الف الجماعة

**مصطفى الصالح** · 03-02-2010, 10:27

ارجو الافادة ايضا بخصوص نون الجماعة التي يدخل عليها حوف جزم مثل لم و لن

فمثلا

هل نقول لم يدخلوا ام لم يدخلو

تحياتي

**محمد فهمي يوسف** · 03-02-2010, 16:04

الأخ مصطفى الصالح
أشكركم وتوضيحا لسؤالك أقول وبالله التوفيق :

نقول للرجال : قولوا الحق تفوزوا .

في فعل الأمر لأن هذا الفعل يبنى على ما يجزم به مضارعه .
فعندما نجزم ( يقولون ) نقول : لم يقولوا

وفي الماضي نقول : الرجال قالوا الحق.

ونقول في نهاية الرسالة للتعظيم : تقبلوا تحياتي أو للفرد : تقبل تحياتي

وبالنسبة لمداخلتك الثانية :

فلم حرف جزم , نقول : لم يدخلوا ( مجزوم وعلامة الجزم حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة )
ولن : حرف نصب وليست للجزم .نقول ( لن تناولوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) الفعل منصوب وعلامة النصب حذف النون أيضا , علما بأن حتى : أداة نصب .

ولكم تحياتي وتقديري

والله أعلم .

**مصطفى الصالح** · 03-02-2010, 16:16

بارك الله بكم استاذي الفاضل

لا ادري من اين رسخت في عقلي

ان الفعل المضارع للجماعة المجزوم بحذف النون لا تضاف له الف الجماعة

يأكلون = لم يأكلو

هكذا

وكذلك بالنسبة لفعل الامر المفخم

رغم استخدامه بصيغة الجمع الا ان المخاطب مفرد

ولذلك ايضا رسخت في ذهني بدون الالف

تحياتي

**د. وسام البكري** · 04-02-2010, 14:12

الأستاذ الكريم مصطفى الصالح
أستأذن أخي الكريم الأستاذ محمد فهمي يوسف للتنبيه إلى الآتي:
1. هذه الألف ليست ألف الجماعة، بل (الألف الفارقة).
2. بعض الأفعال رُسمت فيها الألف أو حُذفَت منها بخلاف رسمنا، وهو رسم خاص بالقرآن الكريم.

وما تفضل به أستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف يَفي بالغرض إن شاء الله.
مع التقدير.

**مصطفى الصالح** · 04-02-2010, 14:29

المشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري مشاهدة المشاركة

الأستاذ الكريم مصطفى الصالح
أستأذن أخي الكريم الأستاذ محمد فهمي يوسف للتنبيه إلى الآتي:
1. هذه الألف ليست ألف الجماعة، بل (الألف الفارقة).
2. بعض الأفعال رُسمت فيها الألف أو حُذفَت منها بخلاف رسمنا، وهو رسم خاص بالقرآن الكريم.

وما تفضل به أستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف يَفي بالغرض إن شاء الله.
مع التقدير.

بارك الله بكم استاذي الفاضل

نعم

ذاك هو ما رسخ في ذهني

من بعض المصاحف المرسومة كما تفضلتم

ولذلك اشتبه علي الامر

شاكر لكم جهدكم

تقديري

**محمد فهمي يوسف** · 04-02-2010, 16:06

أخي الفاضل الدكتور وسام البكري
وأخي السائل الكريم الأستاذ مصطفى الصالح

نعم لغة القرآن الكريم الكتابية برسم بعض الأفعال بدون الألف الفارقة هو رسم خاص.
لكن لغة الكتابة البشرية ( وهي أيضا بالعربية ) تختلف في طريقة الرسم للحروف
حسب النطق أحيانا , فنحن نكتب مثلا :
السماوات , والقرآن الكريم رسمت فيه الكلمة : ( السموات ) مع وضع علامة فوق الميم , ومثلها : هذه الألف الفارقة :
( إن كانت الواو ضميراً كتبنا الألف وإن كانت حرفاً فلا نكتب الألف )
(ومنهم من يكتبها) في الاسم أيضا، فيكتبها (في نحو شاربوا الماء) اعتدادا باللبس الذي يحصل وإن قل. (ومنهم من يحذفها) أي الألف (في الجميع) أي في الفعل والاسم؛ لندور التباس واو الجمع فيهما بواو العطف، فلم يعتد به لو اتفق.واجتلاب هذه الألف للتفريق أتى قبل التشكيل ، والضبط الذي كان مختصا بالقرآن الكريم ، وهذا الفعل يُنسب لأبي الأسود (الضبط بالنقاط) ، وتلميذه نصر بن عاصم (وضع النقاط للتفريق بين الحروف د-ذ-ر-ز إلخ...) فحينما أتى الخليل -رحمه الله- أبدل نقاط أبي الأسود بالتشكيل المتعارف عليه إلى اليوم (ُ-َ-ِ) .

