[align=right]الله ينور يادكتور
واستسمحك في عرض وجهة نظري المتواضعة
صور من واقعنا عبرت عنه ببعض التقريرية والمباشرة الزجلية وهذا لون من أشكال الكتابة لانصادر عليه ولكن نصادر فقط علي الأستغراق في القديم والسالف وهناك العديد من مراحل التجديد والتجريب والطليعية التي تمردت علي كل الأشكال المألوفة لما يعرف بالحداثة وهذه قضية فقط ألفت نظر حضرتك لها
وجميل ما كتبت وأنا أتمني مع الكتابات القادمة أن تجرب الأستغناء عن القافية لأنني لاحظت هنا أنك ساعات تكون مضطر للتماشي مع نظام السجع التي تسجن فيه الفكرة وطبعا وكما تعلم حضرتك انك لوكونت صوراً ستعطي الدلالات للمتلقي وتقدر أيضا أن تترك له شئ يقوله شئ يتخيله شئ للتأويل يذهب به لمفاهيم تعنيه هو ليظل المعني في بطن الشاعر.
ولكنك بذلت مجهوداً فيما كتبت بالطبع تستحق عليه كل التحية وكل التقدير
ولديك جوانب إيجابية كثيرة بدايةً من الفكرة وطريقة عرضها وحجم الصور التي صنعتها نشكرك عليها
ودمت بكل الخير
تقبل محبتي ووافر أحترامي[/align]

الأخ الشاعر أبو حميد
على ما يبدو أن أوراق إنسانياتك كثيرة
و كان منها هذه الورقة ( ورقة العبودية )
و التي ناقشت فيها قضية خطيرة هي قضية الزواج العرفي
و كما قلت لك قبل هذا أن لك أسلوبك المميز لك في الزجل
و لكن كما قال أخي محمد أسامة أشعر أن القافية تحدك عن الانطلاق أكثر
فأطلق لقلمك العنان و ستحس بالفارق
فأنا كنت كذلك متمسكاً بالقالب العمودي في الشعر الفصيح و هو على جماله و أصالته إلا أنه
مرات يحدني أو يحبسني في بعض القوافي المتكلفة . فكان الهروب إلى قصيدة التفعيلة الأكثر رحابة
أحييك و أقدر شاعريتك
و أهلا بك
د. جمال

الأستاذ الفاضل محمد أسامة البهائي
أشكرك على مرورك الكريم و تعليقك القيم
الحقيقة أنا لا أعاني في تقفية الكلمات بل هي تأتي بتلقائية و دون عناء
أجد شخصيا متعة كبيرة في القوافي كتابة و قراءة و ليس معنى ذلك أن ليس لي قصائد غير مقفاة في إطار الحداثة و إن كان إلتزامي بالقافية هي من السمات الغالبة في أزجالي و أشعاري و لي رأي في أسلوب الشاعر في الكتابة فمن يأخذ بالحداثة يجد فيها من الجمال و الإجادة ما يجعله يلتزم بها و من يلتزم بغير ذلك يقدم ما يجيده أيضا و ليس معنى أن الحداثة رغم جمال النظم بأساليبها أنها أحدث ما في الزجل أو الشعر أو هي الأفضل أو الأجمل و الأكثر إنطلاقا رغم التسمية
أعتقد أن ما يكتبه الشاعر بصدق أو بناءا على ما يحسه و يمر بخاطره من أفكار هو نوع من الحداثة سواء إلتزم بالقافية أو لم يلتزم , سواء صنفت كتابته شعرا أو زجلا أو شعر نثري .. الحداثة من وجهة نظري المتواضعة و علمي القليل أنها الفكرة و القضية و أسلوب عرضها
و بما إني يا سيدي هاو و لست زجالا أو شاعرا متفرغا فأنا اكتب بإلهام اللحظة لا أستطيع أن أبدأ يومي و أقول سوف أكتب في الموضوع الفلاني بذلك الأسلوب أو غيره و لكن أنا أكتب بإلهام اللحظة و إحساسها , ربما خبر بسيط في شريط الأنباء أو موقف مررت به في نهاري يجعلني أكتب ما أحسه و ما يعتمل بصدري من مشاعر
قد أكون مخطئا في وجهة نظري .. و لكني أفرغ شحنات عقلي و أفكاري على الورق أو بمعنى أصح على لوحة المفاتيح و من حق القاريء أن يقرأ و يقوم و ينتقد و يتفق و يختلف فيما ذهبت إليه و من حقه أيضا ان أستمع إليه و أحاول أن أتواءم مع ما يفضله أو ما يعرضه من علوم النظم الشعري و الكتابة الأدبية و هذا ما أفعله أو أحاول أن أفعله في حدود القليل المتواجد من قدراتي الأدبية و علمي الجهول
ما أقدمه هنا ما عبارة عن كتابات كتبتها على مر السنين و تلاحظ أنني أؤرخها بتاريخ كتابتها و ستجد فيها تسلسل في القدرات الأدبية و ربما تغير في الإتجاه من آن إلى آخر و طبعا أنا لا أنشر هنا إلا ما أحس أنه على المستوى الائق بمرتادي هذا الملتقي الراقي الواعي على الرغم من قلة المشاهدات ففي بعض المواضيع أجد أن من مر عليها لا يتعدى أصابع اليد الواحدة و لكن أجد من مر عليها و قام بالتعليق من صفوة الكتاب و أكثرهم علما و هذا يرفع من معنوياتي كثيرا
أعيد شكري و تقديري لمروركم و تقويمكم الراقي الجميل
تحياتي ,,,,

الأخ العزيز د. جمال مرسي
أشكرك على تقويمك الجميل و تعقيبك الراقي
لقد بينت وجهة نظري في ردي على الأستاذ محمد أسامة
و سوف أحاول أن أعمل بنصيحتكما القيمة
تحياتي و تقديري ,,,