يا [you] تعال لتحدثنا عن مدينتك ..../ ماجي

[سعيدة الرغوي]

[align=center]
سعيدة الرغوي
[/align]إن الحديث عن مدينتي يأسرني، يسافر بي في سحرها، في صواعدها وهوابطها، فهي أنشودتي وملهمتي..هي التي علمتني أبجدية الكرامة وزرعت في نفسي الإباء..وجعلتني أحيا في هناء.
هي تازة الحبيبة، هي الأم، هي الحب ..فإلى ملهمتي تازة أهدي كلماتي..

إلى ملهمتي

إلى أنشودتي
إلى من تأسرني بأسوارها
بأراضيها
إلى الراقدة هنــــ...اك
المتربعة على عرش الريف الشرقي
إلى ملهمتي
و
حلم الشاعر القديم
وياشهرازاد المعاصرة
أنت "بروموثيوس"
أنت
الحلم الوردي
جبالك الباسقات
المتعاليات
تعالي نفسك
الأبية
كنت حصنا مانعا
في غابر الأزمان
كنت القلعة والمدفع
كنت المرقدوالمضجع
تربتك الندية
منبتا للأبطال
للعشق
وللإبداع
تـــازة
القصيدة
اللحن الجميل
بوديانها،ومائها الفياض
هــ...ي
النغم الفريد
هـــــــي
الأم
الجذور
هي البلسم لكل عليل
تهز الكيان
وتوقظ النعسان
هـــــــي
الدفئ والتربة
هي عروسا تتأبط القمم
الشامخات
وتلتحف الوديان
الجاريات
تـــــازة
يا ظبية الحلم
يا" تازكــة"
وينبوع وشلالات" رأس الماء"
مغارة " فريواطو"
ذوت وصنعت مجدا
صداها وصل إلى الغرب
سرقت أضواء المجد
وكتبت اسم " تـــــــــازة"
في سماء الخٌُلد
هي العذراء
والعذرية
تنساب في دمها
هــــــــي..
أصالة الأجداد
هي البكر الخجولة
تدثر وجهها
بستار الحشمة والوقار
وقارالأصالة
البطولة
و
المجد
هي تــــازة
تنسج أكاليل الزهور
تزغرد في كل الربوع
تغني غنوة العُنفوان
تلفحك بنارها
فترديك قتيل عذريتها
وتثلج صدرك بشرابها
المعسول
هي تلكم مدينتي تازة
هي تلكم تربتي.

[لارا عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من الأردن,وهذه القصيدة تعبر عن غيض من فيض محبتي لوطني,وهي ليست لي للأمانة العلمية ولكني أحفظها لأنها رائعة,وبوركتم على هذا المنتدى الأدبي الرائع الذي يضم رياحين أدبية وثقافية من كافة البلاد العربية,فوفقكم الله دوما لما يحبه ويرضاه إن شاء الله
شذى الأردن ما انسكبا
هواك هوى الذي نهواه نهر صبا فما أبهاك تملأ بالشذى الحقبا
تمر على سماء المجد أغنية تكاد على الصدى تجتاحنا طربا
وأنت المشتهى في البال أمنية أيا فيض البهاء إلى الخلود حبا
تمر على تراب الضفتين سنا فكنت القلب يا أردن والعصبا
مضيت إلى علاك بخطوة وثقت فلا انكسر الطريق ولا الجواد كبا
نسيم حافل بالوجد مر بنا فأغرى بابتسامة سحره الهُدبا
هنا التاريخ يجمع بيننا نسبا وجرح فاض منه الصبح وانسكبا
وقلنا:بسمة في الثغر رائعة تمر بنا,ومجد عانق الشُهُبا
ومال بنا الحنين إلى الجليل هوى وملنا بالحنين نعانق النقبا
وقلنا, والصبابة في الصدور لظى نموت ولن يعيش الحق مغتصبا
ونحلم بالتراب, بقبلة عبرت هو الأردن يكتبنا دما وطنا
فأكرم باشتعال الماء ما كتبا شذى الأردن ما انسكبا

[حسين يعقوب الحمداني]

السلام عليكم
هل أحدثكم عن السومريين , هل أكتب عن ألأكديين هل أكتب عن لكش أم أكتب عن ذي قار أم أكتب عن (المنتفج) أو المنتفك
أريد ولا استطيع من حيث أن البدايه هي الأصعب , فهل ابدا من قبل عام 7500 ق.م حيث الخط الأول على لوح من طين أم قبل 8000 عام ق.م ام في ذلك اليوم اليوم الذي شيّدبه بني شيبان أسم عروبة العراق ودك من دك في ذي قار مع تحالف قبائل العرب
أمربها طريق كلكامش الذي سار لبحرية الخلد ليجمع من عق بحارها عشبة الخلد فغفى على جمالها ,استبدل الخلد بسواقي ذي قار
مسيرة من (البدعه)( لسومر)
الأقدم تلك الزقورة التي منحت علو الحضارة ومجد لساكنيها
بدلت في ذي قار حضارة سومر للسومريين ,اكد للأكدين و مدينة لكش خمس أول مدن الحضارة التي استقرت على أرضها تمتعت بظلال النخيل وعذوبة الماء وخصوبة التربه هناك وهنا كانت بداية الكتابه ولفظ الشاعرأول قصائدة
يمر خيط الذكرى والتاريخ الى يومنا هذا حيث تتمتع المدينه اليوم بكثرة بحيراتها المعروفه بالأهوار الجميله التي تنمو على اسطحها مدن هائمه من القصب والبردي ويتجمع على شوائها كل أنواع الوز والطيور في العالم التي تختزل سفرها في مدينة الجمال والدفء وكما أن أرض العراق ولادة للحضارة والتاريخ العريق فهي ولادة للشعراءو الأدباء والمفكرين وللعلماء ولكل الطبقات المثقفه ومازالت تحمل الكثير من اسفار التكوين الغير منظورة ,, أبدوا منحازا ولكني للآن لم أكتب شيء عما حملته هذة الآرض المعطاء في العراق الكبير
هي المنتفج التي ردت أول عدوان بريطاني للعراق وسكن رجالها النخيل ليردوا جيش المعتدي فلقبت نخيله الباسقه المقاتله ورجالها من العدو بالشجرة ((الخبيثه )) هناك أصطاد رجلات العشائروالقبائل عدوهم من فوق النخيل فشرذموا جيوشهم الجرارة .
وعندها حاور البريطانيون رجل عشائرالحمداني وعشائرالمنطقه بعد أن سجنوا كبار مشايخها ورجالها الشيخ عبد الكريم الحمداني وحسن الحمداني في سجون الأستانه بالموصل وراحوا يغروهم بأن تكون هي أمارة جديدة مستقله عن العراق فرفض الشيخ كاظم الحمداني الأخ الأصغر لأخويه المعتقلين في السجون هذا العرض الفاسد في أن تمس وحدة الوطن العراقي الكبير .

