الزملاء الأفاضل :
أبدلت كلمة فوقها بكلمة عليها وفقا لاقتراح الأستاذ الدكتور وسام البكري ..
وأنتظر تصويباتكم ..

أخي الفاضل الدكتور وسام البكري :
كنت على يقين من أنك ستأتي بالمفيد .. وسأغير كلمة "فوقها" وفقا لاقتراحك الذي أراه أنسب .. وبالنسبة لكلمة بولوفر أصلها Pull over والمفارقة أن الترجمة الحرفية لهذا التعبير الإنجليزي هي : يضع فوق ..
سعدت بزيارتك لقصتي المتواضعة وبإعجابك بها ..
دمت بتوفيق الله ..

تناهى إلى سمعي أن مَضاربَ النقد اللغوي قد ضُرِبَتْ في قصة (فتاة عصرية) للقاص الجميل محمد الزروق، فأهرعتُ إليها، وقد هالَني ما رأيتُ ! !.

المهم .. لا غبارَ عليها سوى لفظة (فوقها) فتُستَبدَل بكلمة (عليها) أو بما اقترحه أستاذنا الفاضل عبد الرؤوف النويهي، أو أية عبارة يستسيغها القاص بحيث تتفق مع هدف القصة، وأسلوبها.

وأتمنى ممن يتصدّى لمَهمَّة النقد اللغوي أن يتأنّى، ويُكلّف نفسه بمراجعة المعجمات، وفي الأقل لسان العرب مثلاً، فالنقد أمانة قبل أن يكون شهية مفتوحة. وإلا فما معنى أن تُخَطَّأْ مجموعة من الألفاظ الصحيحة ؟ ! وأشهرها (أظفار) ؟ ! ! !.

قصة جميلة، تُحاكي الواقع وذات هدف نبيل.
ملحوظة: وعندنا في العراق تُسمّى بلوفر وليس بول أوفر.

مع تمنياتي لك بالتوفيق.

أخي محمود :
جزيت خيرا على كلماتك التي سأعدها إطراء من جانبك .. وأتمنى كذلك اقتراح بدائل للكلمات المعيبة للنص من جانبك .. خاصة وأنك أخطأت في الحكم بأني تسرعت بنشره .. فقد بقي في درج مكتبي أياما قبل أن أقرر بثه في المنتدى ..
دمت بالكثير من الود ..

هكذا كان شكل الفتاة تقريبا .. ولاحظوا شكل البلوفر ..

الأستاذ المستشار عبد الرؤوف النويهي :
وإن كنت لا أتفق معك في بعض ما ذكرت خاصة قولك أن أحدا من العلماء أو رجال الدين لم يفت ضد الفقر والجهل والمرض .. فكثير منهم يرددون عبارة سيدنا عمر : لو كان الفقر رجلا لقتلته .. وكثير منهم يستعيذون بالله من الفقر والمرض .. وكثير منهم يقولون : لا ضرر ولا ضرار ..
وليس هنا بيت القصيد ..
كتبت بلغة عادية جداً لأواكب تفاهة هذه الفتاة وبلغة سهلة .. ولو وجدت لغة تافهة تتماشى مع تفاهتها لكتبت .. والخطأ وارد .. وقد أخطأت في الإتيان بجمع ظفر فجمعتها على أظافر وهي خطأ ثم صححتها .. أما كلمة فوقها فأنا أقصد بها فوق جسمها لا فوق بنطالها وقميصها .. وقد وقفت عليها أكثر من مرة قبل نشرها لأؤكد أن إصرارها على عدم تغطية بنطالها كان واضحا ولذا لم أستخدم كلمة فوقها بدلا من فوقهما فأسقط الميم سهوا ..
أما النظر جيدا فلا يختلف عن الإمعان في النظر والتدقيق .. وقوة الإبصار يشارإليها بالتعبير يرى أو يبصر جيدا لا "ينظر جيدا".. وأجزم أنك خلطت بين الرؤية والنظر .. وأظنني في حاجة إلى الاستنجاد مجددا بالدكتور الفاضل وسام البكري ليوضح لنا الصورة ..
اللغة كما أشرت - حضرتك - عادية جدا لأن الموقف عادي لا يحتاج إلى فذلكة لغوية ..
هذه وجهة نظري التي تختلف في بعض جوانبها عن وجهة نظرك .. وفيما عدا ذلك أتفق معك في كل شيء - تقريبا .. بما في ذلك إشارتك إلى (عورة الرأس) وترك باقي الجسم ..
دمت ناقدا مبدعا ..

أخي العزيز محمّد
شفعت لك القفلة الصادمة، لأنّك - وبدون مجاملة - تملك أكثر بكثير ممّا قدّمته من لغة عاديّة. تتسرّع بالنشر كالعادة!
تحيّاتي الطيّبات

[align=justify]منظومة قيم تتغير ..ولن تتوقف..
فى الماضى كنا نرى النساء يلبسن الفساتين المسدلة ،والشعر الحرير على الخدود يهفهف ويرجع يطير.
ثم تتطورت القيم وزادت تعقيداً ..رأينا المينى جيب ثم الميكروجيب.
كأن النساء ألعوبة فى أيدى أصحاب الموضة ..نقلنا من الغرب أسوء مافيه.

