هيا نتعرف على الحروف!!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100

    هيا نتعرف على الحروف!!

    حروف اللغة العربية : وأنواع استعمالاتها :
    ================

    حــروف المعــاني :
    **********

    1- حروف الجر : ( أهمها 18 ثمانية عشر حرفا) وهي :
    الباء ــ من ــ الى ــ حتى ــ عن ــ على ــ في ــ الكاف ــ اللام ــ واو القسم ــ تاء القسم ــ مذ ــ منذ ــ رب ــ خلا ــ عدا ــ حاشا ــ كي .
    2- حروف العطف :( تسعة حروف) وهي :
    لا ــ الواو ــ الفاء ــ ثم ــ حتى ــ أو ــ أم ــ بل ــ لكن .
    3- أحرف النفي : ( سبعة أحرف ) وهي :
    لم ــ لما ــ لن ــ ما ــ ان ــ لا ــ لات .
    4- أحرف الجواب أشهرها:( ستة أحرف ) وهي :
    نعم ــ بلى ــ أي ــ أجل ــ لا ــ كلا .
    5- أحرف التوكيد : (ستة حروف) وهي :ان ــ أن ــ لام الابتداء ــ اللام الواقعة في جواب القسم ــ نون التوكيد
    (الثقيلة والخفيفة) ــ قد .
    6- أحرف الاستقبال :( ثمانية حروف ) وهي :السين ــ سوف ــ لام الأمر ــ لا الناهية ــ لا النافية ــ ان ــ أن ــ لن.
    7- الحروف المصدرية :أشهرها (خمسة ) وهي :أن الناصبة ــ ما المصدرية الظرفية ــ ما المجردة عن الظرفية ــ أن المشبهة بالفعل ــ أن المخففة عن أن .
    8- أحرف الاستفتاح والتنبيه : ( أربعة ) وهي :
    ألا ــ أما ــ ها ــ يا .
    9- أحرف التحضيض والتنديم :( ثلاثة) وهي :هلا ــ ألا ــ لولا .
    10- حروف التمني : ( أربعة) وهي :ليت ــ لو ــ هل ــ لعل .
    11- أحرف الشرط : أشهرها ( خمسة ) وهي :ان ــ لو ــ لولا ــ لوما ــ أما .
    12- حرف الترجي والاشفاق واحد : وهو
    لعل
    13- حرفا الاستفهام :( اثنان ) وهما :هل ــ الهمزة .
    14- حرفا التفسير : ( اثنان ) وهما :
    أي : تستعمل بين مفردين يفسر ثانيهما الأول مثل :هذا ورع أي تقي
    وبين الجملتين مثل : نضب معين البئر , أي جف ماؤها .
    أن :لاتستعمل الا بين جملتين توسع الثانية منهما معنى الأولى مثل :
    نصحت له أن اشتغل بنفسك .
    =================
    وسوف نوالي عرض أمثلة لاستخدامات هذه الحروف الدالة على المعاني في أمثلة للتوضيح .
    ============
    والمعروف أن من أول أدوات الكتابة لدى كل أديب أو ناقد استخدام حروف المعاني في أسلوبه للربط بين نغم كلماته وأفكاره .
    وبدون معرفة ( معنى الحرف ) قد يخطيء في استعمال آخر لايؤدي نفس المعنى . فتفسد عبارته , وتتلقفها أقلام النقاد بالتجريح.
    ==============
    وهدفنا أن نصحح المفاهيم اللغوية عند الكتاب لتسلم كتاباتهم من العيب اللغوي .
  • محمد برجيس
    كاتب ساخر
    • 13-03-2009
    • 4813

    #2
    نريد المذيد

    رائعة تلك الحصة التعليمية . بارك الله فيك و نفعنا بعلمك
    القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
    بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

