تويت
نصحوني بالعد حتى أنام .. ويا ليتهم لم يفعلوا !
قمت بعد همومي . وفعلا نمت .
لكن على وِشِّي كفي !
قمت بعد همومي . وفعلا نمت .
لكن على وِشِّي كفي !
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة
هههه
ساخر فعلا
لا تعد احسن لك
سبح مثلا .... او وقف التفكير لا تسالني كيف ، فانا ايضا لا ادري ...
او بطل هموم
خذ لك اسبوع اجازه حل فيها مشاكلك
وبعدها نم مستريحا !!!!!!
وبعدها خبرني
تحياتي استاذ فوزي" لا يبوح الورد باحتياجه للماء ...إما أن يسقى ،أو يموت بهدوء "تعليق
-
معك حق .. إجازة مدفوعة الأجر لمدة أسبوع عل حساب فكري ، أنا موافق .المشاركة الأصلية بواسطة فكري النقاد مشاهدة المشاركة
لكن هل ستأخذ الهموم والمشاكل إجازة أيضا ؟
وبعدها خبّرني
تحياتي
فوزي بيتروتعليق
-
على حسابى !!!
الست متقاعدا ؟؟؟
قالوا :
قبل الزواج : يظل الرجل يفكر الليل كله في كلمة قالتها المرأة...
وبعد الزواج : ينام الرجل قبل أن تفتح زوجته فمها...
!!!!؟؟؟؟" لا يبوح الورد باحتياجه للماء ...إما أن يسقى ،أو يموت بهدوء "تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فكري النقاد مشاهدة المشاركةالست متقاعدا ؟؟؟
أنا مثل محمد رضا
أموت على خشبة المسرح .
قبل ، يعمل فيها فحل
بعد ، ابعد عن الشر وغنيله !
سلام يا صاحبي فكري
فوزيتعليق
-
عندما صار كالخاتم في إصبعها .
رفعت السقفتعليق
-
عندما صار السقف اعلى منه
فر الى السطح ، واختبأ في قن دجاج البيض .التعديل الأخير تم بواسطة فكري النقاد; الساعة 12-05-2018, 16:26." لا يبوح الورد باحتياجه للماء ...إما أن يسقى ،أو يموت بهدوء "تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فكري النقاد مشاهدة المشاركةيرقد الديك على البيض
عندما يصير السقف أعلى من عرفه
قلبي على ديوك اليوم يا فكري !
تحياتي
فوزي بيتروتعليق
-
رفقا بالرجاجيل
المرأة عليها واجب الطاعة لزوجها ما دام لم يخالف شريعة الله ...
فيقوم بضربها كلما نشزت، بشرط أن يكون الضرب غير مبرح .
وإذا خالف شرع الله ؟
إذا ليس على المرأة واجب الطاعة لزوجها !
وقد تضربه بيد الهون أو بالساطور ، والشرع بصفّها !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركةأهذه سخرية أم "نخرية" (من النَّخر في "الشرع" إن كان الضرب من الشّرع)؟
"خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلِي"(حديث شريف)
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
لا هي سخرية ولا " نخرية "المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
الموضوع أبسط من ذلك بكثير ...
" إنه جعل الإحسان من أفضل الأعمال "
وهذا ينطبق على الرجاجيل وعلى القوارير .
أما في مجال السخرية فانظر إلى :
كوليندا غرابار كيتاروفيتش . نيكي هايلي . تريزا ماي . ميشال باشليت ... والقائمة تطول .
يا رب نجنا من سواطيرهن وعصيّهن .
تحياتي أخي ليشوري
فوزي بيتروتعليق
-
ليس في شريعة الله ما يُسْتهزأ به ويُسْخر منه.
المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركةولك تحياتي أستاذ فوزي.
كنت أتوقع ردا كهذا أو أسوأ منه لكنك فضلت السلامة على الملامة وهذا جيد جدا يحسب لك.
ثم أما بعد، "ساخرتك" جدا جدا لم تأت من فراغ بل ما جاءت إلا بعد تفكير وتدبير ثم تعبير، والدليل؟
أولا: اختيار المحل "الساخر جدا جدا"؛ ثانيا: التناص الموحي الدَّال والمعبر: "رفقا بالرجاجيل" = "رفقا بالقوارير"، و"بشرط أن يكون الضرب غير مبرح"، وغيرهما مما يوحي بالاقتباس من "شريعة الله" و"شرع الله" وهو الإسلام السمح الحنيف في نصك الساخر جدا جدا، وهذا لا يحتاج إلى عبقرية لفهمه.
ثم أما بعد، ليس في مواضيع "شريعة الله" و"شرع الله" ما يدعو إلى السخرية والهزء والضحك وإن عيوب المنتسبين إلى الشريعة لا تلحق بها، وفرق كبير وشاسع وواسع جدا جدا بين "الدين" وبين "المتدينين" به ومن أهل الكتاب، كما في المسلمين، "أميون لا يعلمون الكتاب إلا أمانيَّ وإن هم إلا يظنون"(تنظر الآية 78 من سورة البقرة)، والسخرية لا تبرر بأفعال الكفار والملحدين والضالين من أمثال الذين ذكرتهم من الكُتَّاب، وأنا لا أعرفهم ولا أهتم بما كتبوا حتى وإن كان "حجة" عندك أو عند غيرك لا يستدل بالضالين على المهتدين إلا للعبرة والفكرة.
القضية كبيرة وخطيرة ولا يكفي فيها التبرير أو التفسير أو التعليل أو التحليل (بمعناييه: التفكيك أو جعله حلالا) والكتابة في مثل هذه المواضيع لها محالها (أماكنها) هنا في الملتقى أو في غيره، ولو جاء كلامك في صيغة سؤال أو استفسار عن ظاهرة "الضرب"، ضرب النساء، إن كان ضربهن جائزا، في المنتدى الإسلامي مثلا، لكان لي فيه كلام آخر، وقبل هذا وذاك فإنه من العلم التأكد من صحة النصوص "الشرعية" قبل الحديث فيها.
فنصيحتي إليك ألا تستصغر مثل هذا الكلام وألا تستهون به فيجر عليك ... الصواعق ما أحرق منها وما صرع، نسأل الله السلامة والعافية.
كان هذا تعليق بسيط مني وسريع وإن كان في ذهني كلام آخر.
مع تحياتي.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
أقترح على صديقي فوزي أن يقوم بتعديل النص شكلاً و الحفاظ على محتواه مضمونا؛ ذلك أن المضمون يخص الكاتب لا يحق لي التدخل فيه لكن الشكل يمس مقدساتي كمسلم وجب التنبيه أنها لا تليق استلهاما لسخرية.
أعلم أن فوزي متفهم. ثم إن في الثقافة المسيحية من الخزائن مايغنيه عن غيرها، وستكون فرصة لنا لاكتشاف كنوزها...ولو بأسلوب ساخر ساخر جداً.
تحياتي
م.ش.تعليق
-
الأستاذ الفاضل حسين ليشوري
الزميل الكريم محمد شهيد
أقدر سعيكما للفضيلة في عدم المساس للمقدسات
والحفاظ على الإحترام بين الأعضاء .
إذا رأيتما أنني هنا في هذا النص قد أسأت لمشاعركما ولقدسية المضمون
فإنني أعتذر على أن يبقى النص والردود عليه كما هي
حتى يكون عبرة لي وللزملاء في طرح مثل هذه مضامين في المستقبل .
تحياتي
فوزي بيتروتعليق
-
يا أستاذ فوزي، هداني الله وإياك إلى الحق، آمين، القضية كبيرة وخطيرة ولذا نبهتك إلى التفريق بين ما هو من "الدين" وبين ما هو من "تديُّن" المتدينين بهذا الدين أو ذاك، هذا إن اعتبرنا ضرب المرأة، الزوجة، من الدين أساسا وما هو كذلك ألبتة؛ فإن استغل بعض الجهال ما جاء في بعض النصوص من النصح بالضرب فهذا لا يعني أنه من التدين فضلا على أن يكون من الدين؛ لكن ما ورد في نصك "الساخر جدا جدا" من تناص مغرض (لم يأت التناص عفوا هكذا بلا قصد) يوحي أنك إما جاهل بخطورة السخرية وإما قاصد للإساءة فعلا ولذا سألتك: "هل نصك هنا للسخرية أم هو للنخرية؟
يقال "إن اختيار المرء جزء من عقله" وأنا أقول "هو جزء من تفكيره، والتفكير من العقل حتما" ولذا نبع نصك من تفكيرك وهنا مكمن الخطر ولو فتحنا هذا الباب لوجدنا في نصوص "الكتاب المقدس" (؟!!!) ما يجعل القارئ يسقط على ظهره من الضحك منها ما جاء في "سفر الخروج 21: 28 و29" وما يليهما من نصوص في أحكام القصاص من الثِّيران ومع هذا فإنني أمسك أناملي عن الرقن حتى لا أجرح مشاعرك.
كان بإمكانك أن تنقد تصرف المسلمين السيء في هذا الشأن وكنتَ ستجدني مناصرا لك ومؤيدا لأن ما أصاب المسلمين من هوان وضياع وفشل في الحياة إنما جاءهم من سوء فهمهم للنصوص ومن الإساءة في العمل بها وهذا لا يخفى على الأعداء فضلا عن الأصدقاء:{لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا}(سورة النساء:123).
أنا معك في ترك النص هنا قائما وأرى ألا يحذف مع تحياتي.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
تعليق