ذي قار مدينة الحضارات والنخيل والتمر والشعر والصوت الجميل
يتبع

[ناريمان الشريف]

الخليل ..
في جنوب القدس المحتلة بفلسطين تقع مدينتي
وتبعد عنها مسافة من القهر والألم والحواجز وأسلاك شائكة طولها مئات الآلاف من الكيلومترات
مدينة خليل الرحمن .. نسبت إلى أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام المدفون في المسجد الذي نسب إليه
مدينة .. لا تعرف الخنوع ولا الخضوع ولا الجوع
ورحم الله من وصفها بأنها ( مدينة لا يعرف أهلها الجوع )
ففيها تكية إبراهيم الخليل .. يأكل منها اليتيم والكسير والعجي والفطيم
الداخل إليها تستقبله كروم العنب وأشجار التين والزيتون
ورحم الله القائل ( الشهد في عنب الخليل )
المتجول في أسواقها القديمة يشم عبق التاريخ
كل بلاطة في أسواقها القديمة تحكي قصة ...
وكل شبر في أراضيها سالت عليه دماء الشهداء الزكية
وأصدق شاهد تلك المذبحة المؤلمة مذبحة الحرم التي نفذها السفاح الصهيوني ( باروخ جولد شتاين )
ففي هذه المذبحة استشهد خمسون مصلياً لله
في ليلة قارصة البرودة !
وعند صلاة الفجر!
وفي شهر رمضان المبارك !
وخلال السجود !

ففي أي جنات يكون هؤلاء الشهداء
رجالاً ونساء وأطفالاً ؟؟
مدينتي ..
كم أرفع رأسي حين أقول ( الخليل )
شامخة أنت يا الغالية



تحية .. ناريمان

[بثينه جميل]

اشكرك استاذتنا الفاضله ماجي على هذا الطرح الراقي

الرائعون امثالك هم من يطرحون ويبثون الروائع الجميله في هذا المنتدى الراقي

عن ماذا تريدون أن أتحدث أيها الاحبه عن أي مدينه أ تكلم كل المدن في سوريه الحبيبه لها ذكريات جميله عندي منذ

نعومه اظفاري وأنا أتنقل في مدن سوريه بحكم عمل والدي حيث كنا نعيش في كل مدينه سنتين وكنت دوما الطالبه

الجديده في الفصل والمدرسه


أنا من دير الزور عروس الصحراء التي تقع شمال شرق سوريه

من مدينه تبعد حوالي 20 كيلو متر عن مدينه دير الزور وتقع على الضفه اليمنى

لنهر الفرات

هي موحسن تمتاز مدينة موحسن على مستوى المنطقة الشرقية بثقافة ووعي أبنائها وتحصيلهم العلمي العالي

المستوى وقدمت مئة شهيد في حرب تشرين التحريرية ومشهورة على مستوى سورية

تتميز بمستوى تعليمي عال مقارنة بمدن الريف السوري، ولها وعي سياسي جيد وتاريخ نضالي في مقاومة

الاستعمار

والاستبداد الإقطاعي. ويوجد فيها بعض الآثار منها قبة أبو نهود، وهي عبارة عن قبة أثرية وهي معبد حضارة

روماني تم بناءه فوق آثار يونانيه

ومدينة موحسن تسمى ايضا ب((موسكو الصغرى )) لأن نسبة الجامعيين والمثقفين والأدباء مرتفعة جدا ونسبة الأمية

تكاد تكون 1%


لكنني مع الاسف لم اعش في هذه المدينه الجميله كنا نذهب في الاجازات فقط وأيام معدوده

ولا زالت الكثير من الذكريات تمر بخاطري بين لحظه واخرى عن تلك المدينه الجميله الرائعه

الدائمه الخضره حيث يمر نهر الفرات فيها ويزيدها جمالا ورونقا لا أنسى الصيف فيها ومنظر شجيرا ت القطن الجميله

التي كانت تغطي المدينه منظر رائع لا يزال بمخيلتي منذ الطفوله يجمع ما بين الربيع والشتاء بلونيه الاخضر والابيض

ومنظر الفتيات والشباب وهم يجنون المحصول ويتغنون بأجمل الأغاني الفراتيه كان الناس في ذاك الزمن الجميل اسرة

واحده

ويتعاونون في جني المحصول والعمل في الأرض من الصباح حتى المساء وفي اخر النهار يعودون للبيوت مسرعين

تشدهم رائحه خبز التنور


الشهي لتناول العشاء بعد يوم حافل بالعمل والتعب لحظات المساء رائعه وهواء عليل نقي لا يشوبه اي تلوث

مدينه رائعه بكل ما فيها مسائها ساحر وصباحها له رونق خاص عندما تشرق الشمس على الارض الخضراء

ومنظر نهر الفرات الجميل الذي يسيل برقه وهدوء وصفاء لامثيل له

ومن اشهر الآثار في دير الزور مملكه ماري الأثريه التي لاقت صدى سياحياً واسع النطاق لدى السياح. التي تقع على

الضفة اليمنى لنهر الفرات،


على بعد 11كم شمال غربي بلدة البوكمال قرب الحدود السورية العراقية، وهي محاطة بسور، عدا الجهة المحاذية

للنهر التي لم تكن

بحاجة إليه. اكتشفت مدينة ماري عن طريق الصدفة في عام 1933م، عندما كان بعض البدو يحفرون قبراً لأحد

موتاهم، وبُدء الحفر

في الموقع بإدارة العالم الفرنسي أندريه بارو عام 1933م، واستمرَّ حتى عام 1947م، ثم تابع من بعده جان كلود

مارغرون منذ عام 1979م وحتى الآن.

ويسجل التاريخ اهتمام حكام ماري بها في عهود الأكاديين، حيث أدركوا أهمية موقعها الجغرافي على الطريق الممتدة

من الشمال إلى

الجنوب بمحاذاة نهر الفرات، وفي مكان يعتبر نقطة انطلاق قوافل التجار باتجاه بلاد البحر المتوسط عبر بادية

الشام.و فيها معبد

عشتار،

الذي يقع على حافة المدينة الغربية، وكان المعبد متميزاً بمساحة واسعة، وذا نتوءات بارزة تحتوي على منصات

لتقديم القرابين.

خصّص المعبد لعشتار آلهة الحب والخصب والحرب في فترة ماقبل سرغون، وهناك أيضا قصر زمري ليم المكتشف عام 1935م،

ويعتبر من أهم القصور في بناء الشرق القديم، وقد ذاعت شهرته منذ الألف الثانية ق.م، وتمنى كثير من الملوك أن

يلقوا نظرة عليه،

وقال عنه الأب فنسان: “إنه درة الشرق القديم.

عزيزتي ماجي أرجو أن أكون قد وفقت في شرحي هذا البسيط والمتواضع

عن مدينتي الجميله عروس الفرات وعروس الصحراء

[ماجى نور الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مازلنا ننتظر نبضات قلوبكم الرائعة

وحديثكم الراقي عن مدنكم العربية الجميلة ،،،

وشكرا لكل من مر وترك لنا بصمة مدينته العربية

فـ أرّخ لها من خلال عيون القلب ..

ننتظركم




/
/
/









ماجي

[لميس الامام]

[QUOTE=ماجى نور الدين;549737]

يا لميس الامام .. لن أطيل عليك ...

فقط أريد أن أتعرف على مدينتك من خلالك ..

تاريخيا ، وجغرافيا ، وإنسانيا ، وسياحيا

وسياسيا .. الخ

كل مايدور بخلدك عنها ..