    تعليق

    • محمد فهمي يوسف
      مستشار أدبي
      • 27-08-2008
      • 8100

      #3
      أخي محمد برديس
      هللت بقسم اللغويات . فأهلا وسهلا بك .
      واليك المزيد ........... وليس المذيد .
      ===============
      من معنى الحروف
      استخدامات (حرف الألف)
      1- ألف الوصل : مثل ( اطلب المزيد من العلم , تلق العلماء)
      ( كما في أمر كل فعل ثلاثي صحيح أومعتل الآخر)...... وغيرذلك
      2- ألف أصل : مثل ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه)
      ماضي الثلاثي ومصدره كأخذ أخذا وأكل أكلا , وأمر أمرا
      3- ألف قطع : مثل ( أكرم ربنا نبينا أحمد .)
      ماضي الرباعي ,ومضارعه ومصدره (المبدوء بهمزة) وألف بداية الأسماء .
      4- ألف الاستفهام : مثل ( أزيد عندك ؟)
      5- ألف التقرير : مثل قول الحاكم :( أله علي حق ؟!!)
      6- ألف الايجاب : مثل ( أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى ؟)
      7- ألف أول الأداة : مثل ( أم , أو , أن , ألا , ......)
      8- ألف الحمع : مثل ( أنفس , وما كان على زنة (أفعل)
      9- ألف التخيير : مثل ( فاما منا بعد واما فداء) تحت اما لأني لاأعرف كيف أضعها من على جهازي .
      10- ألف التخبير : مثل ( وأما ثمود فهديناهم , ومثل : أما بعد .....
      وهناك استخدامات أخرى ........... لمن أراد البحث في كتب اللغة .
      ===========

      تعليق

      • رزان محمد
        أديب وكاتب
        • 30-01-2008
        • 1278

        #4
        جزاكم الله خيرًا أستاذنا الفاضل للمعلومات القيّمة،

        فأما بالنسبة لـ" إ" فتكتب على لوحة الأزرار بالضغط على حرف الغين+ shift معًا .

        ودمتم بخير.
        أراها الآن قادمة خيول النصر تصهل في ضياء الفجر
        للأزمان تختصرُ
        وواحات الإباء تفيء عند ظلالها الأقمار تنهمرُ
        وأقسم إنها الأحرار تنتصرُ
        سيكتب مجدها ألقا نجوم الدهر والقدرُ
        بلى؛ فالله لايغفو ..يجيب دعاء مضطرٍ بجوف الليل
        للمظلوم، والمضنى
        فيشرق في الدجى سَحَرُ
        -رزان-

        تعليق

        • د.مازن صافي
          أديب وكاتب
          • 09-12-2007
          • 4468

          #5
          الأخ الفاضل/ محمد فهمي يوسف

          موضوع رائع جدا وهام وارى أن يتم توزيعه على جميع الأعضاء .....دمت بخير ،،
          مجموعتي الادبية على الفيسبوك

          ( نسمات الحروف النثرية )

          http://www.facebook.com/home.php?sk=...98527#!/?sk=nf

          أتشرف بمشاركتكم وصداقتكم

          تعليق

          • محمد برجيس
            كاتب ساخر
            • 13-03-2009
            • 4813

            #6
            أخي محمد برديس
            هللت بقسم اللغويات . فأهلا وسهلا بك .
            واليك المزيد ........... وليس المذيد .
            ==============
            شكرا استاذي الفاضل علي هذا المزيد ( و ليس المذيد ) هههههههه
            أود لفت انتباهكم : إختلافي معكم في الرأي حول موضوع ما أو ردي علي تعليق لكم باسلوب ما؟
            لا يتعارض علي الإطلاق و إقتناعي بعلمكم و خبرتكم غير أني لا أتكبر ابدا علي طلب المعلومة و السؤال الدائم عنها فكلنا نتعلم ؟ و إنما لكل رد .. رد
            و عفى الله عم سلف .. و لننسى ذلك فنحن كمعلمين يجب أن نكون القدوة التي يجب أن يحتذى بها ؟
            لما اود لفت انتباهكم لشيئ ضروري و هو أن ( الكي بورد ) ليست ادة جيدة جدا في يد الجميع فمنهم من يعرف فقط اماكن الحروف و منهم من يعرف اماكن الحروف و الهمزات و منا الكثير الذي لا يعرف خفاياها لأننا مستعملين و لسنا اهل اختصاص لذلك يجب ألا نعول كثيرا علي بعض الهمزات او الوصلات او التبديل احيانا بين ال( ي ) و ( ى ) و كذلك ( ز ) و ( ذ ) لأنها تكون دائما غير مقصودة
            و اليك بعض الإختصارات
            Shift + E : الضمة

            Shift + X : السكون

            Shift + Q : الفتحة

            Shift + A : الكسرة

            ذ + Shift : الشدة

            Shift + Z : المدة

            Shift + W : تنوين فتح

            Shift + S : تنوين كسرة

            Shift + R : تنوين ضم

            Shift + T : لإ

            Shift + G : لأ

            Shift + Y : إ

            كذلك يمكنك متابعة جميع الإختصارات علي الرابط

            و ختاما شكرا لترحيبك بي هنا بقسم اللغويات لكن لطفا ( برجيس ) و ليس كما تفضلتم بذكره
            القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
            بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

            تعليق

            • محمد فهمي يوسف
              مستشار أدبي
              • 27-08-2008
              • 8100

              #7
              رد وصلح

              الأخ محمد برجيس
              وليس ( برديس)
              شكرا للتصحيح.
              وشكرا لإضافتك لبعض المصطلحات( الكمبيوترية).
              كمعلومة لمن هو ليس بخبرتك وخبرة المتخصصين في الحاسوب مثلي.
              وعفى الله (عما ) سلف :
              فما هنا : اسم موصول لايحذف ألفها عند الجر بعن .
              وانما الذي يحذف ألفها هي : (ما ) الاستفهامية مثل قوله تعالى :
              ( عم يتساءلون عن النبأ العظيم ).صدق الله العظيم
              وأعتقد أن هذا ليس خطأ في( الكي بورد ). عفوا .
              كما أن ( لام الأمر) في الفعل : ننسى . جازمة , فالصواب : لننس
              بحذف حرف العلة من الفعل المعتل الآخر . عفوا . وهو ليس خطأ في ( الكي بورد) أيضا .
              أما فيما يخص لفت انتباهي الى :( يجب ألا نعول كثيرا علي بعض الهمزات او الوصلات او التبديل احيانا بين ال( ي ) و ( ى ) و كذلك ( ز ) و ( ذ ) لأنها تكون دائما غير مقصودة )
              فهذا الأمر : للشخص العادي المبتديء في استعمال الجهاز , أما المتمرس مثلك
              فلا يصح , حفاظا على أصول اللغة العربية , كما أن هناك فرقا كبيرا بين أن تقول : أنت ذكي , وأخرجت الزكاة .
              والحرفان ليسا متجاورين على جهاز الكبيوتر , حتى نقول أن النقر على أحدهما خان الكاتب .
              أما فيما يخص الهمزات . أو الوصلات تقصد ( الفواصل بين الجمل أو الكلمات) ــ وإن كانت ضرورية للكاتب اذا لم يقصدها وهو يعرفها ــ لتوصيل أفكاره ومعانيه للقاريء
              فالناقد للأفكار والمعاني والموضوعات لايتعلق بهذه الأمور البسيطة .
              وأهلا بك مرة ثانية في قسم الدراسات اللغوية والنحوية
              فالملتقى وأقسامه ليست حكرا أو محجورة على المختلفين في الرأي
              .
              =======================
              والى الأخ الكريم : الدكتور : مازن أبو يزن

              تحيتي لمرورك العطر وثنائك على طرحي المتواضع ( لمعاني الحروف )
              وان شاء الله لي مرور على مدونتك متى سمح لي الوقت .

              تعليق

              • محمد برجيس
                كاتب ساخر
                • 13-03-2009
                • 4813

                #8
                استاذي الفاضل!

                أفهم تماما حرصك على تصحيح ما هو مكتوب بمتصفحك و موضوعك . و لكن مازلت عند رأيي من أن بعض الحروف مع سرعة الكتابه خصوصا لمن يكتب ( تاتش ) مثلي تضيع بغير قصد
                و كذلك انت ( راجع كلمتك شكرا لضافتك ) هل أعتبر هذه خطأ منك أم انها سهو مع سرعتك في الكتابه ( في الكتابتي ) ههههههه
                المهم استاذي ان المعني وصل لي و هو انك سعدت بإضافتي شيئ يسير لمعلوماتكم ؟ و يذكرني ردك هذا بموقف طريف حدث لي الاسبوع الماضي حين بعثت بمقالي الأسبوعي لإحدي الجرائد و فوجئت برئيس التحرير يهاتفني قائلا ( يا استاذ برجيس تعالى خذ كي بورد من عندنا علشان تظبط حروفك اللي ضربت فيه حد في الدنيا يكتب كلمة كذلك ( كزلك ) و هو يعلم من قبل ان حرف ال (ذ) عندي ضرب في الكي بورد لأنها تكررت في المقال كله بنفس الطريقه و بعدين انت ازاي بتدرس الرخصة الدوليه للحاسب و انت حروفك مهببه كده )) فما كان مني الا ان غيرت الكي بورد لكن برضه سرعة الكتابه تهوي بي دائما لتلك السقطات فلا تؤاخذني
                بانتظار درسكم الجديد !
                القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
                بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

                تعليق

                • محمد فهمي يوسف
                  مستشار أدبي
                  • 27-08-2008
                  • 8100

                  #9
                  لا مؤاخذة . أخي محمد برجيس !!!
                  أضحكتني أضحك الله سنك ههههههههههههه
                  ( كزلك يا رجل ) سامحك الله . !!!
                  ألم تقرأ قصيدة شاعر النيل حافظ ابراهيم :؟!!





                  [poem=font="Arial,5,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,red" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
                  رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي =وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي
                  رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني= عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي
                  وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي= رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي
                  وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً= وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ
                  فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة =ٍ وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ
                  أنا البحر في أحشائه الدر كامن= فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
                  فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني= ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي
                  فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني= أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي
                  أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة =ً وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ
                  أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً =فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ
                  أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ= يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي
                  ولو تَزْجُرونَ الطَّيرَ يوماً عَلِمتُمُ= بما تحتَه مِنْ عَثْرَة ٍ وشَتاتِ
                  سقَى اللهُ في بَطْنِ الجزِيرة ِ أَعْظُماً =يَعِزُّ عليها أن تلينَ قَناتِي
                  حَفِظْنَ وِدادِي في البِلى وحَفِظْتُه= لهُنّ بقلبٍ دائمِ الحَسَراتِ
                  وفاخَرْتُ أَهلَ الغَرْبِ والشرقُ مُطْرِقٌ= حَياءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِراتِ
                  أرى كلَّ يومٍ بالجَرائِدِ مَزْلَقاً =مِنَ القبرِ يدنينِي بغيرِ أناة ِ
                  وأسمَعُ للكُتّابِ في مِصرَ ضَجّة =ً فأعلَمُ أنّ الصَّائحِين نُعاتي
                  أَيهجُرنِي قومِي-عفا الله عنهمُ= إلى لغة ٍ لمْ تتّصلِ برواة ِ
                  سَرَتْ لُوثَة ُ الافْرَنجِ فيها كمَا سَرَى= لُعابُ الأفاعي في مَسيلِ فُراتِ
                  فجاءَتْ كثَوْبٍ ضَمَّ سبعين رُقْعة =ً مشكَّلة َ الأَلوانِ مُختلفاتِ
                  إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ =بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي
                  فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى =وتُنبِتُ في تلك الرُّمُوسِ رُفاتي
                  وإمّا مَماتٌ لا قيامَة َ بَعدَهُ =مماتٌ لَعَمْرِي لمْ يُقَسْ بمماتِ [/poem]
                  ==


                  وهذا هو الدرس الثاني : في حديثنا عن :( هيا نتعرف على الحروف )


                  من معاني : ( حرف الباء )

                  1- تكون الباء : للإضافة . مثل ( مررت بــزيد ).
                  2- ,, ,, : للإستعانة . ,, (كتبت بالقلم .)
                  3- ,, ,, : للظرفية . ,, ( أقمت بمكة .)
                  4- ,, ,, : للقسم . ,, ( بالله لأخرجن .)
                  5- ,, ,, : للحال . ,, ( خرج بثيابه أي مكتسيا )
                  6- ,, ,, : زائدة على الفاعل مثل :( كفى بالله شهيدا .)
                  7- ,, ,, : زائدة في المبتدأ ,, :( بحسبك زيد .)
                  8- ,, ,, : ,, في الخبر ,, : ( وجزاء سيئة بمثلها )
                  9- ,, ,, : ,, على المفعول به ,,( ولا تلقوا بأيدتكم الى التهلكة)
                  10- ,, ,, : ,, مع حرف النفي ,,( ما زيد بقائم .)

                  والله أعلى وأعلم .

