حجمته بـجمالها ..
فـ ليردها بحبه إذن ويستحوذ قلبها ..
جميلة منك الومضـة استاذي
تحياتي .

القصة .. نعم هي القصة
جميلة وممتعة
والناقد وقف جائرا أمامها ...
العيون ، الشعر ، المبسم أم القد ؟!
تحفة رائعة هذا النص
تحياتي أخي عوض بديوي

{ نـاقـد عصره }
... حـاول الدخول إلى قلبها ؛
حـجـمتُـهُ بـجـمـالـهـا...!!
................................

قصة قصيرة جداً تحمل معالم عميقة جداً ..سنحاول الدخول إلى كنهها وتفكيك شيفرتها حسب متواضع فكري..
لنبدأ من العنوان:

/نـاقـد عصره /

القصة عبارة عن ثمانية كلمات تشمل العنوان..وهذا يدل على قدرة الكاتب في اختزاله لكمية من الكلمات ووضعها في إطار قصير..اشتمل على معالم القصة القصيرة جداً..
العنوان يكشف مضمون القصة وويفكك سلاسلها المتشابكة..
/ ناقد عصره/ يوحي لوجود كاتب يعيش واقعه وينتقده بحيث يوضح إيجابياته وسلبياته وفق انتمائه الكبير له..وذلك من خلال كلمة/عصره/
فهي توضح أنه يعيش ضمن الواقع والحقائق المكشوفة وليس ناقد لعصر آخر بعيداً عن الواقعية فلا يخترق الأساطير والقصص الخيالية..وهذا يؤكد انتماءه المتفاعل مع تغيير وتجديد استراتيجيات الواقع..
ناقد عصره..يدل على وجود ثورة داخله يسطرها عبر لسانه القلم..ليكون عاملاً محفزاً في بناء أفضل لعصره الذي يعايشه..
والناقد يدخل النصوص ويحركها ضمن فكره وما ينتج منه حين يكشف ما بين السطور..ومن خلال عملية النقد يستطيع الناقد كشف وجه الشاعر أو الكاتب وإفرازه لكل جوانب الكاتب الحسية وتتضمن مشاعره ونبضه..ثم إفراز عمليات تفكيره بجانب الحسية وكشف طرق التفكير ومدى مستوى علمه وأخلاقه وإيمانه..فالناقد المتمكن يستطيع دخول النص بحرفية مطلقة وكشف جوانبه من خلال ما تمليه الكلمات التي أفرزها الكاتب..
لذلك الناقد الحكيم والمتمكن يستطيع الوصول إلى أعماق الكاتب وفهم مشاعره ومستوى فكره...
من هنا سننطلق لبداية ال.ق.ق.ج التي سطرها الكاتب ببراعة ومهارة..

/ حـاول الدخول إلى قلبها ؛/

من خلال فعل الماضي /حاول/ دليل على وجود عملية تكرار تساهم في الحصول على مبتغى الكاتب..فالمحاولة هي طريق المجدين الذين يحبون ما يخططونه من أهداف وما يرسمون له من حصول النتائج..
والمحاولة هنا من نوع آخر يختص بالمشاعر وما يحمل القلب من معالم حسية نابضة..عملية المحاولة كانت السبيل في الدخول لقلب من يحب..لأن القلوب البيضاء النقية التقية يصعب الدخول إليها بسهولة..والظاهر هنا من خلال المحاولة نقف أمام محبوبته التي يصنفها وفق منظاره ووفق الصورة التي يراها ويرسمها لها..وكأنها تتمنع ذلك..والمحاولة هنا كانت أكثر من مرة..وكانت بطريقة مختلفة عن المعهود..حيث حاول الدخول إلى قلبها عن طريق عملية نقده لنصوصها أو كتاباتها..كي يتملكها ويتمكن من قلبها..
وكانت المباغتة والمفاجأة تعكس غير ذلك..بقوله:

/حـجـمتُـهُ بـجـمـالـهـا...!!/

المفاجأة أنه لم يستطع الدخول لقلبها وهذا ما عبّر عنه بفعل الماضي
/ حجمته/ بمعنى منعته من الوصول لقلبها عن طريق /جمالها/..
والسؤال هنا..كيف للجمال أن يمنع دخول قلبها؟!
وحسب ما يوحيه منطقي وتفكيري ..أن الجمال الذي يتحدث عنه الكاتب لم يكن بالجمال الظاهر شكلاً وهيئةً..بل كان الفاعل الأكبر والمؤثر جداً والذي سيطر على الكاتب بأدب النص وجمال عباراته..هو جمال الأخلاق وحسن التعامل وجمال الخديث ولباقة الحوار أو جمال كلماتها التي ينتقدها..
والمعروف جداً ومن خلال التجارب وقصص الواقع..أن الكلمة الطيبة تؤثر في النفس وتقطع فيها أكثر من قطع السيف للجسد..الكلمة لها تأثير رهيب في المتلقي خاصة إذا كانت مدروسة لبقة تحترم الآخر وتحمل أهدافاً سامية ..فحتماً ستصل للمتلقي وتؤثر في قلبه وفكره..
وهذا ما يشير إليه الحديث الشريف:
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((والكلمة الطيبة صدقة))؛ الحديث متفق عليه..
فالمؤمن حقاً ليس بكلامه الفحش..ليس فاحشاً وليس متفحشاً..
والإنسان الحكيم يستطيع الوصول لما يريد بالكلمة الطيبة لأنها سهماً تصل بسرعة البرق لقلب وعقل المتلقي..
لذلك الكاتب أراد أن جمال الروح وجمال الكلمة هي التي تمنع الوقوع في الفحش والسوء..وصاحب هذا الجمال يجعل الآخرين والمتلقين يحترمونه ويقدرونه ولا يمسونه بسوء..لأنه بخلقه وجمال كلمته يفرض احترامه على كل متلقي...
.
لذلك كانت هذه القصة تحمل أبعاداً بارعة النظم ومتعددة الدلالات متقنة الأهداف والمعاني..بلغت ذروة جمالها للقمة..لأنها قدّمت صيغة محترفة البناء بتراكيبها اللغوية المختصرة وقد حملت بين طياتها العبر المكتظة والقيم الذاتية التي تمهد لتهذيب النقد واتباع أساليب حضارية بناءة وليست هادمة..
الأديب الشاعر الكبير المبدع أستاذنا الراقي
د.عوض بديوي
لقد قدمتم لنا تحفة نادرة في فن القصة القصيرة جداً والتي آتت بجمال مبناها وسحر محتواها بما يفيض من جمال العبر التي تعلمناها من ثمانية كلمات مختصرة..
هذا هو الفن الراقي بعينه..
بوركتم وبورك مدادكم النقي وفكركم المضيء
وفقكم الله لنوره ورضاه وأسعدكم في الدنيا والآخرة
.
.
جهاد بدران
فلسطينية

دراسة الأستاذة جهاد بدران جاءت شاملة ضافية
وفي اطارها ومنهجها قدمت رؤية متسقة، وقد تجد لرأيي مكانا فيها:

رأيي أن جمالها أحجمه فأحجم. يعني استجاب لوازع الإحجام
فكان ناقدا أحرم
وبهذا فهو قباني الهوى إذ (الصمت في حرم الجمال جمال)

تحياتي للجميع

هلا بالغلا
هلا بالنص الجميل الذي يحتمل التأويل والنجوم
فربما جمال كاتبة النص وربما النص نفسه هو صاحب الجمال
بكل الاحوال أحببت النص وجدا عوض لأنه مفتوح الافق وكل حسب رؤيته
أحسنت عزيزي
تحياتي والورد لك

يا لهذه الشهادة التي أعتز بها وأفخر
من أستاذنا الكبير الراقي المستشار الأدبي
أ.الهويمل أبو فهد
أسعدتني قراءتكم القيمة لردي على القصة القصيرة جدا/ ناقد عصره/ورأيكم المضيء فيها..
والله هذا تشجيع من قامة آدبية أمثالكم تضيئون كل مكان تتواجدون فيه..وهذا لوحده مصدر فرح ومنبع مسرة ..
أتمنى تواجدكم الدائم الذي يثري ويغني..
دمتم ودام حرفكم متألقاً أينما حلّ..
شكراً لأنكم غرستم أوتاد التشجيع ببن سطور حرفي المتواضع..
بارككم المولى وأسعدكم في الدنيا والآخرة
ووفقكم لنوره ورضاه وزادكم خيراً كثيراً
كل التقدير والاحترام والامتنان لنور حرفكم المشرق
.
.
جهاد بدران
فلسطينية

شكرا أستاذة جهاد بدران على كرمك في الثناء.
لا أظنك بحاجة لشهادة أحد، فأنت قارئة تملك
كل مقومات النقد وتنظيم الطرح المنهجي، وقرأت
لك عدة مشاركات متميزة. يبقى أن تستمري
في مقاربة ما ترينه يستحق المقاربة بمثل هذه
الدراسة ولك أن تأخذي رأيي هذا بوصفه
رأيا مهنيا أكاديميا. صحيح أننا نكتب على
الشبكة في عجالة وأحيانا انطباعيا، لكن
تبقى مقارباتك المطولة جديرة بالاحتفاء بها.
تحياتي وتقديري

رسمك لكلمة "حجمتُهُ" حجم عني الدخول إلى قلب النص. هل فعلا وردت هكذا قصداً أم المقصود "حجمتْهُ"؟

سلامي إليك أخ بدوي.

م.ش.

انت الاصوب يا صديقي " فـ الحجمة " بهذا التشكيل تعني " الامتصاص "
مثلما نستخدم الحجامة لامتصاص الدم الفاسد من الجسم ..
إذن فـ هي امتصته بـ جمالها ..
والاولى ان يقهرها بحبه قبل ان تجتذبه وتهزمـه بـ امتصاصها له .

البطل او العنوان الناقد لعصـره " ربما له تأويل أخـر غيـر ما جاء فيما سبق " فـ العصـر " ربما لا يعني الزمن ، وإنما مرادف لـ معنى أخـر .
ولو نظرنا للقصة من منظور ذكوري بحت القصة كالتالي " هو رجل له صولاته ، يراهن نفسه على الفوز " الدخول لا يعني الاستئذان ، وإنما غزو .. إقتحام ، ولكن هزمته الثانيـة " واعتصرته داخلها ..

هكذا اراها .. فكان ردي الاول ( فـ ليردها بحبه إذن ويستحوذ قلبها )
لانها اجتذبته واعتصـرته فـ استعبدته ، فعليه ان يغير الخطـة من غزو إلى فتح .