أريد أن أراها بعيونك ، أن أستشعر نبضها

من خلال نبضاتك أنت ،،

أن أتلمس معالمها بأنامل حبك لها وإحساسك بها ..

فلتكن مؤرخا ومرشدا وسياسيا مخضرما وباحثا قديرا

وخذنا في جولة في مدينتك الجميلة ..

حضر موضوعك عنها وأكتب ما يتراءى لك وتريدنا

أن نشاركك فيه،،،

وتعال لترتحل بنا ومعنا إلى آفاقها بكل بساطة

ويسر لتكون خير ممثلا لها..

ليكون هذا المتصفح بمثابة شاهدا على جمال

مدينتك ودليلا يؤرخ لها

لمن يأتي بعدنا ويكون هنا في الملتقى ..

شكرا لك ونلتقي وحديثك عنها الذي سيكون

بمثابة ومضات عشقية في حب مدينتك ..

ننتظرك فــ كن ــ معنا

مع باقة ود وشكر أهديها لك ..

و

أرق التحايا

[frame="1 98"]
العزيزة ماجي

وها أنذا قد عدت من رحلتي الايمانية حيث قضيت مناسك الحج لهذا العام والذي ادعو الله سبحانه وتعالى ان يمن عليكم بقضائها لما فيها من روعة واستراحة روح..

عدت لأتحدث معكم عن مدينتي ، مدينة جده بالمملكة العربية السعودية فهلموا معي لتتعرفوا على جده قلب المملكة العربية السعودية النابض بالحياة..

سأتحدث عن مدينتي جده ثاني مدن المملكة العربية السعودية اهمية وهي المدينة التي أعشق.


هي مدينة من مدن الجزيرة العربية.

تقع مدينة جده في منتصف ساحل البحر الأحمر الشرقي.تلقب جده بعروس البحر الأحمر لأنها تبدو للعيان من شباك أي طائرة ليلا وكأنها عروس ترفل بثوبها المرصع بالماس والجوهر الى جانب انها تلقب ايضا بالعاصمة الاقتصادية للمملكة العربية السعودية..وتعتبر أيضا المدينة الثانية بعد مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعوية .


تعود نشأة مدينة جده الى ثلاث الآف سنةعلى أيدي مجموعة من الصيادين كانت تستقر بها بعد عناء رحلات الصيد، ثم جاءت قبيلة قضاعة قبل 2500 عام فأقامت بها وعرفت بهاأما التحول التاريخي لمدينة جده فقد بدأ على يدي الخليفة عثمان ابن عفان عا 647 م.عندما أمر بتحويلها الى ميناء يستقبل الحجيج المتجهين الى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج.ولا تزال مدينة جده الى يومنا هذا تعتبر المعبر الاوحد لبيت الله الحرام تستقبل الحجيج برا وجوا وبحرا..


نمت مدينتي مدينة جده خلال العقدين الاخيرين من القرن العشرين حيث اصبحت مركز المال والأعمال ومرفأ رئيسيا لتصدير واستيراد البضائع عدا النفطية الى دول العالم


وقد قيل في مدينة جده من عذب الكلم(منقول):

هذه المفاتن عند شاطئنا الجميل

البحر يبسط عندها الظل الظليل
نسماته رقراقة عند الأصيل
والبدر يخطر هادئاً بين النخيل

والبحر مؤتلق الجوانب بالضياء
في بهجة تسمو بأجواء الفضاء
في شطه الأنوار تسطع في سناء
والماء أمواج ترامت بالبهاء

والشط يبدو كالرضاب من الثغور
قد قبلته طلائع الموج المثير
فكأنه الحسناء تخطر في البكور
عشقت جمال البحر في حسن الزهور

هو قطعة بالفن تسخو والسمر
قد عانقت أمواجه حسناً خطر
وأراك يا أمواج لم تبلغ المقر
صدٌّ وإقبال على نور القمر

:

تنطق جدة من قبل سكانها الحجازيين بكسر الجيم مع تشديد الدال بالفتح. في وسائل الإعلام العربية أحيانا تنطق بفتح الجيم. بسبب وجود جاليات كبيرة في المدينة من دول عربية مختلفة وغير عربية فإن لكل جالية طريقة خاصة في نطق اسمها إلا أن الاختلاف ليس بكبير وأحيانا غير ملحوظ.
لأصل تسمية المدينة ثلاث آراء:
• بكسر الجيم: يقال أن جدة سميت باسم شيخ قبيلة قضاعة وهو جدة بن جرم بن ريان بن حلوان بن علي بن إسحاق بن قضاعة ويعود نسبهم إلى الجد التاسع لرسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
• بضم الجيم: يقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة التي تعني بالعربية شاطىء البحر . وهي التسمية التي يذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وابن بطوطة في رحلته.
• بفتح الجيم:

هناك رأي يقول أن الاسم هو جَدة (بمعنى والدة الأب أو الأم). ينسب سكان المدينة التسمية لأم البشر حواء التي يقولون أنها دفنت في هذه المدينة التي نزلت إليها من الجنة بينما نزل سيدنا آدم في الهند والتقيا عند جبل عرفات ودفنت هي هنا بينما دفن آدم في البيت الحرام حسب حديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. توجد مقبرة في المدينة تعرف باسم مقبرة حواء وكان فيها ضريح مفترض لسيدتنا حواء أزالته الحكومة السعودية في القرن الماضي..


لأصل تسمية مدينة جدة ثلاث آراء هي :

• بكسر الجيم: يقال أن جدة سميت باسم شيخ قبيلة قضاعة وهو جدة بن جرم بن ريان بن حلوان بن علي بن إسحاق بن قضاعة.

• بضم الجيم: يقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة التي تعني بالعربية شاطئ البحر [1]. وهي التسمية التي يذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وابن بطوطة في رحلته.

• بفتح الجيم: هناك رأي يقول أن الاسم هو جَدة (بمعنى والدة الأب أو الأم). ينسب سكان المدينة التسمية لأم البشر حواء التي يقولون أنها دفنت في هذه المدينة التي نزلت إليها من الجنة بينما نزل جدنا آدم في الهند والتقيا عند جبل عرفات ودفنت هي في جدة. توجد مقبرة في المدينة تعرف باسم مقبرة أمنا حواء.

قام ببناء سور جدة حسين الكردي أحد أمراء المماليك في حملته عندما اتجه ليحصن البحر الأحمر من هجمات البرتغاليين فشرع بتحصينه وتزويده بالقلاع والأبراج والمدافع لصد السفن الحربية التي تغير على المدينة وقد شرع حسين كردي في بناء السور وإحاطته من الخارج بخندق زيادة في تحصين المدينة من هجمات الأعداء وبمساعدة أهالي جدة تم بناء السور وكان له بابان واحد من جهة مكة المكرمة والآخر من جهة البحر ويذكر أن السور كان يشتمل على ستة أبراج كل برج منها محيطة 16 ذراعاً ثم فتحت له ستة أبواب هي: باب مكة، وباب المدينة، وباب شريف وباب جديد وباب البنط وباب المغاربة أضيف إليها في بداية القرن الحالي باب جديد وهو باب الصبة. تم إزالة السور لدخوله في منطقة العمران عام 1947 م.

[عدل] مناطق جدة القديمة

قسمت مدينة جدة داخل سورها إلى عدة أحياء وقد أطلق عليها مواطنو المدينة القدامى مسمى حارة وقد اكتسبت تلك الأحياء أسماءها حسب موقعها الجغرافي داخل المدينة أو شهرتها بالأحداث التي مرت بها وهي:

• حارة المظلوم:

سميت هذه الحارة نسبة للسيد عبد الكريم البرزنجي الذي قتلته الحكومة العثمانية وتقع في الجزء الشمالي الشرقي من داخل السور شمال شارع العلوي وبها دار آل قابل ومسجد الشافعي وسوق الجامع.

• البلد :

وهي مركز الاسواق التجاريه مثل سوق الكورنيش وسوق المحمل وسوق الصالحيه وبها ميدان البيعة ووزارة الخارجيه والبنك الاهلي التجاري وبها جده التاريخيه وهي أقدم أحياء جده....

• حارة الشام:

تقع في الجزء الشمالي من داخل السور في اتجاه بلاد الشام وفي هذه الحارة دار السرتي ودار الزاهد.

• الرويس :

من أقدم مناطق جده وبه أقدم قصر بجده يزيدعمره عن 150 عام

• حارة اليمن:

وتقع في الجزء الجنوبي من داخل السور جنوب شارع العلوي واكتسبت مسماها لاتجاهها نحو بلاد اليمن وبهابيت نصيف ودار ال عبد الصمد ودار آل شـعراوي.

• حارة البحر :

وتقع في الجزء الجنوبي الغربي من مدينة جدة وهي مطلة على البحر وبها دار آل رضوان وآل مسعد.

• حارة الكرنتينه:

تقع جنوبي جدة وكانت مواجهة للميناء البحري القديم قبل ردم المياه الضحلة أمامها لإنشاء ميناء جدة الإسلامي ومصفاة البترول، وكان دخول الحجاج القادمين بحرا عن طريقها وتعتبر أقدم أحياء جدة خارج السور وتسكنها هذه الأيام أغلبية وافدة من دول أفريقيا وبعض المواطنين، وهي بجوار مصفاة جدة الجنوبية للبترول.


كانت مواد البناء الشائع استخدامها في بناء البيوت هي إما الطابوق الطيني أو الحجر مع الجص، وكان الهيكل الإنشائي يعتمد على الجدران الساندة وتبنى السقوف بطريقة العقادة فكان يمد الحديد أو الخشب أو الحجر الذي يرتكز عليه السقف إلى الشارع أو الفناء ثم يكمل البناء فوقه بالخشب المزخرف ويسقف أيضا بالخشب لخفة وزنه حيث أن البروز لم يكن يستند على أعمدة فلا يتحمل الطابوق أو الحجر.


كان هناك أنواع متعددة من المشربيات بعضها مغلق والبعض الآخر مفتوح حيث أن المفتوحة كانت بمثابة شرفة تطل على الشارع أو الفناء وكانت النقوش الخشبية تترك مفتوحة تسمح بدخول الهواء والضوء. أما المغلقة كانت تمثل امتدادا للغرف بالطابق الأول وكانت الزخارف تبطن بالزجاج الملون وتجعل فيها نوافذ تفتح عموديا.

أشهر مساجد جدة القديمة</SPAN>

• مسجد الشافعي:

يقع في حارة المظلوم في سوق الجامع وهو أقدم مساجدها وقيل أن منارته بنيت في القرن السابع الهجري الموافق الثالث عشر ميلادي وهو مسجد فريد في بنيان عمارته وهو مربع الأضلاع ووسطه مكشوف للقيام بمهام التهوية وقد شهد المسجد أعمال ترميمية لصيانته وتقام به الصلاة.

• مسجد عثمان بن عفان :

ويطلق عليه مسجد الأبنوس (الذي ذكره ابن بطوطة وابن جبير في رحلتيهما) لوجود ساريتين من خشب الأبنوس به ويقع في حارة المظلوم وله مئذنة ضخمة وتم بناؤه خلال القرنين التاسع والعاشر الهجريين.

• مسجد الباشا:

ويقع في حارة الشام وقد بناه بكر باشا الذي ولي جدة عام 1735 م وكان لهذا المسجد مئذنة أعطت المدينة معلماً أثرياً معمارياً وقد بقيت على حالها حتى 1978 م عندما هدم المسجد وأقيم مكانه مسجد جديد.

• مسجد عكاش:

يقع داخل شارع قابل غرباً أقيم عام 1200 هـ وقام بتحديد بنائه عكاش أباظة وتم رفع أرضية المسجد عن مستوى الشارع بحيث يصعد إليه بعد درجات وهو في حالة جيدة وتقام به صلوات حتى اليوم.

• مسجد المعمار:

يقع في شارع العلوي غرباً بمحلة المظلوم وقد عمره مصطفى معمار باشا عام 1384 هـ وهو الآن بحالة جيدة وتقام فيه الصلاة وله أوقاف خاصة به.

• جامع الحنفي:

يقع في حارة الشام ويرجع تاريخ بنائه إلى عام 1320 هـ وهو أكبر مساجد جدة القديمة وتمت صيانته عدة مرات ومن أشهر أئمة المسجد الشيخ عبد الرحمن أحمد علي باصبرين.

• مسجد الجفالي:

يقع في منطقة البلد مقابل وزارة الخارجية ودوار البيعة في جنوب جدة.

• مقبرة أمنا حواء:

تقع في وسط المدينة ويعتقد أن حواء أم البشر دفنت في هذه المقبرة.

• مقبرة شيخ الاسد:

وتقع في بداية طريق مكة جدة القديم، بجانب باب مكة وسميت بمقبرة شيخ الاسد نسبة للشيخ الشريف حامد بن نافع الهاشمي.

[عدل] أشهر مساجد جدة الحديثة

• مسجد الرحمة:

يقع فوق سطح البحر على كورنيش جدة.

• مسجد الملك سعود:

يقع في منطقة البلد وتم بنائه في عهد الملك سعود ويتسع لخمسة آلاف مصل.

• جامع حسن عناني:

ويقع على كورنيش جدة الأوسط عند تقاطع شارع الحمراء مع طريق الكورنيش. أنشأه الشيخ حسن عناني من الأشراف العنانيين وفيه يقيمون المذهب الصوفي معتقداتهم كـالصلاة وغيرها على الطريقة النقشبنديه.وإمامة الشيخ هاني بن عبد الرحيم الرفاعي.

• جامع خادم الحرمين الشريفينالملك فهد بن عبد العزيز آل سعود:

ويقع قرب مطار الملك عبد العزيز بحي المحمدية، وهو حديث البناء، ويقوم بمهام الإمامة فيه الآن الشيخ عبد الولي الأركاني.

• مسجد الشعيبي :

ويقع في حي السلامة وفيه أكبر تحفيظ بجدة وامامه عبد الله بن بصفروسمي بالشعيبي لان مؤسس المسجد اسمه منصور الشعيبي اسس سنة1407ه

• مسجد عائشة :

يقع المسجد في مخطط المسرة في شارع الأمير سلطان بن عبدالعزيز بعد مركز الهرم التجاري . ويمتاز المسجد بنصميمه الجذاب المخروطي الشكل ، والمقصود بـ(عائشة) هنا والدة من بنى المسجد وليست أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.