                  تعليق

                  • محمد برجيس
                    كاتب ساخر
                    • 13-03-2009
                    • 4813

                    #10
                    استاذي الفاضل/محمد فهمي يوسف
                    شكرا لدرسكم الثاني و جزاكم الله عنه خير الجزاء
                    أود أن أطرح عليك موضوع هام بوصفك أستاذ للبلاغة و أحسبك عند الله ذو خبرة كبيرة في أسرار اللغة . و الطرح إنما هو فقط للإستفسار و أخذ المشورى و الرأي من أهل الخبرة . فكلنا نتعلم
                    نعلم جميعا أن المشاركة تكون بلفظ ( مع ) فيقال فلان اشترك (مع )فلان في كذا و كذا
                    و يقال فلان يشترك ( مع ) فلان في سمات كذا و كذا او يشترك ( معه ) في موضوع كذا و كذا
                    و يقال أشرك فلان إبنه معه في بناء البيت
                    و يقال إشترك فلان مع فلان في عمل كذا
                    السؤال
                    لماذا دائما يقترن الشرك بالله تعالي في القرآن بلفظ ( بي) و ليس معي!
                    و ان جاهداك على ان تشرك ( بي) ما ليس لك به علم فلاتطعهما .؟
                    و اذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ألا تشرك ( بي ) شيئا ؟
                    لماذا دائما تقترن بــ ( بي ) و ليس ( معي )
                    و جزاكم الله كل خير
                    القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
                    بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

                    تعليق

                    • محمد فهمي يوسف
                      مستشار أدبي
                      • 27-08-2008
                      • 8100

                      #11
                      اقتباس باللصق :
                      (نعلم جميعا أن المشاركة تكون بلفظ ( مع ) فيقال فلان اشترك (مع )فلان في كذا و كذا
                      و يقال فلان يشترك ( مع ) فلان في سمات كذا و كذا او يشترك ( معه ) في موضوع كذا و كذا
                      و يقال أشرك فلان إبنه معه في بناء البيت
                      و يقال إشترك فلان مع فلان في عمل كذا
                      السؤال
                      لماذا دائما يقترن الشرك بالله تعالي في القرآن بلفظ ( بي) و ليس معي!
                      و ان جاهداك على ان تشرك ( بي) ما ليس لك به علم فلاتطعهما .؟
                      و اذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ألا تشرك ( بي ) شيئا ؟
                      لماذا دائما تقترن بــ ( بي ) و ليس ( معي )
                      و جزاكم الله كل خير)
                      =====
                      أخي محمد برجيس
                      قبل أن أتابع ردك من أوله على الدرس الثاني في معاني الحروف :
                      أحببت أن أجيبك بما أعرف عن سؤالك الطيب :

                      مادة الفعل : ( ش رك ) الشين والراء والكاف .
                      الفعل هنا : ثلاثي مجرد , وهو فعل : يسمى : لازما بمعنى أنه يكتفي برفع الفاعل , ويأتي بعد الفاعل حرف الجر اذا زادت الجملة عن الفعل والفاعل .
                      ومن اشتقاقات الفعل : ( في باب الفعل المزيد )
                      أشرك : مزيد بالهمزة
                      وشارك : مزيد بالألف بعد الحرف الأول
                      واشترك : مزيد بالهمزة والتاء
                      وتشارك : مزيد بالتاء والألف .
                      وانشرك : مزيد بالهمزة والنون
                      وشرّك : مزيد بالتضعيف على الراء
                      واستشرك : مزيد بالهمزة والسين والتاء
                      وتشرّك : مزيد بالتاء والتضعيف على الراء
                      **********************
                      وبعض هذه الأفعال : يأتي لازما , وبعضها يكون متعديا .
                      ومعنى المتعدي : أنه يرفع فاعلا , ويتعدى إلى نصب مفعول به .
                      ==================
                      نأتي الى ما ذكرته من الأفعال في هذه الاشتقاقات :
                      1- المشاركة : مصدر الفعل :(شارك ) وهذا الفعل متعدٍ .
                      يعني يمكن أن نقول : شارك محمد فهمي المجتهدين . دون حاجة الى ذكر( مع)
                      2- أما : اشترك : فهو فعل لازم : يحتاج بعد الفاعل الى ظرف أو حرف جر . ومصدره ليس المشاركة . وإنما : اشتراك . والمصدر مثل الفعل يعمل عمله . فتقول : الاشتراك مع
                      الجماعة يفيد الفرد . أو أشترك مع الأعضاء في الملتقى بموضوعات متواضعة.
                      3- أما ( الشرك ) فهو مصدر للفعل المجرد الأصلي : شرك : اللازم
                      يعني لابد أن يأتي بعد الفاعل حرف جر أو ظرف
                      ومنه الفعل ( تشرك ) لأن تاء المضارع , لاتخرج الفعل عن كونه : لازما
                      ومعية الله سبحانه وتعالى : لايشاركه فيها أحد .
                      أما الكافر فيشرك مع الله آلهة أخرى .
                      وأنت ترى أننا وضعنا (مع ) بعد الفعل : يشرك . والجملة صحيحة حسب التركيب اللغوي لها . لأن الفعل لازم وجاء بعده ( مع ) .
                      ولعلك قرأت الآية الكريمة : ( أإله مع الله ..)؟ طبعا : تعالى الله عن الشرك
                      معه , أو به لأنه واجد الوجود الواحد الأحد .