ومع ذلك فلعل الضبط كان خاصا بالمصحف ، لذلك فأغلب المخطوطات العربية غير المصحف في العصور السالفة لا تُعنى بالتشكيل,وبما أنّ التشكيل كان مختصا بالقرآن دون سائر النصوص جعلوا الحروف فارقة بين ما يشكل ، ودليل ذلك :-
الألف الفارقة,( اللذَيْن , الذِين ),(عمرو وعمر),(الألف في (مائة) للتفريق بينها وبين (منه) ، و (فئة) قبل النقاط ، والتشكيل )

ولقد أجبت عن سؤال الأخ الفاضل مصطفى الصالح بإيجاز دون أن أدخل
معه في تفصيل القواعد بشأن هذه الألف الفارقة تبسيطا وتسهيلا .

(قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف )

أرجو أخي الكريم الدكتور وسام أن تدلني على حذف ( الألف الفارقة )
في آية من القرآن الكريم مع الأفعال الماضية الدالة على الجمع أو المضارعة من الأفعال الخمسة المجزومة أو المنصوبة أو أفعال الأمر للجمع .مشكورا

**رعد يكن** · 04-02-2010, 16:26

بارك الله في السائل والمجيب

تحياتي ومودتي وشكري

كنت هنا ... أستفيد

رعد يكن

**محمد فهمي يوسف** · 04-02-2010, 17:32

أخي الفاضل الشاعر العربي الحبيب الأستاذ رعد يكن
وجودك على متصفح قسم الدراسات اللغوية والنحوية
شرف عظيم لي , فأهلا بك ومرحبا

ولك أهدي هذه المعلومة التصويبية حتى تذكرنا بها :

====================

دأب بعض الكتاب على ذكر المترادفات في كتابته فيقول مثلا ( وصفا للجيل الحالي ):

هذا الجيل الجامد الهامد الخامد ... هو الذي يسمح بحصول التصدع والتداعي والانهيار .

والتداعي أو التصدع في الجدار: أن يتشقق ولا يسقط وهكذا (الهور والهؤور أما الانهيار أو التهور فهو السقوط ).
وما الحاجة لتلك المترافات وإلا فباب المترادف والمتوارد في اللغة مفتوح له على مصراعيه , فيمكنه أن يزيد : الراكد والراقد على الهامد والجامد والخامد , وانقََضَّ وانقاضَّ على تداعى وتصدع .

ومنه قولهم أيضا : ( ينضوون تحت رايته , ويدخلون أفواجا في ذمته وتحت كنف رعايته ,وفي ظل حمايته ...... الخ
والجملة الأولى تغني عن الجمل الثلاث المعطوفة عليها .
ومن الأخطاء الشائعة أيضا لدى بعض الكتاب قولهم :( يدعون العلم في كل شيء وبكل شيء )
ولا يخفى أنه يقال : علم الشيءَ وبالشيءِ .
أما القول علم في الشيءِ فلم يسمع .

**عوض خاطر** · 05-02-2010, 03:19

جزاكم الله خيرا

ما أجمل هذه اللغة الجميلة !

تقديري للجميع

عوض خاطر

**مصطفى الصالح** · 05-02-2010, 10:19

الاساتذة الافاضل

اشكركم على هذه الافادة الرائعة

تقبلوا خالص الود والتقدير

**رعد يكن** · 06-02-2010, 05:38

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

أخي الفاضل الشاعر العربي الحبيب الأستاذ رعد يكن
وجودك على متصفح قسم الدراسات اللغوية والنحوية
شرف عظيم لي , فأهلا بك ومرحبا

ولك أهدي هذه المعلومة التصويبية حتى تذكرنا بها :

====================

دأب بعض الكتاب على ذكر المترادفات في كتابته فيقول مثلا ( وصفا للجيل الحالي ):

هذا الجيل الجامد الهامد الخامد ... هو الذي يسمح بحصول التصدع والتداعي والانهيار .

والتداعي أو التصدع في الجدار: أن يتشقق ولا يسقط وهكذا (الهور والهؤور أما الانهيار أو التهور فهو السقوط ).
وما الحاجة لتلك المترافات وإلا فباب المترادف والمتوارد في اللغة مفتوح له على مصراعيه , فيمكنه أن يزيد : الراكد والراقد على الهامد والجامد والخامد , وانقََضَّ وانقاضَّ على تداعى وتصدع .

ومنه قولهم أيضا : ( ينضوون تحت رايته , ويدخلون أفواجا في ذمته وتحت كنف رعايته ,وفي ظل حمايته ...... الخ
والجملة الأولى تغني عن الجمل الثلاث المعطوفة عليها .
ومن الأخطاء الشائعة أيضا لدى بعض الكتاب قولهم :( يدعون العلم في كل شيء وبكل شيء )
ولا يخفى أنه يقال : علم الشيءَ وبالشيءِ .
أما القول علم في الشيءِ فلم يسمع .

أستاذنا الغالي محمد فهمي يوسف

تحية طيبة .. وبعد

هديتك مقبولة بإذن الله يا سيدي ولي الشرف أن أُهدى منكم ,

مودتي وشكري وتقديري

رعد يكن

الف الجماعة

الف الجماعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث