تتريثين قبل المرور من مواضيعي؟! هههه
تعرفين يا صديقتي أن البساطة في الطرح و المرح في التفاعل سمتان نعزهما و نتشبت بهما قدر الإمكان. فلا تتواني في المرور و التفاعل و لو بالابتسامة التي عهدتها منك منذ بداية الرحلة.

قراءاتك واعية كالعادة

دمت منبع نقاء

لعل الفلاسفة في فترة استجمام ربيعية.
سيعودون إلينا بنفس جديد كي نواصل برففتهم رحلتنا الشيقة عبر سفينة المعرفة.

عين الرضا:
- تبهرني فيك التلقائية في التعبير و التصرف. لا أحب التصنع في القول و الفعل. وهذا ما شدني إليك و زاد من حبي لك و تعلقي بشخصك. أحبك!


عين السخط:
- حد الملل! و لا مرة أحسست أنك تتعب نفسك أو تشقي روحك لتشعرني بأنني إنسانة مميزة عن بقية الناس. ألا تدري أن المرأة يبهرها الرجل الذي يتكلف ويبذل كل ما في وسعه من أجل كسب قلبها أو لمجرد الظفر بالتفاتها إليه؟
أكرهك!

عين الرضا:
- ثقتك بنفسك مصدر إعجاب.
عين السخط:
- هو ذاك، العُجب.

عين الرضا:
- اهتمامك بجمالك : أنوثة جذابة.
السخط:
- سطحية!

قالت له بلسان العاشقة و هي تنتظر إليه بعين الرضا:
هي: - نادراً ما صادفت رجلاً صريحاً مثلك! ثم أردفت بلسان الحكمة:
- ما أجمل الرجل حين لا ينساق وراء شهواته الغريزية المريضة؛ فيرفض أن يستغبي المرأة عندما يشعر بأن لديها عواطف تميل إليه فيستغل الموقف للتلاعب بمشاعرها بلحن في الأقوال و زيف في الأفعال و مكر في الوعود. هذا كله ليس فيك. ما أجملك!
هل تعدني بالزواج؟

- هو: لا! لن أستطيع فعل ذلك؛ أقصد: "التلاعب بالمشاعر و اللحن في القول و الزيف في الأفعال و المكر في الوعود".

- هي: سكتت، غرغرغت ثم ذرفت دمعة من عين السخط قبل أن تلعن بلسان الواقع:
- صراحتك جارحة...كم أنت قبيح!

صديقتي الغالية، الفنانة سليمى،
أشكرك على حضورك المتميز كما هي عادتك في القراءة والتعليق. أعتذر عن التأخير في الرد طول فترة الغياب الأخيرة. سوف أتوقف عند قراءتك لبعض فصول كوميديا البشر هنا و أعود إليك برد يليق بجمال وجهات نظرك.

عساك بألف خير،
م.ش.

أهلا س.س.

تعقيباً على ماجاء في تعليقك على مشهد "التلقائية" في كوميديا البشر هاته، أرى أن في وجهة نظرك نوعا معقولا من الصواب انطلاقاً، بطبيعة الحال، من تفاعلك الذاتي مع مفهوم التلقائية في حد ذاته. مثلا، أنت ترين أن التعبير عن الحب يكمن في الفعل - ناهيك عن القول - ولو بأشياء بسيطة كالتي ذكرت: لمسة، وردة، وغيرهما من الحركات و السلوكات (العفوية) التي بإمكانها أن تحمل للطرف الآخر شحنة ايجابية يفهم بواسطتها أنه محط العناية والاهتمام؛ فيزداد الحب و تنتعش الألفة داخل علاقة عاطفية عنوانها، إن شئت، "التلقائية في التعبير". إلى هنا، نتفق و كل شيء يبدو جميلاً - على الأقل ظاهريا - وبالتالي دعينا نراه بعين الرضاء.

أين المشكلة التي يحاول طرحها المشهد الكوميدي هنا؟ كيف يمكن لأحد طرفي العلاقة - ذكرا أم أنثى- أن ينظر بعين الرضاء تلك التلقائية - كما وصفناها في الشطر الأول من المشهد - ثم يأتي اليوم الذي تنقلب الرؤية إلى ضدها، علماً بأن السلوكات العفوية هي نفسها لم تتغير؟ ما الذي تغير إذن؟ هنا موطن الغرابة و موضع الاستفسار: كيف يمكن للتعبير التلقائي/العفوي البعيد عن التكلف أن ينظر إليه بعين الرضاء اليوم و بعين السخط غداً؟ بعبارة أكثر تعقيداً (لنتوغل أكثر مادام العقل يسمح بمثل هاته الشطحات) : هل عين الرضاء و عين السخط نتيجة تتأثر بالسلوك فتتفاعل معه اليوم على أساس أنه إيجابي و غداً أنه سلبي؛ أم العكس الذي يحصل، حين تصبح هي الوسيلة، يعني الفاعل المؤثر في السلوك، فتحوله تارة سلوكا حميداً و أخرى مذموماً؟

جوابي السريع: حقيقة لست أدري! وبالرغم من ذلك، يبقى المشهد حقيقياً، و هو نتيجة لمجموعة من السلوكات العلاقاتية الكثيرة التي عاينتها بنفسي، سواء داخل مجتمع غربي أو شرقي.

لازال بحثي متواصلاً حتى أجد تفسيراً - ولو شبه علمي - لهذه الظاهرة السلوكية العلاقاتية ذات أهمية بالغة عندي.

لعل بتدخلك ستعينني على استيعاب "عقدة" المشهد أكثر- أقصد المعنى اللاكاني Lacan لمفهوم العقدة.

مع تحيات م.ش.

الإنسان يميل دوما لأن يلبس نفسه خلعة الفهم الثقاب و الإدراك النافذ لذا يبرع فى التبرير بما يوافق خلعته يعنى يبرع فى السفسطة فيثبت الشىء توافقا مع مراده فى الإثبات ثم إنه ينفى نفس الشىء حسب حاجة نفسه ، يخدع نفسه و ينخدع لها إن كان ذلك يلبى له حاجة .

ذكرتني، أستاذ محمد، بأحد النبهاء، سمعته حديثاً يقول: الإنسان وصفه الرحمن بصفات عجيبة لو وضعها رسام ماهر على شكل لوحة لاشمأزت لرؤيتها الأبصار: و إليك نموذج بسيط و لعلك أعلم مني بالبقية: هلوعا، جزوعا، منوعا، من عجل، قتورا، يؤوسا، قنوطا... واللأئحة ممتدة لما يتحلى بها المخلوق من صفات متناقضة كما ذكرتها في تعليقك.

و لله الأمر من قبل و من بعد.

و شكراً لحفاوة استقبالك، في كل عودة إختيارية بعد غياب إجباري.

كوني بخير