مراحل تطور الفكر الحواري لدى الانسان العربي

[الدكتور محسن الصفار]

الزملاء الأعزاء
ولما للموضوع من أهمية كبيرة في حياتنا علينا أن نكون موضوعيين في طروحاتنا وأن نتحمل مسئولية تقبل الواقع الذي يفرض علينا دون أن نعترض.
مهما كانت الحكومات تنتهج نهج (( الدكتاتورية والتعسف)) فلا أراها تستطيع أن تقف بوجه كل تلك الأرقام الهائلة من البشر فيما لو اعترضوا.. وبالتأكيد أقصد دون أن تكون هناك مؤمرات أو انقلابات بل العكس تماما..المشكلة جزء منها يتلبسنا لأننا نسكت كثيرا ولانطالب بأن تكون لنا مطالب وكأن عجلة التطور فاتتنا ونحن قد تحجرنا..
إن أي حكومة ومهما تجبرت لا تستطيع أن تقف بوجه غالبية الشعب.. صمتنا هو الذي أوردنا مورد التهلكة وبتنا أسيري خرافاتنا التي أدمنا عليها..لو أن الجميع تكلم أو حاول أن يقول كلمته لما وصل الحال بنا إلى هذا ورب قائل يقول (( السجون مليئة ألخ ألخ ))) لن تستوعب السجون الغالبية وسترضخ الحكومات لأرادة الشعب .. وكلامي هذا مشروط بأن لايصاحب ذلك مؤامرات ودسائس ومكائد تخل بأمن البلد..السكوت ثمنه فقدان الحرية شيئا فشيئا حتى أصبحت ذكريات.
كثيرا ماأسمع كلمة (( وأنا ليش .. وليش مو غيري .. وشو دخلني.. وخلينه نممشي الحيط الحيط)) هذه الروحية هي التي جعلت الخوف وباءا ينتشر بين القلوب فابتعدنا عما نريده وبقينا (( نمصمص شفاهنا ونقلبها)) دون أن نفعل شيئا حيال التغيير الإيجابي الذي من المفروض أن نطالب به.
ونبدأ من البيت كي نفسح المجال لأولادنا أن يتعلموا لغة التحاور والنقاش البناء حتى نتحرر من عقدة الصمت التي تآكلتنا.
أن نعلمهم أنه ليس بالصراخ والغضب والتعنيف نصل إلى مانريد وبهذا يتعلموا لغة التحاور واحترام رأي الغير حتى لو تعارضنا معه.
أن نعلم أولادنا إن مبدأ الصراحة والصدق هو الطريق السليم الذي سيوصلنا لبر الأمان .
ربما أزعجت الكثيرين بمداخلتي ولكني أتصور بأن في النتيجة لايصح إلا الصحيح.

الاستاذة الفاضلة عائدة نادر
مداخلتك لاتزعج الا من كان لايفهم معنى لغة الحوار الواقعي وليس تراشق الكلمات
شكرا لك ولمرورك الكريم
تحياتي

[رعد يكن]

العزيز ( د . محسن الصفار )
العزيز ( أبو صالح )

أولا :: معذرة لفهمي الخاطئ للعبارة التي أتى بها ابو صالح كدليل وأنا حسبتها اقتباسا من المداخلات وانسحبت ..

ثانيا :: معذرة أخرى من أبو صالح على تصديري له احساس ( الهجوم والترميز ) الذي لم أكن أقصده وبصدق .. مما جعله يفتح علي النار ه....
وربما كانت بردا وسلاما .... فأنا دائما والحمد لله أنظر إلى الجانب الإيجابي للأشياء ، فما بالك بالبشر ؟؟ !!!!!!!!

ثالثا : ذكرت أن رأي كان متوافقا مع رأي الأستاذ ( عبد الرحمن السليمان ) ومن زاوية أخرى فأن منهجية السلوك التربوي المتوارثة أيضا عبر الأجيال لها الدور الكبير في إغلاق ثغور النور القادمة لنا عبر مطيات الحياة الجديدة ( وأرجو أن لا يفهم أحد علي أنني ارمز أو اعني للغرب )
بل تطورات الحياة الإجتماعية وتغير المطيات والحاجات والرؤى ..

