ما اشبه البارحة باليوم يا أخ محمد
هريدي يهرول عبثاً
لا بد أن يتهربد من جراء الـ ...
وكل نقلة وهو مش بخير

رهيب يا أستاذ محمد
سلمت ،

7- يقوم الطرف الأول بعمل محاضرات تثقيفية و دروس ( توعوية) لكافة المصطلحات ( المستفزة) ليستعين بها الطرف الثاني في عمل الفوضى الخلاقة

4- للطرف الثاني الحق فى إستقدام ( شلته ) و مشجعيه و يتكفل الطرف الأول بدفع مصاريف النقل و السفر من منتدى ( الشلة) الى المنتدى موضوع العقد

5- يتكفل الطرف الثاني ( بحدف ) و إلقاء ( كام ) طوبة أسبوعيا بمنتداه الأول
لزعزعة الإستقرار و إشاعة نوع من ( الفوضى الخلاقة) لخلق مناخ من الحرية تمهيدا لجعل منتداه الأول منطقة منزوعة ( المشاركات )

بل و يتخذ البعض هذه المنتديات ليظهر وجهه الآخر
و يزيل الستار عن لغته المصطنعة لتظهر كالشمس حقيقته

و تتكرر عقود هريدي بين الملتقيات

الأخت رنا
أقتبس من ردكم
لم أقتنع بالإجابة و لست مجبرة بالأخذ بها.. و لست مضطرة للمجاملة في شيء لم اقبله أو فرض علي..
تقتنعي أو لا تقتنعي تلك قضيتك
غير أني لم أطلب منكم المجاملة في شيئ و إنما هو رد سواء لك أو لغيرك ممن قد يلتبس عليهم فهم موضوعي هذا
شكر لك

[gdwl]أختي الكريمة/ و الكاتبة المبدعة / عائدة[/gdwl]
أهلا بكم و مرحبا بنت العراق و فتاة بغداد الأبية
ماذا أقول بعد مداخلتك ليت أن الكل يقرأ بوعي كما تقرأين
بانتظار موضوعك الخاص عن صدمة تلك الصور التى تصديتي لها بروح المقاوم الجريئ و أرجو الا يتكرر هذا الحدث مرة أخرى
دمتى متألقة دائما

الأخ الكريم / محمد رندي
شكرا لمداخلتك القيمة و أويدكم تماما فيما ذهبتم اليه من أنه لا يجوز إتخاذ
المنتديات الوليدة منبرا للهجوم أو لتقويض و هدم منتديات أخرى
شكرا لكم مجددا

الأخت / سلوى فريمان

شكرا لكم أختي الكريمة على هذا التوضيح
و أعتقد أني أوضحت تماما من خلال ردودي ما أعنيه و أقصده
ليهاجر من أراد و ليبقى من يشاء و لكن في إطار المودة و إحترام الآخر
اهلا بكم دائما

لم أقتنع بالإجابة و لست مجبرة بالأخذ بها.. و لست مضطرة للمجاملة في شيء لم اقبله أو فرض علي..

ثم مالك أخذت الرد على أنه صيحة في وجهك و أنك أنت المعني.. أنا أتكلم عن كل ثرثار لا ينتفع بقلمه..فهل أنت منهم كي كلفت نفسك عناء هذا الرد؟

ثم أنت تناقض نفسك بنفسك شخصت كلامي و أنت الذي عنيت أعضاء بعينهم و كلنا انتبه لما أشرت إليه ثم ترد بأنك لا تتكلم عن شخص ثم تعود لمن اساؤوا للملتقى..و لا أعرف حقا من هذا الذي يتكلم على الملتقى..الكل يتابع الكل و بما أنك أتيت بهذا المقال فقط كنت تتابع الظاهر أحدا حتى خلصت بهذه الفكرة..

أما الإشراف..
فأنت لم تفهم منه إلا أنك رئيس ..بينما الإشراف هو عمل جهد إضافي كإداري فوق عملك كعضو.. و يمكنك متابعة مشرفين هنا لترى ما يقومون به من جهد يعتمد بالدرجة الأولى على طرح المواضيع و محاورة الأعضاء.. و أهم من هذا أن لا يكونوا سببا في ترك بعض الأعضاء للملتقى بسبب تجاهل مقالاتهم..

يبدو أنك فهمت الرئاسة هو عدم الإغلاق و الحذف و تلك الأمور الشكلية في الإدارة.. و نسيت إدارة الفكرة و الحوار...

أنت مشرف على أقسام الحوار و بالتالي ما أشرت أليه أن مهمتك ضبط الحوار دون التحاور و ترك المواضيع التي تحتاج إلى حوار صفرية الردود ..فأنت غلطان في هذه النقطة..فإن كنت تعرف نفسك غير مؤهل لقيادة الحوار في القسم كله..كان يجب عليك أن لا تتولى مسؤولية لا تفهمها كلها على حد قولك..و هذا كان سبب اعتراضي عليك عدم الأهلية و الاستحقاق لقسم الحوار و ليس بسبب شخصك أو الاعتراض على فكرة الرئيس ذاته .... لأني أقدرك و أعزك كأخ ليس بيني و بينه إلا كل الود و الاحترام و هذا لا يعني انك غير مبدع في مجالات أخرى ..


على كل حال ما يخص الموضوع أنك أشرت لبعض الأعضاء كونهم يتكلمون بسوء عن الملتقى ..فهذا شيء سيء و لا يليق بمن يتكلم ..و أنا قلت سابقا في عدة منابر التي أقيمت على جسد هذا الملتقى بأن الملتقى هو الأب الروحي لكل هذه المنتديات و هو الأصل ... و من لا يعترف بفضل هذا الملتقى يكون ناكرا للمعروف و لا يستحق الاحترام..فهل عرف العضو الذي تشير أليه ذاته في هذا المقال؟


و كما قلت نحن في قسم وجهات النظر و الاختلاف في وجهة النظر لا يعني خلافنا كأخوة .

مع التحيات
رنا خطيب

الأخت الفاضلة /
رنــــــــــــــــــــــــا

***********
1[align=right]- [gdwl]بثرثارين يمسكون بطرف[/gdwl]
أعتقد أن هذه جملة لا محل لها من الإعراب فأنا لم و لن أهجو أو أسب زميل قلم في يوم من الأيام و إنما دائما أستعمل أسلوب ( إستمالة الخصم ) و لعلك لاحظتم ذلك و أرسلتي لي من قبل رسالة عبر الإيميل تشيدين لي فيها بهذا فبالرغم من هجومك الضاري على قلمي منذ توليت رئاسة وجهات نظر إلا أني أعاملكم كأخت و زميلة لها كل الود و الإحترام و هذا لا يتنافى إطلاقا و قدرتي في الرد بعنف و شدة ؟
2- [gdwl]يراقصون القلم بطريقة [/gdwl]
أعتقد أن كلمة الرقص تلك لامجال لها في مكان يشيع فيه الأدب بكافة صنوفه و أشكاله فمراقصة القلم إنما هي لأطفال الكتابة و ( محدثي ) الإمساك به و أنا حينما أتكلم في موضوع ما أكتبه و اراجعه عدة مرات كي أتأكد من علامات الإستفاهم التي يحملها بين طياته و من تلك ( الوخذات ) التي سيشعر بها من ( على رأسه بطحه ) فلست بحديث عهد بالقلم و لا أضيع وقت ( الغربة ) كما أشرتي في أحد ردودك من قبل ؟ أنا أكتب ما أؤمن به تماما و مستعد للنقاش حوله و لكن مع من يفهم ؟
3-[gdwl] سياسات مزاجية لا تتعلق بالأهلية و لا المصداقية[/gdwl]
تلك السياسات لا يشعر بها الا من يمارسها و أنا لست كذلك
سياساتي و اضحه للجميع الحرية بلا حدود و لكن مع عدم الضرر بالآخر
و لتنظري إن أردتي لموضوع ( لا تحذف ردودي ) و ما كان فيه من إشتباك و هجوم و هجوم مضاد و قد عاتبني البعض في عدم إغلاقه و لكن لأني أعلم تماما بأن الجرح لابد من أن يتخلص من شوائبه و أدرانه قمت بالابقاء عليه مفتوحا و أخير ثبت صحة كلامي و لتنظري مقدار الود و المحبة الآن بين الطرفين ( بموضوعي أسباب الإنقسام الفلسطيني ) لقد تصالحا بعد أفرغ كل منهما معاتبته و ما في نفسه للآخر و تلك ليست سياسة مزاجية بقد ما هي نوع من التخطيط و حسن الإدارة التي تعلمناها
4- [gdwl]تخفيف عباراتك الساخرة في منبر لطرح الحوار الحر[/gdwl]
كيف يكون الحوار حرا ما لم أكتب فيه بحرية و أختار الأسلوب الذي اراه مناسبا لطرح وجهة نظري و لقد قلت ذلك مسبقا للكاتب أن يختار طريقة التوصيل المناسبة لتوصيل رسالته و هي في كل الأحوال وجهة نظر يجب أن تقال بحرية
ما رأيكم في قصيدة ( البتاع ) لأحمد فؤاد نجم اليست عباراتها ساخرة و مع ذلك وضعها في قالب شعري و ضمنها في ديوانه و لم يفرد لها ديوان ( للشعر الساخر)
5- [gdwl]يجب أن يكون هناك حوار و ردود تفاعلية[/gdwl]
موقعي هنا موقع إداري و لست محاورا كي أشارك في كل موضوع و أقوم بوضع ردود تفاعليه مع الجميع فربما أن هناك موضوعات لا أفهمها جيدا فأنا لست عالما بيدي مفاتيح الثقافة كي أخوض في كل حوار أنا أعرف دوري تماما و هو ضبط لغة الحوار و لو تابعتي ( موضوع الحداثة ) لوجدتيني تدخلت في أوقات بدأ فيها يتغير مسار الحوار فقط ؟ من الضروري بمكان الا ( نتفلسف ) في كل حوار فلكل ثقافته و حجم معرفته و الإنسان الناجح هو فقط من يعرف أين حدوده بالضبط و فوق كل ذي علم عليم
6- [gdwl]أسمع كلمتي مرة و أنت حتبقى قمة[/gdwl]
أنتظر رؤيتك أولا فوق القمة كي آتي اليكم بعد ذلك
7-[gdwl]هي ليست هجرة بقدر ما هو توسع لعالم الكتابة الحرة[/gdwl]
و هل من الحرية أن نسب زملائنا و نشهر بهم في مواقع أخري ليسوا متواجدين بها للدفاع عن أنفسهم ليتوسع من يريد و ليكتب من يشاء و لكن لا يتطاول على أقرانه و زملائه و هذا ما أقصده تماما إن كنتي تقرأين بالفعل ما بين السطور
فأنا لي موقعي الخاص و لي العديد من المنتديات التي أشرف بالإنتساب اليها و لكني أبدا لا أذكر أو أهاجم منتدى ما في منتدى آخر و لا أصعد على أكتاف الآخرين و اسرد عيوبهم في أماكن لا يتواجدون بها و هذا هو صلب فكرتي الغامضه او المكشوفة كما تقولين
8- [gdwl]لا تتعامل مع الأعضاء على أساس الاستخفاف [/gdwl]
أنا أستخف بمن اراد أن يستخف بنفسه و يدعي الفهم و هو لا يفهم
9- [gdwl]عندما تعرضت للنقد بررت عملك بأنك تتكلم عن ظاهرة..[/gdwl]
هذا ليس تبرير إنما هو توقيع بحقيقة موجودة لبعض محدثي الكتابه الذين يتخذون من منتديات أخرى منبرا للهجوم على إخوانهم و بيتهم الأول
10- [gdwl]بأول مقال ساخر لك نقدت به الإدارة [/gdwl]
ما نقدت فيه الإداره قمت بالبعد عنه حينما أصبحت عضوا إداريا لقد انتقدت الغلق و الحذف و ها أنا لم احذف ردا او أغلق موضوعا و لكن أكتفي بالتنبيه و الغلق وارد و لكن له شروط و ليست عملية مزاجية
11- تليق ألفاظها بملتقى أدباء[gdwl] ( مرمية في الشارع ) [/gdwl]
اللفظ موجود و هو لفظ فصيح ( رمى الشيئ ) = القاه بعيدا
و يقال مرمى البصر اي بعد وقوع النظر و مقداره و إن كان اللفظ لا يليق إذن فلنمنع الناس من النطق به و استعامله للتعبير عن الشيئ الخارج عن حوزتنا
معظم الكلمات التي استخدمها لها أساس فصيح و ليس ذنبي الا يعلمها الجميع
من قبل تم إغلاق موضوع بسبب كلمة ( ندحرج ) و لقد وضحت أصلها اللغوي في مقالي ( عزل و إيقاف كــُتاب العامية) في إشاره واضحه على عدم إلمام البعض بمفوهما و هذا ليس ذنبي الا يفهم البعض المدلول اللغوي للكلمة الدارجة
12- [gdwl]لكنك ما زلت تخلط الأمور[/gdwl]
لست في معمل كيمياء كي أخلط شيئا بآخر و اضع الأمور بما اراه مناسبا لها و إن إختلف معي البعض فلا يعني أنني خطأ ؟
وجهات نظر تستوعب كل شيئ اليست وجهة نظر
خالص تحياتي لكم [/align]

الأمر الذي أستغربه فعلا

هل وقّع أحد الكتّاب أو الأدباء عقدا حصريا يلزمه بالالتزام مغ الملتقى أو غيره؟


أهم ما يميز الكتابة في الشبكة أنها حرة و كاتبها حر..فما الضير في ذلك؟

الجميل في هذا الملتقى بأنه يروج للمواقع الأخرى ..فاين يكمن الخطأ في تنقل الكاتب الالكتروني من مكان لأخر وفقا لاسباب هو يراها وجيهية ؟

