الله

صحيح اخي الكريم الجمال جمال الافئدة


قصيدة جميلة ومحلقة يا أيها الرائع عادل العاني
وردية رائعة للشاعر انس الحجار



تحية

ظميان غدير

[align=center][frame="4 80"]أخي عادل العاني الشاعر الجميل الجميل

كم هذا الشعر جميل ، وكم يحمل من فكر عميق
وصفاء وطهر وجمال الصوغ وبعث الحياة بالالفاظ
أقل ما أقول أنك بنيت جدائق معلقة يزينها الحب
والجمال والعفة والطهارة أتشرف بتثبيتها [/frame][/align]!!

[align=center]أخي العزيز وأستاذي الشاعر الكبير عادل العاني
قصيدة أكثر من رائعة على بحر الكامل
حملتْ معاني الفضيلة والحب الصادق
لله درّك من شاعر
وكل عام وأنتم بخير
خالص تقديري ومحبتي
أخوك
محمد سمير السحار[/align]

لا تشك للورق

[align=right]الأخ الشاعر عادل العاني
قصيدة جميلة الحروف والمعاني كتبت بيراع شاعر عارف متمرس...
ولأن كل قصيد لا يخلو من هنة أو سهوة لهذا فعندي بعض الملاحظات
التي أتوخى منها الفائدة لي ولكل من يمر على سطورك الجميله.
1) أظن أن فتحة الفاء على فاتنتي مجرد غلطة مطبعيه
2) يشكوك للأوراق قافية ً صيغت من الالام والرهق
فهل الفاعل هنا الشاكي أم القافية لاني أراها منصوبه..
3) لا, ليس بالخدين من شفقِ
حتى تقاسي لوعة الحدق
أنا كقارئ عادي لم أفهم المعنى على حقيقته....
4) قل للمليحة أن فتنتها
بالدين والإيمانِ فاستبقي
قل هي فعل أمر للكاتب نفسه او لغائب ليخاطب المليحة ويقول
لها ان فتنتها بالدين والإيمان ثم جاءت استبقي بسبب الوزن
فاختلط أمر المخاطِب والمخاطَب..فماذا لو قلنا بالدين والإيمانِ
والخُلقِ...
5) لن ترجع الذكرى صبا الغرقِ
لم أفهم أيضا كقارئ ما هو صبا الغرق
6) أما الهوى جنية ً ولظى
نصبت جنية على التنوين فهل أما تعمل عمل إن أو
ان للبيت اعراباً لم انتبه له...
إنها مجرد تساؤلات تظل في حدودها الشعرية والأدبية وكم في الحوار
وتبادل الرأي من إفادة واستفادة فنحن ما زلنا نتعلم ...
مع جزيل تحياتي واحترامي...[/align]

[poem=font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/11.gif" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


لا ذنبَ للشعراءِ إن رسموا = أرواحَهمْ صوراً على الأفقِ

فَلَكَمْ بكيتُ ولامَني فَرَحٌ = وَلَكَمْ ضحكتُ ولامني قلقي

أوَلستَ تذكرُ عَذْلَ مَنْ قرؤوا؟ = بعيونِهمْ ( دمعي على الورقِ )

صوّرتُ وجهَ الذلّ في وطني = فأصيبَ بعضُ الناسِ بالحنقِ

و غَزَلتُ للأفراحِ أغنيةً = فَرُميتُ بالإجحافِ و الخَرَقِ

و نسجتُ من همّي حروفَ أسىً = فوجدتُ روحَ الناسِ لم تُطِقِ

و أتيتَ تكفرُ بالهوى فَرِحاً = لمّا شكوتُ اليومَ مِن أرقي

يا صاحبي شِعري كآنيةٍ = إنْ أُترِعَتْ بالشهدِ تندفقِ

لا أستطيعُ الصمتَ إنْ لمحتْ = عيني نجومَ الليلِ بالأفقِ

لا تسكتُ الأبياتُ إن شَهِدتْ = ظلماً يؤرّقُ في الدجى طُرُقي

فقصيدةٌ تبكي على طَلَلٍ =أخرى تُغازلُ هدأةَ الغَسَقِ

و قصيدةٌ تحكي مفاتنَها =حسناءُ جاءتْ مِن لظى الشفقِ

هذا أنا و الشعرُ قافلتي =إنْ لامسَ الإحساسَ ينطلقِ[/poem]

أرجو تنسيق القصيدة بشكل يلائمها إذ انني لم استطع التنسيق

أخي الحبيب و شاعرنا المبدع عادل العاني
أسعد الله مساءك
و هذه القصيدة الجميلة المليئة طهراً و عفافا كرد على قصيدة مبدعنل لأنس الحجار
فلله دركما
و أنتظر الحوار الجميل مع شاعرنا المبجل أبي شهاب

و للأخ الحبيب أنس الحجار أقول أن هناك مشكلة في السيرفر أدت إلى صعوبة التنسيق سيتم تداركها و جلها قريبا إن شاء ربك