الأمر يتطلب نظرة جديدة للحياة ، منهجية تفكير جديدة ومنهجية نقاش جديدة
ولكن ............
نحن وللأسف كما قلت مرة في إحدى نصوصي :

(( ممنوع علينا العبث بالتاريخ!
ممنوع علينا صنع التاريخ!
ممنوع علينا العيش بلا تاريخ! ))

( حلها بقى )

تحياتي للجميع
وأقول لأبوصالح .. لا تزعل مني رجاءً ..

تحية

رعد يكن

[الدكتور محسن الصفار]

د. محسن الصفار، حفظك الله؛

فعلا الحوار مع بعض المثقفين مصيبة، بل مضيعة للوقت والجهد. ولا أخفيكم فلدي لائحة لأناس أرفض المرور على مواضيعهم، لكونهم لا يقبلون النقد البناء، وطائفة ثانية بخاصة أناس أرفض الحوار معهم، لعدة علات.

الاستاذ محمد جابري
الحوار ليس مصيبة مع اي كان ولكن الجدل الاعمى مع اي شخص هو مايصيب الانسان بالجنون
وكما قال سيدنا علي (رض ) ماجادلت عاقلا الا وغلبته وماجادلت احمقا الا وغلبني
تحياتي

[الدكتور محسن الصفار]

يا دكتور
مش خسارة بالريس الإلهام
فلقد وصل بنا الحال
إلى أن هناك....... مشرف منتدى
ملهم ومعصوم
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=35792

الاخ العزيز اسماعيل
ارى مع كل احترامي ان لاننقل خلافات منتديات اخرى الى هذا الموضوع ونركز نقاشنا حول مادة القصة نفسها
شكري لمرورك الكريم
تحياتي واحترامي

[الدكتور محسن الصفار]

أحسنت



أنا اختلف معك في التسمية، أنا أظن التسمية الصحيحة هي المجتمع الديمقراطي (بشقيها الإشتراكي والرأسمالي) ففي النظام الإشتراكي ديكتاتورية الحزب الحاكم، وفي النظام الرأسمالي ديكتاتورية الطبقة الحاكمة، حيث النظامان اساسهما فكرة الصراع بين الأضداد وفترة استراحة لإعلان الفائز من المرحلة السابقة وعملية الإعلان عن الفائز أطلقوا عليها اسم الديمقراطية.

من وجهة نظري النظرة السلبية (الإنبهار والإنهزامية) تجاه الغرب هي التي جعلت ما يدعى مثقف أو صاحب رأي لدينا لا ينتبه إلاّ لكل ما اعتبره إيجابي في الغرب من خلال نظرته السلبيّة ويكتب ويعبر عنه فيما ينشره،

والنظرة السلبية (الاندحار والفوقيّة) تجاه العرب هي التي جعلت ما يدعى مثقف أو صاحب رأي لدينا لا ينتبه إلاّ لكل ما اعتبره سلبي في العرب من خلال نظرته السلبيّة ويكتب ويعبر عنه فيما ينشره،

في حين أن نفس المساوئ في التطبيق لدينا نجدها في الغرب موجودة بنفس المستوى إن لم يكن أعلى بسبب ثقلهم على مستوى التأثير العالمي وليس أقل مما لدينا من وجهة نظري،

ولكن الفرق هو أن الحكومات في الغرب تناقش الأمور على حقيقة واقعها، بينما الحكومات لدينا تتجنب التطرق لها إلا بصيغة الغائب كما حصل في هذا الموضوع تماما.

ومن وجهة نظري كل الاحزاب والتيارات الإسلامية التي تأثرت أو صاغت خطابها وفق نفس المفردات والمصطلحات (الديمقراطية) تعاني من نفس المشاكل ولذلك كنت أكرر علم الكلام هو الاسم الشيعي للفلسفة اليونانيّة، وسبحان الله سنجد أكثر من اهتم بنشرهما بيننا على مدار التاريخ نجده إمّا شيعيّ أو صوفيّ الأساس في تفكيره، لا أدري هل هو تعويض للرمزيّة إن كان لآل البيت أو للوليّ صاحب الكرامات ويتم التعامل معهم على أنهم معصومين من الخطأ والتي نشأ كل من الفكرين عليهما؟

