاق الكلام بدون حجة وفي مكان غير مناسب )

مسألة الحلول الصوفيّة، كفّرها علماء المسلمين،
( فليكفرالصوفية من يشاء نحن لسنا ملزمون بهم وبتكفيرهم فهي موضة التكفير ولا تلزمني ولا تلزم غيري لك وحدك أن تختارها ولكن لا تفرضها على غيرك خاصة ونحن نتحدث عن الدين وليس الأدب )
ونحن في رمضان ونشرها في رمضان له من المعاني الكثير لأصحاب هذا النهج
( لماذا تقحم رمضان الكريم وتستنفر أصحاب النهج ألا تخاف الله )

وتعدي واضح على مشاعر من لا يقبل بمثل هذه الأشياء
( تعدي يا سيدي إن اعتبرته تعدي فخذ حسبك الله ... السيدة نجلاء بقي قليل لها لترسل لك شريط طوافها حول الكعبة لتصدق حضرتك وتكف عن الغيبة )،
فمن هو الذي يبحث عن المشاكل في الملتقى إذن يا د. حسام الدين خلاصي؟!!!
أنت الذي يثير المشاكل ولأننا نحترم عملنا نرد

وارجو ان يكون ردي هذا الذي فسر كلامك الذي ادعيت بأنه لم يزعج احدا
دقق في حروفك حتى تجد اين تجرح بالكلام [/align]

[أبو صالح]

فاتك شيء يا د. حسام الدين خلاصي، أن مداخلتي كانت للتعليق على ما كتبته أنت لوفاء عرب، أي أنني لم أخلق أي مشكلة هنا؟ ولكن مداخلتي كانت لتنبيهك بأن هناك فرق بين الحزم وبين الاستبداد في الدفاع على عدم كتابة أي شيء لا يروق لكاتب النص،

وبالنسبة للصوفية أنا حددت مسألة واحدة وهي مفهوم الحلول،

ونجلاء الرسول بنفسها اعترفت بأنها قرأت أنني كنت مدحت إدارتك للقسم سابقا ووافقت حينها على ما اعترضت عليه من آرائي هنا في الرابط التالي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=268418#post268418

فأنت وهي من كبرتما الموضوع بطريقة غير منطقية من وجهة نظري

[الدكتور حسام الدين خلاصي]

السيد ابو صالح يبدو اننا نغني في الطاحون
انا لا يهمني أن تمدح إدارتي او لا تمدح انا اقدم عملي لوجه الله

ولمرة أخيرة أقول لك الاستمرار في الخطأ هو خطأ مركب
لم نكبر الموضوع ولا نسعى لتكبير أو تصغير لأننا لا نعرفك أصلا وليست لنا غاية معك وبالأصل انت من رواد الملتقى الذين بالكاد نراهم وإنما نسعى لأن نحترم مقالنا ونعدل مع أنفسنا ومع الشعراء ....
وردي كان واضحاً وبينت لك خطأك في التجريح بي وبالسيدة نجلاء ....لتعرفه لا لتتراجع عنه لأنك ما زلت تتجاهل مدى قسوة وخطورة كلامك .... ونحن لسنا أطفالا لكي لا نقرأ ما خلف السطور
فقط اخبرك عهدنا بالملتقى أننا لن نسمح لأي حوار يتنج عنه تفرقة أو تضعييف الروح الجماعية .... نحن نرعى ملتقى قصيدة النثر ... فلا ترحل خلف أفكار لا طائل منها لأنك ستجد سدا منيعا

[أبو صالح]

السيد ابو صالح يبدو اننا نغني في الطاحون
انا لا يهمني أن تمدح إدارتي او لا تمدح انا اقدم عملي لوجه الله

ولمرة أخيرة أقول لك الاستمرار في الخطأ هو خطأ مركب
لم نكبر الموضوع ولا نسعى لتكبير أو تصغير لأننا لا نعرفك أصلا وليست لنا غاية معك وبالأصل انت من رواد الملتقى الذين بالكاد نراهم وإنما نسعى لأن نحترم مقالنا ونعدل مع أنفسنا ومع الشعراء ....
وردي كان واضحاً وبينت لك خطأك في التجريح بي وبالسيدة نجلاء ....لتعرفه لا لتتراجع عنه لأنك ما زلت تتجاهل مدى قسوة وخطورة كلامك .... ونحن لسنا أطفالا لكي لا نقرأ ما خلف السطور
فقط اخبرك عهدنا بالملتقى أننا لن نسمح لأي حوار يتنج عنه تفرقة أو تضعييف الروح الجماعية .... نحن نرعى ملتقى قصيدة النثر ... فلا ترحل خلف أفكار لا طائل منها لأنك ستجد سدا منيعا

أي سدا منيعا وأي تضعيف وأي بطيخ لم هذا التهييج غير المنطقي

ما هذه الاساليب الشللية والتي ليس لها أي دخل بالموضوعيّة ولا بالأصول الأدبيّة، عضوة من أعضاء الملتقى طرحت وجهة نظر في هذا الموضوع، لأنه لم تعجبكم قمتم بتهديدها هذا خطأ وحاولت التنبيه عليه

أنت تفهمها تجريح بك أو بها هذا شأنكما أنتما، أنا مسؤول عمّا كتبته فقط،

أما تأويلاتك خارج ما ورد في مداخلاتي أو التلفيقات التي نشرتها نجلاء الرسول فهذه لا شأن لي بها، وإن عنت أي شيء هذه الممارسات فلا تعني أي اشياء لها علاقة بالموضوعيّة ولا بالأصول الأدبيّة ولا بما يعرف بقصيدة النثر

[نجلاء الرسول]

قلت لك يا أبو صالح

لا مكان لك في صفحتي
لأن لا منطق يمكن أن نتقابل فيه فهذا مستوى حواراتك

أي سدا منيعا وأي تضعيف وأي بطيخ لم هذا التهييج غير المنطقي

أظنك أخطأت بين صفحتي وسلة غذائك

فهنا عمل أدبي

بالخط العريض وليس ترويجا لفكر لا يحترم رأي الآخر ويحاول عبثا اقحام ذاته لتشويه الآخرين على حساب أي قيمة أخلاقية وأدبية

[روان محمد يوسف]

السيدة الغالية الكريمة

نجلاء الرسول

قلمك مبهر

أردت أن أختار مقطعا ليكون أثيرا عندي أكثر من غيره

فما استطعت.. فكل القصيدة جمال يتلو جمالا

أحسستها مني ولي ولأجلي فتمنيت أني كتبتها

وهكذا يكون النص الذي يجعل المتلقي يتماهى معه حتى الامتزاج

رائعة أنت سيدتي


اقبلي تقديري وحبي

[محمد رندي]

ـ الفاضل الدكتور حسام
ـ لم أكن اعلم أن الفيروس له قدرة حتى على إختراق قصيدة النثر رغم كل مناعتعها ،، ولكن ما دام الأمر حدث ، فلا راد لقضاء الله ،، أتمنى من صميم القلب أن تنجح همتكم في ردع الوباء ،، دمتم ودام بريقكم