يتأثر مناخ جدة مباشرة بموقعها الجغرافي حيث ترتفع درجة الحرارة ونسبة الرطوبة خلال فصل الصيف، وتصل درجة الحرارة إلى بداية الأربعينات مئوية حيث تقع تحت تأثير امتداد منخفض موسمي عبارة عن كتلة هوائية حارة وصلبة وتصل الرطوبة إلى معدلات أعلى في فصل الصيف بسبب ارتفاع حرارة مياه البحر وتنخفض في فصل الشتاء نتيجة لتأثير المنطقة بالكتلة الهوائية المعتدلة المرافقة للمرتفع الجوى.


الرياح السائدة على مدينة جدة هي الرياح الشمالية الغربية وذلك لموقعها الساحلي على شاطئ البحر الأحمر وهذه الرياح عادة ما تكون رياحا خفيفة إلى معتدلة في معظم أيام السنة. كما تهب أحيانا رياح جنوبية خلال فصول الشتاء والربيع والخريف يصحبها ارتفاع في درجة الحرارة. والرياح قد تنشط أحيانا وتشتد سرعتها مثيرة لعواصف ترابية ورملية وقد تصحبها أيضا عواصف رعدية وهطول أمطار.


معظم الأمطار من نوع الزخات المصحوبة بالعواصف الرعدية. وتهطل عادة خلال فصل الشتاء وكذلك في الربيع والخريف نتيجة لمرور المنخفضات الجوية من الغرب إلى الشرق والتقائها مع امتداد منخفض السودان الحراري

أبرز معالم مدينة جدة</SPAN>

ميناء جدة الإسلامي

[عدل] الجامعات والمراكز الأكاديمية

أشهر المراكز التعليمية في جدة:

• جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية - ثول
• جامعة الملك عبد العزيز- الموقع الألكتروني
• الجامعة العربية المفتوحة
• كلية دار الحكمة
• جامعة عفت الأهلية للبنات-الموقع الألكتروني
• كلية البترجي للطب
• كلية ابن سينا للعلوم الصحية
• كلية إدارة الاعمال CBA
• كلية الأمير سلطان لعلوم الطيران
• كلية جدة التقنية - الموقع الألكتروني
• كلية جدة الخاصة
• كلية الاتصالات والإلكترونيات - الموقع الإلكتروني
• كلية الأعمال الخاصة
• كلية جدة لطب الأسنان
• معهد قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي
• المعهد السعودي الألماني للتمريض
• معهد أوكسفورد
• معهد بيرلتز
• معهد دايركت إنقلش
• معهد نيوهورايزون
• معهد جدة الدولي للتدريب
• معهد العواصم للعلوم الصحية
• الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية
• أكاديمية الفقه الإسلامي
• أكاديمية الملاحة الجوية
• معهد الصيد البحري للتدريب

[عدل] المعالم السياحية

تعدّ مدينة جدة المنتجع السياحي الساحلي الأول في المملكة ومن أهم المعالم السياحية في جدة :

الكورنيش

يمتد على ساحل البحر الأحمر، مسافة 130 كم، وينقسم الكورنيش إلى ثلاثة أقسام هي: الساحل الشمالي، والساحل الجنوبي، وشرم أبْحُر. وقد اكتمل تنفيذ مشروع الكورنيش في القسمين الأولين، ليكون متنزهاً لأهل جدة وزوارها، يتمتعون فيه بالتشكيلات الجمالية في بنائه ورصفه وتخطيطه، والمجسمات الفنية الرائعة التي ساهم عدد من الفنانين العرب والعالميين في نحتها وتشكيلها. وقد ساهمت الرئاسة العامة لرعاية الشباب في مشروع الكورنيش، بإقامة مركز لرعاية الشباب في موقع (الرويس)، إضافة إلى ما أقامته أمانة المدينة من حدائق وملاعب أطفال، وما أنشأه القطاع الأهلي من مطاعم ومدنٍ للملاهي والتسلية للأطفال.

نافورة الملك فهد

نافورة الملك فهد

تعد هذه النافورة من أجمل المشاهد الليلية على الكورنيش، وهي أعلى نافورة بحرية في العالم؛ إذ تنطلق مياهها من قلب البحر لارتفاع يتجاوز 250 متراً.

المتنزهات والحدائق

بلغ عدد الحدائق العامة والمتنزهات في مدينة جدة أكثر من 335 حديقة، تزيد مساحتها الخضراء على نصف مليون متر مربع.


مدينة جدة تعتبر واحدة من أكبر المناطق التجارية في الشرق الأوسط فهي تمتلك أيضا عدد كبير من الأسواق والمراكز التجارية.



أعودفأقول ان الحديث عن مدينة جده حديث ذو شجون وشدو لا يُمل منه ولا ينتهي ولو شوهدت بالعين المجردة لرأيتم جده على حقيقتها..

هي ذي مدينتي، مدينة جده التي طرأ عليها تطور عمراني مذهل وتطور تعليمي عال جدا فقد مؤخخرا تم افتتاح مدينة الملك عبد الله الاقتصادية ومنها جامعة الملك عبد الله بن عبد العزيز ،أطال الله بقاءه والتي تم تنفيذها لتكون مركزا علميا اكاديميا بقيادة اعلى الكفاءات العالمية في هذا العصر..

[/frame]

[ماجى نور الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مازلنا ننتظر نبضات قلوبكم الرائعة

وحديثكم الراقي عن مدنكم العربية الجميلة ،،،

وشكرا لكل من مر وترك لنا بصمة مدينته العربية

فـ أرّخ لها من خلال عيون القلب ..

ننتظركم




/
/
/









ماجي

[عبد الحميد شوقي]

رد

الصديقة ماجي
فكرة جميلة تدل على حس تاريخي وحميمي جد مرهف .. في انتظار تحضير شيء عن مدينتي أقول بدءً إنني من بلدة صغيرة جدا اسمها تيفلت على التخوم الشرقي للعاصمة الرباط ب 55 كلم ولا تملك من الحضور التاريخي سوى اسمين أدركهما القدر سريعا : ادريس بنزكري المناضل الحقوقي الشهير الي مات شابا ولم يترك سوى قدرته على جعل المغرب الحداثي يتصالح مع ماضيه الرصاصي .. وسعيد بلقولة الحكم الدولي الشهير الذي قاد نهائي 1998 بين فرنسا والبرازيل وهو كذلك مات شابا .. وكأن القدر لا يترك لذاكرة المدينة ان تنتعش .. وما تبقى يحكمه خواء وجودي شرس ..
لي عودة للموضوع ..
شوقي

[ماجى نور الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لمن شاركنا بمدينته العربية الجميلة

وشكرا لمن وعدنا بالعودة .. وننتظرها

ونجدد الدعوة

و

إشراقات مدنكم العربية في عيونكم


أرق التحايا










ماجي

[ماجى نور الدين]

الفوعة في ذاكرة مغترب / د. نزار بوش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبض رائع لقلم أروع ، أحببت أن تنضم لباقي نبضاتكم

بقلم الدكتور نزار بوش :