وكنت قد جمعت بعض النقاط لتوضيح هذه المسألة وعرضتها للحوار تحت العنوان والرابط التالي

الشيعة والصوفيّة وموضوع الشفاعة والتوسّل قراءة جديدة أحب قراءة تعليقاتكم عليها

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12673

ولذلك من وجهة نظري لو تجاوز ما يدعى مثقف أو صاحب رأي النظرة السلبيّة 80% من مشاكلنا التي يكتب عنها سيجدها غير موجودة، حينها أظن في فترة قياسية سنستطيع إيجاد حلول للـ 20% المتبقية من مشاكلنا وتجاوزها بسهولة

ما رأيكم دام فضلكم؟

اختلفت التسميات والموت واحد

[الدكتور محسن الصفار]

ولكن الفرق هو أن الحكومات في الغرب تناقش الأمور على حقيقة واقعها،

عبارة غامضة يا أبو صالح ! تكاد تنسف ما جاء قبلها ، لكنني أحسب أن التعبير خانك هنا ليس إلا ...أو أنها فعلا تناقش الأمور على حقيقة واقعها هي ولا يهمها حقيقة واقع المجتمع !!

هل من توضيح ؟

دمت...

صدقت استاذ عبد الرشيد
فحرب العراق اثبتت ان الحكومات الغربية تفصل الوقائع على مزاجها
تحياتي

[الدكتور محسن الصفار]

اشكرك يا دكتور محسن الصفار لهذا التعليق لإتاحة الفرصة لتفسير الخلفيّة التي كتبت بها مداخلتي، كمثال عملي على حواراتنا ومن هو السبب حقيقة في خروجها عن الشيء المقبول أو ما نطمح لها أن تكون عليه

عندما نشر رعد يكن مداخلته الأولى وتجاوز بها علي شخصيا لم أحب الرد عليه لأنه أعلن قراره الخروج من الحوار

ولكن عدم التزامه بما أعلنه وعودته لكتابة المداخلة الثانية وتجاوزه علي شخصيا للمرة الثانية،

أنا فهمت بأنه يبحث عن المشاكل، وحتى أوقف الأخذ والرد من خلال الزاوية التي هو طرحها، كتبت رأيي بكل وضوح مع أنني في العادة أبعث إشارات فقط في البداية، وما أحسسته من تجاوز علي شخصيا من قبل رعد يكن حاولت الرد عليه بطريقة لا تحسب على أنها تجاوز عليه وفي نفس الوقت رد فعل على ما قام به بمداخلتين ضدي وبشكل مرمّز وبوضوح فهو فنان في الترميز، فمن هو المعتدي والمتحرّش والمستفز للرد عليه أنا أم هو؟

وأحمد الله أنه قام بحذف مداخلته التي حذفها، والتي من الواضح أن ما ورد بها قام غيره بفتح موضوع كامل عنها، هل تتوقع مثل هذه الأساليب يمكن أن تؤدي إلى أجواء للحوار والاختلاف بالرأي والتعايش معه

أم هذه الأجواء تعمل على إلغاء من تختلف معه في الرأي وفق مفهوم صراع بين الأضداد الذي بشكل إرادي أو لا إرادي يدفعك لإلغاء من تظن به ضدّك؟ أو الهروب من مواجهته، ففي المجتمع الديمقراطي لا يفهم أي مداخلة إلا أنها معه أو ضده وعلى ضوء ذلك يكون تعامله معها

ما رأيكم دام فضلكم؟

الرجل اعتذر عن سوء فهم وانتهينا من هذا النقاش ان شاء الله

[الدكتور محسن الصفار]

العزيز ( د . محسن الصفار )
العزيز ( أبو صالح )

أولا :: معذرة لفهمي الخاطئ للعبارة التي أتى بها ابو صالح كدليل وأنا حسبتها اقتباسا من المداخلات وانسحبت ..

ثانيا :: معذرة أخرى من أبو صالح على تصديري له احساس ( الهجوم والترميز ) الذي لم أكن أقصده وبصدق .. مما جعله يفتح علي النار ه....
وربما كانت بردا وسلاما .... فأنا دائما والحمد لله أنظر إلى الجانب الإيجابي للأشياء ، فما بالك بالبشر ؟؟ !!!!!!!!

