ما هذا القرف و ما هذه التعاسة و تقول أنه لديك فلسفة فعلا هذا بؤس الفلسفة ما ابشع كفرك هنا حيث قال لسان الحية : فكان الكون في ذاته وكان هو الكون
وحدة الوجود و تهكم على الذات العلية فعلا أستغرب من إدارة المنتدى على صمتها !!


إنني أدري وأدري بيقينْ
أنني سُوِّيتُ من ماءٍ وطينْ
مضغةٌ من نطفةٍ ، ماءٌ مهينْ
خُلِّقَتْ في الرحْمِ في كِنٍّ مَكينْ
نبأُ الحقِّ وقرآنٌ مُبينْ
عن رسولٍ صادقِ الوعدِ أمينْ
إنّهُ تنزيلُ ربِّ العالمينْ
حِكمةٌ بالغةٌ ، لوْ كنتَ تدري؟
لست تدري
***********
تَسألُ البحرَ وترجو أنْ يُجيبْ
وتُناجيهِ مُناجاةَ الحبيبْ
أبعيدٌ مَنْ تًناجِي أمْ قَريبْ؟
إنَّها آهاتُ شَكَّاكٍ مُريبْ
جَثَتِ الشُطْئانُ والمَوْجُ صَخِيبْ
ظُلمةُ الأعماقِ في صَمْتٍ رَهيبْ
عالمٌ يَزْخَرُ بالعيشِ العَجيبْ
أنتَ لا تَدري؟ فكيفَ البحرُ يدري؟
سوف تدري
***********

[align=justify]ابتداءً ، نشر المادة من طرف الأخ محمد فادي في منتدى " خربشاتنا الطفولية " يكفي لكي ندرك أنّه لا يدّعي فيها الكمال والاكتمال .. بناءً وموضوعاً .

وعليه فالمستغرب حقيقة ما وُجّه له من ألفاظ قاصرة عن القراءة الحقيقية ، وتهم تكفيرية جاهزة على لسان معاذ ..وهي التي لا يجوز أن تنشر وليس النص الذي يحتاج في كثير من مكوناته إلى إعادة نظر..متفقاً في هذا مع الأستاذ عبد الرحيم محمود ..ونقده الهادئ البنّاء ، وليس أسلوب الشتائم والتحقير . [/align]

من باب الأمانة الأدبية كان عليك ذكر مصدر النص في مشاركتك ..لست أدري ؟

الأخ يوسف لا اريد أن تجامل على حسابي من كان يؤمن بالله و باليوم الآخر فليقل خير أو يصمت !!
النص يفيد الكفر الصريح فالرجل يتبنى وحدة الوجود و هو ينكر السنة النبوية نحن نعرف الرجل و نعرف افكارة و نعرف لأي مدرسة ينتمي فلم يكن كلامنا إلا بناء على دراسة لأفكار الرجل !!
أعد انت النظر كما تريد و لكننا أعدنا النظر فيه و حكمنا عليه عليك بيان خطأ فكرتنا بعيد عن المجاملة المبتذلة .

بخصوص النص نقلت لكم القصيدة كاملة و نسبتها لصاحبها كما هي .
أنت شاعر مدهش يا يوسف و يطرب لك الجميع فخلينا صاحب كما كنا في السابق .

الكاتب محمد فادي
القضية هنا واضحة أحببت أن أستفسر منك قبل أن أرد عليك
ولكنك أحلتني لجهة أستأذن له منها ، بطبيعة الحال من قال
بوحدة الوجود ، يعتبر عند علماء العقيدة كافرا لأنه خلط
الخالق بمخلوقاته ، وهذا يجعل الأمور في غاية التعقيد
من الناحية العقائدية !!
المرجو إظهار فلسفتك لو كنت تتكلم الصدق وأن لك فكرا
خاصا بك اطرحه للنقاش فلعلك إما أن ننتقل إليك أو تنتقل
إلينا ؟؟

أخي معاذ ..ولمَ حسب ظنّك سأجامل على حسابك أو على حساب غيرك

هل من أجل مشاركة ؟ ..

وأنت خير من يعرفني بهذا ..لا أطيق الابتذال ولا المبتذلين .

طيب خلينا أصحاب .. كما قلت

وفسّر لي كيف حكمتم على الرجل ...وأين ؟
ولماذا تريد ان تصادر حرية سواك بإعادة النظر بالنص ..
بقولك ..أعدنا النظر وأصدرنا الحكم ...وانتهى ...وكأننا أمام محكمة أمن دولة ؟؟

عندما تناقش نصّا لشاعر ما ... كبير أو مبتدئ ..قدير أو متواضع ..يجب أن تعزل شخصه اولاً ونصوصه السابقة ثانياً ..تماماً وبشكل قطعي عن النص الذي بين يديك ، ...وأنت بقولك اعترفت بأن الحكم جاهز مسبقاً وهذا يتفّق مع ملاحظتي بشأن التكفير ويؤكدها ....حيث سبق الحكم .. قراءة النص .. ألا تجد في هذا مفارقة عجيبة ؟..

ولا أرى علاقة بهذا والصحبة التي تحرص عليها ..و أحرص عليها مثلك معك ومع الجميع ..لأننا هنا نناقش أفكار ..وكما أكدت سابقاً لا أتفق مع النصّ الذي لا اعرف صاحبه ولا أجد فيه الكثير من عناصر النجاح ومنها ما تفضل الأستاذ عبد الرحيم وسبقنا بإيضاحه بأسلوب حواري حضاري ، وما قلته أنت لكن بأسلوب فيه الكثير من الإهانة للشخص وليس النقد للنصّ ...وهنا وجه الخلاف وليس حول ماهية النص نفسه الذي قلت أنه يجب إعادة النظر به ...لخروجه عن القوامة والاستقامة والشعر معاً .

مودتي

الكاتب (محمد فادي)...
..... النص من الناحية الادبية يوصف بأنه ليس رديئا... !! ومع احتفاظي ببعض الاخطاءاللغوية (الاملائيةوالنحوية).. والتحفظ على الاسلوب الحواري ،غير الناضج من الناحية الفنية...!!
.....أتمنى عليك اعادة صياغته فنيا و........................فكريا..!!
وسأذكر هنا ما قاله النجاشي لعمرو بن العاص حين دافع الاخير عن عبادة الاصنام :
(يا عمرو !!ليس كل العابدين يفهمون ما تفهم.....)!!!
وأتمنى لك التوفيق والصوابين...!!
مع الاحترام
والتحفظ على أسلوب أخي (معاذ)
وأذكره بقول الله تعالى:(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )....!!
ابن القدس الاستاذ/زياد القيمري

أخي و حبيبي شاعرنا الذي نطرب لسماع شعره .
كما رأيت محمد فادي تم طرده لأنه ينكر سنة الحبيب المصطفى و هو يقول ان الإسلامفيه نقص .

النص أخي يفيد وحدة الوجود و هذه عقيدة كفر كما تعلم !!

و الله يا أخ يوسف أنا هاديء الأعصاب و اناقش بهدوء تام لأكن نغضب حين يتقدم جاهل للمس في ثوابت ديننا لذلك تعمدت الغلظة عليه حتى أردعه عن العبث في ديننا .

دمت لنا شاعرا متميزاً