الفوعة في ذاكرة مغترب

إن الغربة هي صحن نأكل منه، مرة ملعقة حلوة المذاق و أخرى مرة المذاق و الغربة غابة و نحن أنهار نجري فيها تائهين، فمرة نجلس على ضفافها ننتظر مراكب المجهول و مرة اخرى نصعد إلى سفنها و نسبح عرض أنهارها لربما نصل إلى المبتغى، و في برهة من الحيرة أدخل خيمة الانتظار لأركب صهوة ذاكرتي و أرجع إلى الخلف إلى أيام كانت فيه الفوعة فتاة ريفية لا تعرف إلا الصدق و المحبة و البساطة.
الفوعة تلك العروس التي ترتدي أكاليلا ملونة بكل ألوان الطبيعة و كل الفصول.
الفوعة هي أيام رمضانية و غروب شمس و سحور هي محبة الجار لجاره.
فيها تعلمت كيف أتذكر جيراني عندما نطبخ أكلة شهية فأصب لهم من رأس المعون و أدق الباب لأقدمه لهم كضيافة و محبة.
الفوعة هي ذلك السوق الكبير المرصوف بحجارة (البلاط من الحجارة) تتكلم تاريخا عريقا، ذلك السوق الذي كان يعج بالبشر الطيبين و تجار البطيخ الفوعي و التين، و العجور (الإتته)، و الفضال (البطيخ غير الناضج) و الزيتون و الخيار و البندورة وووو ... و ....
الفوعة هي كل المواسم و خاصة موسم قطاف الزيتون، و الأرض و الزوادة، و خبز التنور المدهون بزيت الزيتون و الكمون، و الكبة النية بالفليفلة الحمراء و البصل الاخضر و ..... و ..
الفوعة هي مواسم عصر الزيتون و أكل الزنانة (الزنانة هي حبز التنور الساخن المغطس بالزيت الطازج و في المعصرة مباشرة)
الفوعة هي الدروب الترابية الحمراء و الحمير و الاحصنة تجر وراءها عربات مصنوعة من الخشب تجلس فيها العائلات والاطفال بعيونهم فرح الدنيا لأن الموسم خير و وفير
الفوعة هي آثار و تاريخ ، مثل المصنع، و المشهد، و المغارات التي تعود إلى العهد الروماني و التي تجري فيها بكل مكان كالعروق في الجسد، و القبب الحوارية ( الشونة ) ، و كذلك الدور التي تحتوي على غرف كبيرة تسمى المصلب و المبنية بطريقة هندسية و لا أجمل و بجدران سميكة بطبقات من الحوار و الطين و الحجارة و الطريش ( نبات يضاف للطين حتى يتماسك مع الحجارة بشكل متين )
الفوعة هي تلك البيوت الشاسعة التي تنبت فيها كل الورود و الخضار و تتجاور فيها الزهور مع البصل و الثوم ، و يتعانق فيها الياسمين مع مع أشجار التين و الليمون ، و قبلات أشجار التين لاشجار الزيتون
الفوعة هي أيام السمر و السهر مع الاقارب و الجيران و الجدة و الجد حول الموقد على حصير من القش و الاستماع منهم إلى حكايا أيام زمان و عنترة و عبلة و الزير سالم و الجنيات و الضبع و رباب و أخواتها الثلاث
الفوعة هي التدريجة ( المسير ) عند غروب الشمس على الكروزة (الطريق المرصوفة بالأسفلت )
نساءا و رجالا ، أو على طريق السبيل بين أحضان الطبيعة الخلابة ، السبيل ذلك المكان الاثري الذي يعود إلى العهد الروماني و هو عبارة عن حفرة كبيرة بشكل هندسي معين ، في الصخر على مكان مرتفع من الضيعة تتجمع فيه المياه و تخزن أيام الشتاء لتجر بعدها إلى السكان فيشربون منه و يسقون دوابهم و زرعهم في البيوت ،،، و كم مرة سبحنا فيه أيام الطفولة و وقعت أشياؤنا في مياهه
الفوعة هي تلك الازقة الدافئة الآمنة كبيوت الله
الفوعة هي حنان و عطف جدتي و أنسها و أكل الزبيب و التين المجفف و دبس العنب و السمبوسك و الزنكل ( اللقم ) و حكاياها اللطيفة ، و ماء الجب ( البئر ) في أرض الديار الذي يروي كل المارين من العطاش
الفوعة هي المدرسة الغربية و أبوابها الخشبية القديمة و باحتها الكبيرة التي كنا نجوبها ركضا مئات المرات
الفوعة هي هؤلاء البائعون المتجولون الذي يبيعون الفول و الحمص بالليمون و الكمون و البوظو و الكعك الساخن
الفوعة هي تلك الدجاجات و الديك بعرفه الاحمر الشامخ و البيض البلدي ، و لبن االغنم الصافي الذي لا يمسه الماء ، و طعم البندورة العدي ( البعل ) المذ اللذيذ
الفوعة هي الفرح و الاعراس و الدربكة و الطبل ، هي تلك العراضة الرائعة للعروس عندما يأخذوها من بيت أهلها بحشد كبير من أهل الضيعة ، فمن يقرع الطبل و من يدق على الدربكة و من يعزف على الناية أو الزمر أو الشبابة و من يعزف بملعقتين لحنا جميلا
مارين بازقتها ، و هم يغنون أجمل الاغاني الفولكلورية التي تهلل للعروس و تشيد بالعريس و أهلهم ، و كم جميلة هذه المواويل بصوت حي و دون ميكروفون تسمعه كل الضيعة ،، و كم جميلة هذه التوقفات خلال مسير العراضة بطلب من أحد أصحاب البيوت الواقعة على خط سير العراضة ، و هو يقف على السطح و في يده ابريق من الماء مهددا برشق العراضة بالماء إذا لم يغني له فلان من الناس موالا أو يسمعه أغنية ، و كانت غالبا تمر العراضة بسلامة و دون رشق المياه عليها بسبب الاستجابة لطلب الطالب
الفوعة هي الاراضي الشاسعة من السهول و دفء الألوان ، و كروم الزيتون و التين و العنب الفوعي شديد الحلاوة
الفوعة هي عيد الفطر و عيد الأضحى و العيدية و المراجيح و قبلات أمي و أبي و ستي ، و التكبير في الجامع و الحلويات و كعك العيد و النشاء ( الهريسة المصنوعة من النشاء ) و أقراص خبز النشاء و الزيارات للأقارب و الجيران و المقبرة و قراءة الفاتحة و توزيع المال على المحتاجين ،، الفوعة هي الخير و المحبة و سعادة الاطفال
الفوعة هي أساتذتي الموقرون، الذين زرعوا في كثرا من البذور لتنبت في داخلي خصائل الانسان كلما ابتعد عن وطنه بالمسافة زاد منها قربا
الفوعة ستبقى فلذة كبدي في وطني الاكبر ، و ستبقى الحب الابدي الذي لا ينتهي
هذه هي فوعتي
فلماذا يبدل المرء وطنه بوطن آخر ؟
ملاحظة الفوعة أصبحت مدينة و اغتصبتها مظاهر المدن بقلم : د. نزار بوش

[ماجى نور الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ونجدد الدعوة

و

ن
ن
ت
ظ
ر
ك
م


/
/
/







ماجي

[رامي وسوف]

بداية أشكرك أستاذة ماجي .... بالنسبة لي لن أطيل الكلام .. فأنا من مدينة صغيرة في سورية اسمها ( مصياف) مصياف بلد اخوان الصفا ومن منا لم يسمع عن رسائل اخوان الصفا , واستطيع ان اوجز بمايلي :
مدينة صغيرة يبلغ عدد سكانها حوالي 60 ألف نسمة ..تقبع مصياف على الجانب الشرقي من سلسلة (جبال اللاذقية) وهي تتبع اليوم إدارياً إلى محافظة حماه .تتوسط مفترق طرق يربط سوريا الوسطى بالمنطقة الساحلية , وهي تبعد حوالي (45) كم إلى الغرب من مدينة حماه وتشكل أحد الثغور الطبيعية التي تشرف على سهل الغاب وبداية طبيعية للمرتفعات الجبلية المتاخمة للسهل من جهة الغرب.