ثالثا : ذكرت أن رأي كان متوافقا مع رأي الأستاذ ( عبد الرحمن السليمان ) ومن زاوية أخرى فأن منهجية السلوك التربوي المتوارثة أيضا عبر الأجيال لها الدور الكبير في إغلاق ثغور النور القادمة لنا عبر مطيات الحياة الجديدة ( وأرجو أن لا يفهم أحد علي أنني ارمز أو اعني للغرب )
بل تطورات الحياة الإجتماعية وتغير المطيات والحاجات والرؤى ..

الأمر يتطلب نظرة جديدة للحياة ، منهجية تفكير جديدة ومنهجية نقاش جديدة
ولكن ............
نحن وللأسف كما قلت مرة في إحدى نصوصي :

(( ممنوع علينا العبث بالتاريخ!
ممنوع علينا صنع التاريخ!
ممنوع علينا العيش بلا تاريخ! ))

( حلها بقى )

تحياتي للجميع
وأقول لأبوصالح .. لا تزعل مني رجاءً ..

تحية

رعد يكن

لاعليك استاذي ولن يكون هناك اي زعل ان شاء الله
تحياتي

[أبو صالح]

العزيز ( د . محسن الصفار )
العزيز ( أبو صالح )

أولا :: معذرة لفهمي الخاطئ للعبارة التي أتى بها ابو صالح كدليل وأنا حسبتها اقتباسا من المداخلات وانسحبت ..

ثانيا :: معذرة أخرى من أبو صالح على تصديري له احساس ( الهجوم والترميز ) الذي لم أكن أقصده وبصدق .. مما جعله يفتح علي النار ه....
وربما كانت بردا وسلاما .... فأنا دائما والحمد لله أنظر إلى الجانب الإيجابي للأشياء ، فما بالك بالبشر ؟؟ !!!!!!!!

ثالثا : ذكرت أن رأي كان متوافقا مع رأي الأستاذ ( عبد الرحمن السليمان ) ومن زاوية أخرى فأن منهجية السلوك التربوي المتوارثة أيضا عبر الأجيال لها الدور الكبير في إغلاق ثغور النور القادمة لنا عبر مطيات الحياة الجديدة ( وأرجو أن لا يفهم أحد علي أنني ارمز أو اعني للغرب )
بل تطورات الحياة الإجتماعية وتغير المطيات والحاجات والرؤى ..

الأمر يتطلب نظرة جديدة للحياة ، منهجية تفكير جديدة ومنهجية نقاش جديدة
ولكن ............
نحن وللأسف كما قلت مرة في إحدى نصوصي :

(( ممنوع علينا العبث بالتاريخ!
ممنوع علينا صنع التاريخ!
ممنوع علينا العيش بلا تاريخ! ))

( حلها بقى )

تحياتي للجميع
وأقول لأبوصالح .. لا تزعل مني رجاءً ..

تحية

رعد يكن

عزيزي رعد يكن بالعكس الواجب شكرك لأنني أؤمن بالتكامل لم أفكر بها من زاوية أنك ضدّي لكي أعمل على إلغائك كما هو الحال بالديمقراطيّة، فلولا مداخلاتك لما حفزتني لكتابة ما كتبته لتوضيح مسألة مهمة نعاني منها جميعا، كما حصل في المداخلة التالية

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=261005#post261005

فلذلك علي شكركما لتحفيزي للكتابة فأنا أحب استخدام أمثلة عملية كدليل منطقي وموضوعي وعملي، المهم أنت لا تحمل شيء في قلبك بعد ذلك وتتقبلها بروح رياضيّة

ما رأيكم دام فضلكم؟

[الدكتور محسن الصفار]

عزيزي رعد يكن بالعكس الواجب شكرك لأنني أؤمن بالتكامل لم أفكر بها من زاوية أنك ضدّي لكي أعمل على إلغائك كما هو الحال بالديمقراطيّة، فلولا مداخلاتك لما حفزتني لكتابة ما كتبته لتوضيح مسألة مهمة نعاني منها جميعا، كما حصل في المداخلة التالية