محبتي لكم جميعا

بارك الله فيك على المرور والتعقيب

وجودك هنا شرف لي

تحياتي وتقديري

مرورك هنا شرف لي ولهذه الحروف البسيطة التي ازدادت تالقا بتواجدك


تحياتي وتقديري

مرحبا بك اخي محمد

وانت تتوقف هنا وتزين هذه الصفحة بتواجدك وتوقيعك

وكل عام وأنت بألف خير


تحياتي وتقديري

الأخ الشاعر الكبير أبا شهاب

أشكرك على مرورك وقراءتك المتأنية , وملحوظاتك القيمة واسمح لي برد وفقا لما أعرفه ,
وهو يبر عن وجهة نظر أرجو أن يحالفني الصواب فيها :

1- نعم أخي أن فتحة الفاء على نون فاتنتي وهذا ما يظهر لي .

2- يشكوك للأوراق قافية ً... صيغت من الالام والرهق
الفاعل هنا ضمير مستتر تقديره هو , والمفعول به ضمير المخاطب , و ( قافيةً ) تم نصبها على أنها حال , تعبر عن حال الشكوى والمقصود بها ( الشعر , يشكوك شعرا )

3- لا, ليس بالخدين من شفقِ
حتى تقاسي لوعة الحدق
فهم البيت يتطلب العودة لقصيدة الشاعر أنس , والبيت هو رد على ما ورد فيها حيث يقول :

كيفَ اقتنيتِ النورَ مِنْ قَمَـرٍ
و تمثّـلَ الخـدّانُ بالشفَـقِ

تتجاهلُ الأشواقَ إنْ خَطَرَتْ
فكأنّها تمشي علـى حَدَقـي

4- قل للمليحة إن فتنتها
بالدين والإيمانِ فاستبقي

القول هنا ورد بشطرين , الأول ( قل للمليحة إن فتنتها بالدين والإيمان ) والثاني ( قل لها : استبقي )
والمخاطِب هنا هو الكاتب و المخاطَب هو صاحبه .
ومع لك يبقى اقتراحك وجيها , لولا ورود الضرب ( الخلق ) في بيت لاحق ... ولكنه يبقى اقتراحا قائما لرفع اللبس إن كان هناك لبس في المعنى ....

5- لن ترجع الذكرى صبا الغرقِ

تركت ( صبا ) بلا تشكيل , وهنا تحتملوجهين الأول ( صِبا بكسر الصاد ) أو ( صبا ) بفتح الصاد , ولا يخفى عليك معناهما ,أما الغرِق بكسر الراء فهو الذي تغمره المياه وإن غرق ومات يكون غريقا.
وهنا عند تقدم العمر ( خريفه ) لنتجدي الذكريات ولن تعيد ما مضى من شباب ولهو وحب ... فالأمس لن يعود أبدا ...


6- أما الهوى جنية ً ولظى
الحقيقة كانت ( جنية ) مرفوعة قبل النشر , ولكن عند النشر ارتأيت نصبها لربطها بما سبقها :
إنّي خبرتُ الحبَّ " مؤمنـةً "
وهذا اجتهاد نحوي آمل أن أكون مصيبا فيه :

أما المشددة تكون حرف شرط وتفصيل وتوكيد , وتقوم مقام أداة الشرط وفعله ولذلك لزمت الفاء جوابها لكونها قائمة مقام أداة الشرط وفعله ويقدر الفعل بحسب ما يناسب المقام . ( نص ما ورد في بعض كتب النحو )
وجواب الشرط يمكن حذفه إن قام عليه دليل :
إني خبرت الحب " مؤمنةً " أما الهوى فخبرته " جنيةً"
وهنا تم حذف جواب الشرط والمفعول به الأول ( الضمير ) العائد على الهوى , ونصبت جنية كمفعول به ثان حالها حال ( مؤمنة ً)

وآمل أن أكون مصيبا في رأيي , وأترك الحكم فيه لمن هم أضلع مني باللغة والنحو ...

وبارك الله فيك , علما بأننا هنا ليس فينا من هو معصوم عن الخطأ , وبعضنا يكمل بعضنا الآخر.


تقبل فائق تقديري وتحياتي

الرائع أنس

يبدو أنك ستجرنا لسجال شعري لن ينتهي ...


تحياتي وتقديري

الأخ الشاعر الكبير أبا رامي

شرف كبير أن تمر من هنا وتترك توقيعك ولمستك التي أعتز وأتشرف بها

كنت قد هجرت الشعر وبدأت أكتب

الشعرُ ماتِ وشيِّعت أشلاءُ ... وتفجّرت في الموكبِ الأحياءُ

لولا قصيدة أنس أجبرتني على الرد ...


تحياتي وتقديري

الشاعر المبدع عادل العاني

ما أبهى الكلمات ،تحلّق وتزهو بإيمان الروح
ليبارك الرب صدق مدادك
ود و ورد