كعادتك لحظت مشاهدة من عضو معروف أو أكثر فألقيت بهذا الموضوع الذي هو ساخر بجدارة كما أشرت أنا أول مرة في المقال ثم دخل أكثر المعنين بالهجرة بنظرك و هي ليست هجرة بقدر ما هو توسع لعالم الكتابة الحرة..لأنني لم أرى أحدا هاجر ..فالكل يتنقل في كل مكان..إلا اللهم إن كنت تقصد الهجرة ضمن رحلة الصيف و الشتاء .. و مع ذلك كان جوابك لهم بأنك لا تنتقده بل تنتقد ظاهرة و من قام بهذه الظاهرة أليست مجموعة من الأعضاء..

لا تتعامل مع الأعضاء على أساس الاستخفاف فكل عضو له من القدرات ما يجعله واعيا لأمور كثيرة..

لا أريد أن أذكرك بأول مقال ساخر لك نقدت به الإدارة على إقالتها للمشرف بسبب بعض الأخطاء الإملائية و قد تكلمت على أحد العضوات بذاتها بطريقة ساخرة شعبية لا تليق ألفاظها بملتقى أدباء ( مرمية في الشارع ) هذه أحد العبارات كانت في مقالك و عندما تعرضت للنقد بررت عملك بأنك تتكلم عن ظاهرة.. المشكلة في حروفك أنها مكشوفة و مباشرة لأن قلمك في السخرية من الظواهر لاذع.. قد نبهت عدة مرات أن اللغة في طرح المقالات في وجهة نظر تختلف عن اللغة في طرح المقالات في القسم الساخر.. لكنك ما زلت تخلط الأمور..

عزيزي
أرجو أن تتقبل صراحتي فأنا هنا مجرد كاتبة لكن ألاحظ و لي الحق أن أعلق على ما أراه خطا لكي يأتي من يوضح لي إن كنت على خطأ أو على صواب

مع التحيات
رنا خطيب

الأخت الكريمة / بنت الشهباء
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته

أقتبس من ردكم في الرابط الموضح أعلاه
[gdwl]بدأنا في الملتقى وكأننا عائلة واحدة لا تعرف إلا الإخلاص والصدق في العمل بهدف أن تحافظ على أمانة رسالتها ......وانطلق الملتقى ولم نكن نخشى ونخاف كل من وقف ضدنا لأننا على يقين من أن غايتنا وهدفنا لم تكن إلا ابتغاء وجه الله ربنا ....[/gdwl]

تلاحظين أختي الكريمة أنكم قلتم ( عائلة واحدة )
وهذا ما أود التركيز عليه فلا يعني الهجرة من هنا أن تنفك عروة العائلة و تنكسر أواصر المودة و لإحترام المتبادل ليذهب من يريد و ليظل من يشاء و لكن في إطار العائلة و قديما قالو ( مسير الأخ يبقى جار ) أي نكون أخوة في بيت واحد و مع مرور الزمن يصبح لكل منا بيته المستقل و لكن تظل صلة الود و الأخوة كما هي ؟ و هذا ما أعنيه تماما في مقالي
شكرا لمداخلتك أختى الكريمة و اهلا بكم دائما

[gdwl]استاذي الفاضل / محمد الموجي[/gdwl]

ملحوظة الزميل الفاضل أبو صالح لا إعتراض عليها فهي موضوعية و صحيحة تماما ؟ و لكن ماذا نفعل لكاتب ساخر يريد أن يناقش قضية ( الطيور الهاجرة ) هل سنستجدي الناس لإبداء الرأي و هم لا يفضلون مناقشة الموضوعات الجادة بالأدب الساخر ( هل إطلعتم على رد د . م . عبد الحميد مظهر ) في مقالي الأخير ( الحداثة بالمكسرات ) و كيف أنه عاتبني بلطف منه حينما لفت نظري أن الأدب الساخر لا يناقش مثل هذه القضايا الجاده ؟
كذلك طالما أنه و كما تفضلتم بالذكر أن هذه وجهة نظر إذن من باب أولى أن أكتبها هنا في مكان ( لوجهات النظر )
أعتقد لو أن أنيس منصور او أحمد رجب طرحوا هنا موضوع للمناقشة فسيكون أيضا مغلفا بثوب من السخرية و لكنه بالأخير هو وجهة نظر أيضا ؟
و ما بين ملاحظتكم و ملاحظة الأستاذ د . م / عبد الحميد مظهر لا يسعني الا أن أستعير توقيعكم
غزلت لهم ........................... ( فولعت ) في مغزلي !!