تشكلم مصياف نقطة التقاء واتصال بين الساحل والداخل , وهي حصينة بالجبال التي تحضنها من جهاتها الثلاث :الغربية والشمالية والشرقية مما يشكل موقعاً سياحياً منقطع النظير , غنيّاً بالمياه والخضرة الدائمة والمناظر الطبيعية الخلابة والآثار التاريخية الكثيرة الموزعة في شتى أنحاء المنطقة وهذا يفسر تجاذب القوى التاريخية للسيطرة عليها..

لمحة تاريخية : إضافة إلى أهمية موقعها من الناحية الاستراتيجية والاقتصادية فهي تتمتع بمناخ لطيف وأمطار غزيرة مما قد يفسر تسميتها بـ مصياف والتي تعني لغة ً المكان المتأخر النبت غزير المطر صيفاً غير أن اسمها قد تغير حسب ما يقوله المؤرخون فعرفت باسم مصيات ومصيد ومصييت , وأسماها ياقوت الحموي في معجم البلدان باسم مصياد ربما لشهرتها بنشاطات الصيد .
غير أن تسمية المدينة ربما تعود إلى أصول لغوية أقدم . إذ أن بداية العمران في الموقع تمتد إلى أكثر من ألفي عام . ففي قلعة مصياف بقايا من طبقات رومانية ترجع إلى حوالي (44) ق.م
وتعتبر القلعة شاهداً حقيقياً على تتابع أنماط العمارة العسكرية عبر العصور حيث ترتفع فوق الطبقة الرومانية أبراج دائرية ترجع إلى الفترة البيزنطية التي عنيت بالموقع وتحصيناته . أما بعد الفتح الإسلامي فقد تبعت مصيافلمدينة حمص خلال الفترة الأموية ونمت حولها مدينةصغيرة مما يدل على تطور النشاط التجاري فيها.
ثم تنازعتها القوى المتصارعة على حكم بلاد الشام وانتقلت من يد الإخشيديين والحمدانيين إلى البيزنطيين في نهاية القرن العاشر الميلادي . وأتبعها الخليفة الفاطمي المعز لدين الله إلى الحكم الفاطمي وانتقلت تباعاً بعدها إلى يد المرادسيين إلي بني منقذ الذين حكموا في شيزر المجاورة. ولكن شكل القلعة وتحصيناتها لم تكتمل إلا بعد تأسيس الإمارة الإسماعيلية .
حيث كان أول زعيم للدولة الإسماعيلة في مصياف( يهرام بن موسى) ثم الشيخ أبو محمد ( شهاب الدين أبو الفرج ) وفي هذه الفترة كانت مصياف تابعة فكرياً وعقائدياً إلى قلعة آلموت في بلاد فارس , ولم تستقل عنها إلا بمجيء (سنان راشد الدين) (الملقب بـ شيخ الجبل) الذي عمل على ربط القلعة مع شبكة من التحصينات الأخرى كقلاع القدموس والكهف والخوابي لتشكل خطاً دفاعياً هاماً بوجه التوسع الصليبي في المنطقة .
وخلال إمارة سنان راشد الدين توسعت المدينة المحيطة بالقلعة وأصبح فيها سوقاً رئيسياً وعدد من الخانات وحمام وتم تدعيم نظام الأسوار والأبراج المحيطة بالمدينة . وما تزال بقايا السور الذي يرتفع إلى قرابة 8-10 م وعرض 2 متر وأبراجه من الجهة الشرقية شاهدة على تطور المدينة آنذاك . كما كان للمدينة أربعة أبواب : شمالي وقبلي وشرقي وغربي .
وبالقرب من مصياف قلعة أخرى هي قلعة القاهر ( القهرة) وهي تقع على قمة جبل مرتفع يحاور جبل المشهد . وقد بناها سنان راشد الدين للتأكيد على حماية المدينة واستقرارها . هذا الاستقرار الذي استقطب كبار الشعراء والفلاسفة والرحالة أمثال مزيد الحلي وحسن البزاعي وعلي سرميني ونور الدين أحمد ومحمد نور الرفني . وبهذا انتعشت في المدينة حركة ثقافية مشهود بها , ولعل أهم الشواهد الثقافية في المدينة هي بقايا قصر ومقام اخوان الصفا وخلان الوفا , وهو مكان رقود أضرحة يعتقد أنها لأصحاب هذه المجموعة التي أبدعت إحدى أهم الأعمال الفكرية من الفترة الإسلامية الوسيطة ونشرتها على شكل رسائل علمية تغطي علوم الفلسفة والأدب والرياضيات إضافة إلى علوم الدين سميت ( رسائل اخوان الصفا )

أعمال الترميم :
انتهت مؤخراً مؤسسة الآغا خان للثقافة وبالتنسيق مع المديرية العامة للآثار والمتاحف من أعمال الترميم والحفاظ على قلعة مصياف ووضع برنامج عمل يهدف إلى تنفيذ بنية تحتية سياحية لزوار القلعة من أجل الحصول على أكثر ما يمكن من الفائدة من خلال زيارتهم لها وتتابع مؤسسة الآغا خان حالياً في وضع خطة عمل لإضافة المزيد من اللمسات الحضارية في عدد من الجوانب الأثرية في المدينة بغية أن تأخذ مدينة مصياف وجهها الحضاري المشرق ليتقدم ويصبح عامل جذب سياحي هام ينعكس ايجاباً على الحركة السياحية في المدينة التي تحتاج دائماً إلى دعم من أجل تنميتها اقتصادياً واجتماعياً.
عن مصياف :
تشتهر مصياف بطبيعتها الخلابة الجبلية وبزراعتها وكثرة مياهها المعدنية ، بها وديان وشلالات وأنهار وجداول و غابات متنوعة صنوبرية وبلوطية وأحراش ، تشتهر مصياف بزراعة التين والزيتون ، وهذا لايمنع من وجود مختلف أنواع الفواكه والحمضيات كالتفاح والدراق والمشمش والكرز واللوز والجوز والتوت بأنواعه حتى البري والأجاص وحتى الكستناء والرمان وأشجار الكرمة..
تكثر في جبالها الأشجار البرية المثمرة كالتوت البري والخوخ البري والإجاص والعنب والقطلب والزعرور
فيها ينابيع عذبة تتناثر بين الجبال بحيث لا يحمل هم الماء أحد ، وهناك شلالات مياه لا يطيب إلا الجلوس بقربها ساعة الظهيرة …
مناخ مصياف معتدل صيفاً ، بارد شتاءً ، في الربيع تبدو حلة خضراء تزدان بمختلف أنواع الورود والزهور كتلك اللوحة التي تتركتها كتذكار للعين بل وأجمل ..
لاينقطع الهواء في مصياف عن الحركة صيف شتاء ، لكنه لايحمل الأتربة أو الغبار بسبب الغطاء الأخضر الذي تتحلى به المنطقة .
استحقت مصياف مكانة مرموقة في التاريخ الثقافي والسياسي فنمت على جميع الأصعدة وإلى الآن يحاول شبابها المحافظة على هذه المكانة من خلال النشاطات الاجتماعية والثقافية الدائمة المسرحية منها والتطوعية