                      والله تعالى أعلى وأعلم .

                      تعليق

                      • محمد فهمي يوسف
                        مستشار أدبي
                        • 27-08-2008
                        • 8100

                        #12
                        الدرس الثالث:
                        وقبل طرح الموضوع : أصحح بعض الأخطاء التي وردت في رد الأخ محمد برجيس :(أود أن أطرح عليك موضوع هام بوصفك أستاذ للبلاغة و أحسبك عند الله ذو خبرة كبيرة في أسرار اللغة . و الطرح إنما هو فقط للإستفسار و أخذ المشورى و الرأي من أهل الخبرة . فكلنا نتعلم ....)

                        والصواب ماجاء مميزا باللون الأحمر في إعادة العبارة
                        أود أن أطرح عليك (موضوعا هاما) بوصفك (أستاذا) للبلاغة و أحسبك

                        ــ عند الله ــ (ذا) خبرة كبيرة في أسرار اللغة . و الطرح إنما هو فقط للإستفسار و أخذ(المشورة )و الرأي من أهل الخبرة . فكلنا نتعلم

                        ==============

                        حرف التاء
                        ******

                        تدخل التاء في آخر الفعل الماضي مثل :( كتبت سعاد الدرس) وهي مبنية على السكون . وتدل على معنى التأنيث .
                        وتأتي في أول الفعل المضارع لتدل أيضا على التأنيث مثل : سعاد تكتب. وهي متحركة بالفتح
                        وتأتي في أول المضارع مع المخاطب لتدل عليه . مثل : أنت تقول ذلك .
                        تأتي التاء مع حروف القسم وتفيد التعجب أيضا : مثل (تاالله لأخرجن)!
                        وتأتي التاء المربوطة في نهاية الكلمة لتدل أيضا على التأنيث الحقيقي أو المعنوي مثل : فاطمة (مؤنث حقيقي) وطلحة وشجرة ومكة (مؤنث مجازي)

                        تعليق

                        • محمد برجيس
                          كاتب ساخر
                          • 13-03-2009
                          • 4813

                          #13
                          الأستاذ الفاضل/محمد فهمي يوسف

                          شكرا لتوضيحك و الشكر الأكثر لبحثك عن إجابة لسؤالي؟
                          و لايكلف الله نفسا الا وسعها .
                          و مازال البحث مستمرا . ساحاول البحث في التفاسير و كتب الاعجاز البلاغي في القرآن . و اذا وصلت لجديد سيسعدني ان أطلعك عليه . و كذلك انتم اذا رأيتم جديدا فأرجوا الا تحرمونا منه .
                          بارك الله فيكم
                          القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
                          بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

                          تعليق

                          • أحمد أنيس الحسون
                            أديب وكاتب
                            • 14-04-2009
                            • 477

                            #14
                            بارك الله بك أستاذي محمد
                            أمدك الله بالصحة والعافية لننضح من بئرك الفوائد الجمة عن لغتنا.

                            دمت بخير أخي
                            والله استفدنا منك.
                            sigpicأيها المارون عبر الكلمات العابرة ..

                            اجمعوا أسماءكم وانصرفوا
                            آن أن تنصرفوا
                            آن أن تنصرفوا

                            تعليق

                            • محمد فهمي يوسف
                              مستشار أدبي
                              • 27-08-2008
                              • 8100

                              #15
                              شكرا لمرورك أخي الفاضل
                              أحمد أنيس الحسون

                              ولنا عودة

                              تعليق

                              يعمل...
                              X