البنطلون الضيق.. والقميص الضيق..وبالطو المطر ..من ضروريات ،من تعيش فى بلاد الثلج والمطر ..حتى يحفظ حرارة الجسم من البرد القارص ودرجة الحرارة، التى قد تصل إلى صفر أو ما دونه.

فالهدف الحفاظ على حيوية الجسم ...لا الإغراء ولا استعراض المواهب الجسدية ، فلها أماكنها الخاصة .

مناخنا ..ودرجة الحرارة لايسمحان بهذه الملابس الملتصقة بالجسم .
لكن ..بعد الإنفتاح الإقتصادى فى سبعينيات القرن الماضى ..أتى إلينا ..بما لايمكن تصوره من ملابس "البالات " وملابس غريبة عن مجتمعنا وقيمنا .
فالتطور الإقتصادى لأى مجتمع يواكبه تغير قيمه الإجتماعية ،فصار مجتمعاً استهلاكياً ..يأكل ويلبس ما يجده دون تحسس ما يتفق أولايتفق ..مع قيمنا وعقيدتنا وتقاليدنا.
اليوم ..وللإجتياج التدين المظهرى ،والإلحاح المستمر.. أن شعر المرأة عورة ..وصارت القضية الأولى.. فى مجتمعٍ ,يمتلأ فقراً ومرضاَ وجهلاً.
فلم تنس النساء الموضة ،ولم تنس استعراض المواهب الجسدية ،فارتدت ثيابها على الموضة ،وأيضاً حجاب الرأس،تنفيذاً لفتاوى شيوخنا الأفاضل الذين لم يفتوا مرة.. ضد الفقر والجهل والمرض،ولم يقفوا يداً واحدة ..لإصلاح البلاد والعباد.
وكان فى المقابل ..ظهور الإسدال والنقاب والملابس الطويل جداً والتى تمسح الطريق.. خلف من ترتديها.
هنا,, يأتى دور علماء علم الإجتماع وعلماء علم النفس ومراكز الأبحاث العلمية الرصينة.
القصة الماثلة رغم واقعيتها الصارمة ..إلا أنها تطرح تساؤلات جادة.
أما اللغة ..فلغة عادية لاتقعر فيها.. تمتاز بالبساطة والتلقائية .
لكن هناك هنات أشار إليها الأستاذ/الفهرى ..أصلح القاص واحدةً منها .
وأزعم أن النظر الجيد ..يعنى قوة الإبصار ، أما مايريده القاص.. هو إمعانها فى تأمل نفسها ..ومن ثم يمكن القول "ثم أمعنت النظرإلى قميصها وبنطالها الضيقين ".
أيضاً كلمة فوقها..أزعم أن القاص يقصد أنها إرتدت البول أوفر(عندنا فى الريف نقول البلوفر) فوق قميصها وبنطلونها (كما نقول عندنا )

وأزعم أن تكون الكلمة كما يلى (قبل أن ترتدى ،فوقهما،البول أوفر )

مع تقديرى ومودتى[/align]

الفاضل إسماعيل الناطور :
قراءتك مميزة .. دمت بطهر وعفة وبود ..

الأستاذ السهلي :
الشكر لله .. وأبادلك التحية ..
دمت بمحبة وبتوفيق الله ..

أختنا رورو قمر :
مرورك أسعدنا ..
دمت بهدى ورحمة ..

الشكر لله أخي محمد ..لا ذقت مرارة .. دمت بحب وبتوفيق الله ..

أخي وزميلي زياد :
الفضائيات العربية أفردت الجانب الأكبر لهذه التفاهات .. وغضت الطرف عما هو أهم .. نسأل الله السلامة ..
دمت بود وبتوفيق الله ..

اسمحوا لي أن أرد على الأستاذ الحسن ولي عودة بإذن الله :
نعم جمع ظفر أظفار وصيغة منتهى الجموع أظافير لا أظافر .. أما الكلمتان الأخريتان فلا أخال أن ثمة خطأ فيهما فالأولى جيدا مسألة تقديم وتأخير.. فهي تنظر جيداً إلى بنطالها وقميصها الضيقين .. أما فوقها فتعود على الفتاة أي أنها تضع البول أوفر فوقها لأنه لا يمكن لها أن تضعه إلا فوق جسمها ..
استفدت من مرورك كثيرا .. دمت بتوفيق الله ..

بسم الله.

لوحة اجتماعية عصرية حقا.. ولكن كلمة "حجاب" قد تحيل
على مَظانَّ متنوعة، قد تشوش أو تشوه الدلالات والمعاني..

أرجو التفضل بمراجعة الكلمات الموسومة باللون الأحمر، وخصوصا: أظافرها، فالصواب: أظفار، وجمع الجمع: أظافير.
والله أعلى وأعلم.

أخوكم.