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=261005#post261005

فلذلك علي شكركما لتحفيزي للكتابة فأنا أحب استخدام أمثلة عملية كدليل منطقي وموضوعي وعملي، المهم أنت لا تحمل شيء في قلبك بعد ذلك وتتقبلها بروح رياضيّة

ما رأيكم دام فضلكم؟

اخي ابو صالح
المهم في كل موضوع ان نفيد ونستفيد وليس النقاشات حلبة مصارعة ناتيها كي نغلب او نغلب
تحياتي وشكرا لمرورك الكريم

[أبو صالح]

اختلفت التسميات والموت واحد

اخي ابو صالح
المهم في كل موضوع ان نفيد ونستفيد وليس النقاشات حلبة مصارعة ناتيها كي نغلب او نغلب
تحياتي وشكرا لمرورك الكريم

عزيزي الدكتور محسن الصفار، أنا أكرر دوما أنا مسؤول عمّا كتبته بنص مفرداته وتعبيراته فقط، ولست مسؤول عن طريقة تأويله من أي شخص آخر،

خصوصا عندما يخرج تأويله عمّا ورد في نص مفرداتي وتعبيراتي، فلكل منّا قاموس خاص به في الفهم والمصيبة بعيد جدا عمّا موجود في قواميس معاجم اللغة العربية،

مفهوم الصراع بين الأضداد لم أتعامل به حتى يكون بالنتيجة مفهومي حلبة مصارعة، وأنا لم اسعَ لمصارعة أي أحد، هم من يدخلون للنقاش بمفهوم حلبة مصارعة، فماذا أفعل لهم هل أهرب؟ أم احاول استغلاله للخروج بفائدة لي أنا شخصيا؟!!!

والذكي من وجهة نظري من لا يضيع أي فرصة من أجل الفائدة، والغبي من وجهة نظري هو الذي لا يتعامل بجدية ويعتبر كل شيء مضيعة للوقت في التسلية لقضاء وقت ممتع بدون أي فائدة

ولذلك بالنسبة لي هناك فرق كبير في الاسماء فلكل اسم له دلالة تؤدي إلى سلوك مسار فكري يختلف عن الآخر ولذلك لا يكون الموت واحد، فهناك فرق كبير بين من يموت ويخسر الآخرة، ومن يموت ويكسب الآخرة

ما رأيكم دام فضلكم؟

[الدكتور محسن الصفار]

عزيزي الدكتور محسن الصفار، أنا أكرر دوما أنا مسؤول عمّا كتبته بنص مفرداته وتعبيراته فقط، ولست مسؤول عن طريقة تأويله من أي شخص آخر،

خصوصا عندما يخرج تأويله عمّا ورد في نص مفرداتي وتعبيراتي، فلكل منّا قاموس خاص به في الفهم والمصيبة بعيد جدا عمّا موجود في قواميس معاجم اللغة العربية،

مفهوم الصراع بين الأضداد لم أتعامل به حتى يكون بالنتيجة مفهومي حلبة مصارعة، وأنا لم اسعَ لمصارعة أي أحد، هم من يدخلون للنقاش بمفهوم حلبة مصارعة، فماذا أفعل لهم هل أهرب؟ أم احاول استغلاله للخروج بفائدة لي أنا شخصيا؟!!!

والذكي من وجهة نظري من لا يضيع أي فرصة من أجل الفائدة، والغبي من وجهة نظري هو الذي لا يتعامل بجدية ويعتبر كل شيء مضيعة للوقت في التسلية لقضاء وقت ممتع بدون أي فائدة

ولذلك بالنسبة لي هناك فرق كبير في الاسماء فلكل اسم له دلالة تؤدي إلى سلوك مسار فكري يختلف عن الآخر ولذلك لا يكون الموت واحد، فهناك فرق كبير بين من يموت ويخسر الآخرة، ومن يموت ويكسب الآخرة

ما رأيكم دام فضلكم؟

اخي ابو صالح
شكرا لمرورك الكريم
تحياتي

[الدكتور محسن الصفار]

رد: مراحل تطور الفكر الحواري لدى الانسان العربي

اتقدم بالشكر الجزيل لكل من ساهم في اثراء هذا الموضوع
تحياتي

[محمد جابري]

رد: مراحل تطور الفكر الحواري لدى الانسان العربي

أستاذ الصفار،

كلام ينطوي على مغالطات، ودس الأنف في الرمال، ولا يشرف أحدا، فما الهدف وما المرمي؟.

