تويت
بينما كان العقيم يعذب أبناءه !!! .. كان جاره النجّار ينتحب و يردد : فلذات أكبادي..فلذات أكبادي..
-
[youtube]8TY1bD6WxLg[/youtube]
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
-
لا حول ولا قوة الا بالله
والله إنها لكبيرة
تحيتي استاذ المختاررحمك الله يا أمي الغالية -
أستاذي المختار ما أكثر الحالات .
وما أكثر حالات اختلاط الأنساب .
الشيطان الملعون يشارك البعض في الأموال والأنفس والثمرات ...
أستاذي ، لقد أشرتم الى مهنة معينة لو تم الحذف لكان أحسن .
ستحوم الشكون حول صاحب المهنة اذا كان جارا بالجنب ...
هكذا طليت على هذه الومضة .
شكرا لكم .
- عكاشة أبو حفصة .[frame="1 98"]
*** حفصة الغالية أنت دائما في أعماق أعماق القلب, رغم الحرمان...فلا مكان للزيارة ما دمت متربعة على عرش القلب.
***
[/frame]تعليق
-
نعم إنها لكبيرة و لكنه واقع لا محالة في شتى أنحاء الكرةالمشاركة الأصلية بواسطة مها راجح مشاهدة المشاركة
شكرا للحضور و القراءة أستاذتنا المها
خالص الود و التحية[youtube]8TY1bD6WxLg[/youtube]
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
تعليق
-
أثمن قراءتك القيمة المعهودة أخي عكاشةالمشاركة الأصلية بواسطة عكاشة ابو حفصة مشاهدة المشاركة
هي حالة مؤسفة ملتقطة من صلب واقع مجتمعي
لا يرحم
تحياتي و تقديري[youtube]8TY1bD6WxLg[/youtube]
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
تعليق
-
مثال شعبي في المغرب يقول: أنا نشكي ليه على العقر و هو يسولني كيف اخبار الدراري (الاولاد).
أهلا بك أخي المختار
وددت التحية من خلال موضوعك الذي يعرض حالة من مشاهد الوجع الاجتماعي. ولو انني لم أدرك المعنى العميق لقصر في فهمي.
كن بخيرتعليق
-
أهلا أخي محمدالمشاركة الأصلية بواسطة محمد شهيد مشاهدة المشاركة
بعد أن أنجبت له زوجته أبناء إكتشف بمحض الصدفة أنه عاقر ( عقيم ) لا ينجب فراح يعذب زوجته و الأطفال
كان جاره النجار يتألم لأنه يعرف أنه هو الأب الحقيقي للأطفال ...
ق ق ج مستوحات من قصة قصيرة
تحياتي و مودتي[youtube]8TY1bD6WxLg[/youtube]
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
تعليق
-
لاحول ولا قوة الا بالله،المشاركة الأصلية بواسطة المختار محمد الدرعي مشاهدة المشاركة
لم يخطر هذا التأويل ببالي إطلاقا!
أشكرك على التوضيح، أخي المختار
يومك سعيدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المختار محمد الدرعي مشاهدة المشاركةالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
قصة تكشف بعض فساد المجتمع المنحرف عن المنهاج القويم، الدين السليم: الإسلام، وقد ورد في صحيح الإمام البخاري، رحمه الله:"قالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ الذَّنْبِ أكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قالَ: أنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ، قالَ: ثُمَّ أيْ؟ قالَ: ثُمَّ أنْ تَقْتُلَ ولَدَكَ مَخَافَةَ أنْ يَطْعَمَ معكَ، قالَ: ثُمَّ أيْ؟ قالَ: أنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ، فأنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهَا: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مع اللَّهِ إلَهًا آخَرَ، ولَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، ولَا يَزْنُونَ ومَن يَفْعَلْ ذلكَ يَلْقَ أثَامًا يُضَاعَفْ له العَذَابُ} [الفرقان: 69] الآيَةَ."(صحيح البخاري برقم:7532، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه)؛ وحتى عن قيم الرجولة الصحيحة المعروفة في الجاهلية الأولى، يقول عنترة بن شداد:
وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي = حتى يُواري جارتي مأْواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة ِ ماجدٌ = لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها
وهكذا كانت الشهامة العربية حتى في العصور المظلمة أما وقد فارق العرب دينهم ففارقوا الحضارة وعاشوا في هامشها بمفارقتهم دينهم الحق.
ثم أما بعد، نص، على اقتضابه يسلط الضوء على حالة اجتماعية بائسة فعلا، نسأل الله السلامة والعافية، هذا من حيث المضمون، أما من ناحية الشكل فأرى أن عبارة "فلذات كبدي" بإفراد الكبد أصح من الأخرى المثبتة في النص: "فلذات أكبادي"، لأن للإنسان كبدا واحدةً فقط وليس أكبادا.
تحياتي إليك أخي العزيز المختار وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، ورمضان كريم ونحن في 21 منه، وصح شريبتك.
تحياتي أخي.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
أستاذي القدير وجاري العزيز (المختار محمد الدرعي) لعل لديكم في تونس نفس المثل الشّعبيّ الذي لدينا نحن في الشرق الجزائري والذي يقول : ( اللّي يبول على حيطان الناس يبول الناس على حيطو ) .المشاركة الأصلية بواسطة المختار محمد الدرعي مشاهدة المشاركة
( كما تدين تدان ) ، أو ( الجزاء من جنس العمل )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ )
ويترجم ما جاء به الإسلام من نصوص تشريعيّة وأحاديث شريفة تحرّم الزنا والفاحشة.
ومن الأقوال المأثورة :
( بشِّرِ القاتلَ بالقتلِ ولو بعد حينٍ، وبشرِ الزانيَ بالفقرِ ولو بعد حينٍ. أو بخراب بيته ولو بعد حين )
حتى وإن لم يكن حديثا شريفا فهو أقرب إلى المنطق والصّواب ؛
عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: ( مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الرِّبَا وَالزِّنَا إِلاَّ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ). صححه أحمد شاكر والألباني.وقد رواه ابن عبد البر في التمهيد بلفظ :( إِذَا ظَهَرَ الرِّبَا وَالزِّنَا فِي قَرْيَةٍ أَذِنَ اللَّهُ فِي هَلَاكِهَا).فقد ورد هذا الحديث في مستدرك الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ). وهو حديث ضعيف.ورواية الطبراني في الأوسط عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(عفوا تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم). وهو حديث موضوع.
ومما أدركتُ من أقوال الأوائل : ( اللّهم اجعل شريكنا خفيّ )
وكلّه بسبب المدنيّة والحداثة التي تدعو إلى الإختلاط الذي هو وراء كل هذه الفواحش .
تقبّل الله منا ومنكم الصيّام والقيّام .التعديل الأخير تم بواسطة مصباح فوزي رشيد; الساعة 26-05-2019, 18:27.لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَتعليق
-
الجميل في الق ق ج أن تكون متعددة التأويل و قد يكون تأويلكم أجمل مما قصده كاتبها أخي محمدالمشاركة الأصلية بواسطة محمد شهيد مشاهدة المشاركة
تحياتي و محبتي[youtube]8TY1bD6WxLg[/youtube]
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
تعليق
-
مرحبا شيخنا الجليل حسين ليشوري , أنرت المتصفح بحضركم الباهر .المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
و بعد أعتقد أن الأمة في أمس الحاجة الآن أكثر من أي وقت مضى إلى إلغاء كل ما يمكن أن يحول بينها و بين الإصلاح بدعوى المحافظة أو الخجل و ذلك في شتى المجالات ..
فمن واجبنا كمسلمين أن لا نتهرب من قضايانا بدعوى أنها مخجلة , بل يجب أن نطرحها ليس بهدف الأشهار أو النيل من جهة أو فرد معيّن و إنما بهدف المعالجة .
و هنا يسعدني أن أشكركم من القلب على ما تفضلتم به من توضيح يندرج في هذا السياق ..
خالص ودي و تقديري
و صحة شريبتك و كل عام و أنت بألف خير يا شيخنا العزيز
[youtube]8TY1bD6WxLg[/youtube]
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المختار محمد الدرعي مشاهدة المشاركةومرحبا بك أخي الأستاذ المختار، والمتصفح منور بصاحبه الكاتب الكبير والأديب القدير، شكرا على الترحيب الكريم.
ثم أما بعد، نعم، أخي الفاضل، يجب تشخيص المعائب ومحاولة إيجاد العلاج الملائم لها وليس في ذلك غضاضة ما دام الهدف نبيلا والأديب الأريب كالطبيب اللبيب يشخص الأدواء ويصف الدواء لكن دون معايرة المبتلى أو الشماتة فيه أو اغتباطه (؟!!!) في مصيبته أو تشهي المشابهة، فهذه مما لا توجد في الطب فلم توجد في "الأدب"؟ وقد قرأنا لبعض "الكتاب" (!) من يتمنى، أو يتشهى، لو كان كبطله الذي يقص على الناس قصته في ما يعاب وما ينقد عند الفضلاء، أو كأن يتقمص الكاتب شخصية معيبة منبوذة كأن يتحدث على لسان كلب، أجلك الله، أو كلبة؟
الكتابة الأدبية ضرب من التسامي أو الحلم بما هو أفضل وأنبل وأجمل مما هو موجود في الواقع المعيش كأنَّ الأديب يقول:"هذا ما يجب أن يكون عليه المجتمع وليس ما هو كائن في الواقع" فلو التزم كل أديب بهذه المبدأ لارتقى أدبنا ولحسن إنتاجنا لكن، للأسف الشديد، نجد من "الكُتَّاب" (؟!!!) من يدعو إلى الرذيلة وكل دعوة إلى هذه هي في المقابل نقض للفضيلة، نسأل الله السلامة والعافية.
أكرر لك أخي العزيز شكري على الترحيب الجميل، بارك الله فيك وزادك من فضله، آمين.
تحيتي إليك ومحبتي لك.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
مرحبا أخي العزيز مصباح فوزي رشيدالمشاركة الأصلية بواسطة مصباح فوزي رشيد مشاهدة المشاركة
شكرا لمجهودك الرائع و المثمر في هذا المضمار , فغايتنا من طرح الموضوع هي الحصول على هذا النوع الاجابات الشافية و الكافية
من القرآن و السنة المطهرة ..أجدد لك تحيتي و محبتي
و صحة شريبتك و كل عام و انت بألف خير و عافية[youtube]8TY1bD6WxLg[/youtube]
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
تعليق
-
لأننا هنا في قسم القصة القصيرة جداالمشاركة الأصلية بواسطة المختار محمد الدرعي مشاهدة المشاركة
سمحت لنفسي أن أنبش في النص وأقلّم بعض أغصانه .
ــ العقيم كعنوان يكفي ولا داعي لتكراره .
ــ المغفل : ليس لها أهمية ولا ضرورة ..
فقط يبنما كان يعذب أبناءه . تكفي .
ــ النجار ! ... جاره لوحدها تكفي .
تحياتي لصدبقي المختارتعليق
تعليق