رامي وسوف

[ماجى نور الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مازلنا نجدد الدعوة لكل الأحباء

فمايزال شوقنا إلى معانقة مدنكم العربية قائما ،،

وماتزال مدنكم الجميلة تنتظر حديثكم عنها ،،

شكرا لكل من مر هنا ورأينا مدينته بعينيه العاشقة ؛

وشكرا لمن وعدنا بالعودة ومازلنا ننتظره ..!

أرق التحايا












ماجي

[نسرين بلاني]

[align=center]


شكر عميق ماجي على الدعوة

حلب الشهباء ... مدينتي ..!

حلب مدينةٌ قديمة، سُكنت منذ أقدم العصور التاريخية. وتُعتبر من أمّهات مدن بلاد الشام، وقاعدة كبرى من قواعدها المرابطة في الشمال. ولقد افتتن بجَمالها ابن جبير، وذكر عظَمتها وخطورتها وقلعتها، وتذكّر عزَّها ومجدها في عهد آل حمدان وشعرائهم، وتعجّب من فعل الدهر في فناء الدول وتقلّب الحكّام والأسر المالكة عليها، وهي ما زالت باقية خالدة.وأكثر ما ركّز في وصفه على طبيعتها البديعة ومناظرها الخلاّبة.
ولمّا مرَّ بها الرحّالة الفارسي ناصر خسرو،أعجبته كثيراً، فوصفها وصفاً رائعاً. ونقل لنا ابن جزي في رحلة ابن بطّوطة أبياتاً للشعراء قيلت في محاسنها وطبيعتها، ومنها ما قاله الشاعر أبو بكر الصنوبري:

وكمْ مُسْتطاب منَ العيشِ لذَّ
إذا نشرَ الزَّهرُ أعلامَهُ
غدا وحواشيهِ منْ فضَّةٍ

وأكثر ما أطنب في وصفها الرحّالة العربي الشهير ابن بطّوطة، حيث سطّر في كتابه المعروف وصفاً رائعاً عنها وعن نشاطها وحركة أسواقها وحيوية أهلها. وأتى مع غيره من الرحّالة، على ذكر الطبيعة الغنّاء التي كانت تحيط بالمدينة. فوصفوا حولها السهول الفسيحة المليئة بالمزروعات من جميع أنواع الحبوب والخُضر والأشجار، ومن هذه الأخيرة ذكروا أشجار الفستق والكرمة المنتشرة على نهر قويق ممّا جعل ضفافه متنزّهات عجيبة جميلة كان يُضرب المثل بها آنذاك. وقد وصفها الشاعر البحتري بدوره أبدع وصف.
وممّا قالـه فيها:
يا برْقُ أسفِرْ عن قويقَ ومِل إلى
عنْ منبتِ الوردِ المعصْفَرِ صِبْغُه



حلبٍ وأعلى القصرِ منْ بطياسِ
في كلّ ضاحيةٍ ومجنى الآسِ





نهر قويق


وكان نهر قويق نهراً غزير المياه، يسقي المدينة وسهولها وبساتينها، ويدير الطواحين العديدة، التي تحدَّث عنها ابن جبير.
ولم يكتفِ الرحّالة بوصف مظاهر مدينة حلب وطبيعتها، بل تعمّقوا في تاريخها فبيَّنوا سبب تسمية – حلب – وذكر لنا ابن بطّوطة أنّ هذه التسمية تعود إلى أنّ إبراهيم الخليل سكنها وكان لـه أغنام كثيرة يسقي من لبنها الطرّاق والفقراء الذين كانوا يجتمعون ويسألون: (حلب إبراهيم) فسمّيت بذلك. وقال قبله ابن جبير: "كانت القلعة ربوة يأتيها إبراهيم الخليل بغنماته فيحلبها ويتصدَّق بلبنها، فلذلك سمّيت حلب" (1). وقال بعضهم، إنّ لقب حلب بالشهباء نسبة إلى قلعتها التي كانت تسمّى الشهباء، وكان أولئك الرحّالة العرب كعادتهم، أكثر ما يركّزون على النواحي الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والعمرانية. وهذا ما كان يميّزهم عن غيرهم من الرحّالة الأجانب. وقد قدَّم الرحّالة العرب، في مضمار الرحلات، خدمات جليلة إلى علوم الجغرافيا والاجتماع والتاريخ، وأضفوا على أعمالهم طابع البحث والتقصّي، حتّى عرفت حركة الرحلات في العالم طريق البحث العلمي على يدهم. وقد طبّقوا هذه الطريقة لمّا زاروا مدينة حلب فوصفوها بأنّها مدينة جميلة، كبيرة واسعة، مزدحمة بالسكّان، متلاصقة البنيان، مركز التجّار من بلاد الشام والروم ومصر وديار بكر والعراق، ولذلك كانت أسواقها حافلةً بالتجار مكتظّة بالبضائع. وكان بعض أسواقها مسقوفاً بالخشب، وكان في حوانيتها خزائن من الخشب البديع النقش.


حلب مدينة عريقة، عمرها التاريخي خمسة وأربعون قرناً.. فهي تُعَدُّ من أقدم مدن العالم التي استوطنها الإنسان، والتي ما تزال قائمة ومزدهرة حتى يومنا هذا.

تُعدّ حلب اليوم مركزًا صناعيًا كبيرًا بالإضافة إلى كونها مركزًا تجاريًا مُهمًا. كما إنّها مدينة أثريةٌ قديمة. فقد اتّسعت تجارتها قديمًا لتصل إلى الهند والصين وأقاصي أوروبا وغيرها. ولذلك تجد الخانات التي بُنِيَت في القرن الثالث عشر قد تحوّلت إلى مقرٍ لإقامة الجاليات الأجنبية والأوروبية منها خصوصًا.

من اهم معالمها الاثرية

قلعة حلب التي تعتبر من أكبر قلاع العالم وأقدمها، ومن أجمل وأضخم عمارات حلب الأثرية، تنتصب وسط المدينة القديمة على هضبة يزيد ارتفاعها عن 40 مترًا. والتي ما تزال تحتفظ بمظهرها العسكري وروعة بنائها





دير القديس سمعان


ساحة سعد الله الجابري




حلب عاصمةُ الثقافة العربية





[/align]