فلا هوحل مشكلة، ولا هو أبان عن حقائق.

فالحوار علم، والعلم له مقدماته، وله مجالاته، ولا يلعب في خلط الأوراق إلا أطفال الفكر ليبقوا في ستر الظل.

قد ينبهر المرء حين يرى حوارات لجوجة في الحق، ومن لم يترب على لكل مقام مقال، يدخل النفاق ويتهم الشرفاء، ويتلون تلون الحرباء مؤمن مع المؤمنين ومنافق مع المنافيق و...وربما أشهر سيفه على الصادقين دون ورع.

يصعب على من لم يعلم وعد الله جل علاه : {لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [البقرة : 150]، أن يقف المواقف التي ترضي الله جل علاه بتسفيه أحلام المستكبرين، أو الضالين المضلين، أو الناعقين بأصوات الغربان، والمتسترين في الصف بغية الدعاية للكفر والكافرين تحت لافتة الحداثة وغيرها من العناوين اللائكية.

فالسخرية تنقيصا من الناس تضحك هنيهة وتجلب الندم الدائم بين يدي الله
ّ { أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ }[الزمر : 56].

والحوار العلمي نزاهة تبدي تعنت المتعنتين ضد الحق والصواب، حتى إذا استماتوا على ضلالهم وانحرافهم، قيل لهم في أنفسهم قولا بليغا.

ولا أخفيك تضليلك وتدجينك للفقهاء بهذا المثال المقزز للمشاعر...وقد يقال بأن المقال لا يشير لأحد، أليس التنكير تعميما؟

وهون عليك فالجزاء قادم، ترى هل عرفته؟ هل تحسسته؟ هل أدركت له معنى؟

[الدكتور محسن الصفار]

رد: مراحل تطور الفكر الحواري لدى الانسان العربي

أستاذ الصفار،

كلام ينطوي على مغالطات، ودس الأنف في الرمال، ولا يشرف أحدا، فما الهدف وما المرمي؟.

فلا هوحل مشكلة، ولا هو أبان عن حقائق.

فالحوار علم، والعلم له مقدماته، وله مجالاته، ولا يلعب في خلط الأوراق إلا أطفال الفكر ليبقوا في ستر الظل.

قد ينبهر المرء حين يرى حوارات لجوجة في الحق، ومن لم يترب على لكل مقام مقال، يدخل النفاق ويتهم الشرفاء، ويتلون تلون الحرباء مؤمن مع المؤمنين ومنافق مع المنافيق و...وربما أشهر سيفه على الصادقين دون ورع.

يصعب على من لم يعلم وعد الله جل علاه : {لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [البقرة : 150]، أن يقف المواقف التي ترضي الله جل علاه بتسفيه أحلام المستكبرين، أو الضالين المضلين، أو الناعقين بأصوات الغربان، والمتسترين في الصف بغية الدعاية للكفر والكافرين تحت لافتة الحداثة وغيرها من العناوين اللائكية.

فالسخرية تنقيصا من الناس تضحك هنيهة وتجلب الندم الدائم بين يدي الله
ّ { أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ }[الزمر : 56].

والحوار العلمي نزاهة تبدي تعنت المتعنتين ضد الحق والصواب، حتى إذا استماتوا على ضلالهم وانحرافهم، قيل لهم في أنفسهم قولا بليغا.

ولا أخفيك تضليلك وتدجينك للفقهاء بهذا المثال المقزز للمشاعر...وقد يقال بأن المقال لا يشير لأحد، أليس التنكير تعميما؟

وهون عليك فالجزاء قادم، ترى هل عرفته؟ هل تحسسته؟ هل أدركت له معنى؟

من انت منكر ام نكير ؟
اترك اسلوب التهديد والوعيد وقل كلاما مفهوما !!
وهل كل من يدعي العلم يصبح عالما ؟ خذ نفسك كمثال
ابشرك وكل من يجعل الدين اداة للشر بان عذاب الله قادم