من خواطر معلم لغة عربية 11

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • فريد البيدق
    عضو الملتقى
    • 31-10-2007
    • 801
    #1

    من خواطر معلم لغة عربية 11

    من خواطر معلم لغة عربية 11
    هذا هو الجزء الحادي عشر من (خواطر معلم لغة عربية) الذي يحمل الخواطر الآتية:
    أولا- بقية شهر فبراير 2019م
    1- قال تعالى:{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ}التوبة، وقال رسوله مفسرا: (الصدقة لا تنبغي لمحمد...إنما هي أوساخ الناس).2- لا تُعمم النتائج على الفعل الواحد، قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}. 3- يورد كتاب٦ب السيار، ويحفظ بعض المعلمين طلابهم-إعراب الناسخ: فعل...ناسخ يرفع المبتدأ ويسمى اسمه، وينصب الخبر ويسمى خبره. وهذا خطأ.4- صيغة الإعراب الصحيحة للفعل الناسخ الماضي: فعل ناسخ ناقص مبني على ... لا محل له من الإعراب.
    5- كلمة (اثنان) في عنوان موضوع (الحياة دائما اثنان، 6 ب)لا مفهوم لها ولا حقيقة؛ إذ يُقصد ما يتم به التعاون بدءا منها أقل الجمع اللغوي.
    6- كلمة (تحلقنا) في الوحدة الأولى من 6 ب التي معناها (التففنا) لا تلائم الصورة التوضيحية بالكتاب ولا طبيعة الجِلْسة وموضوعها.
    7- المعتد به في حروف المد مفهوم الكلمة الإملائي لا الصرفي؛ لذا تكون الواو والياء والألف في(قُوا، وكتابِي، واكتبي وتكتبين، وأكلا) مدا.
    8- اليوم العالمي للشِّعر في ٢١ من شهر مارس من كل عام. 9- ما أعذب كلمة (التصفية) وما أحسنها، وما أقبحها عندما تنعت ب(الجسدية)!
    10- فاعل الماضي والمضارع يكون اسما ظاهرا وضميرا، أما الأمر ففاعله ضمير دائما مستتر أو بارز متصل.
    11- على الرغم من أن تلميذ ٤ب يدرس المثنى صرفا لا نحوا يطلب منه الإكمال والاختيار المقتضيان إعرابا، وكان يجب الاقتصار على الاستخراج فقط. 12- ضبط ش رفاعة الطهطاوي في (تخليص الإبريز في تلخيص باريز، ص٦٢) اسم (كليبر) الفرنسي بفتح الكاف وكسر اللام والباء، وتعودناه بكسرين وفتح. 13- لماذا لم يحظ (علم الدين) لعلي مبارك بما حظي به (حديث عيسى بن هشام) لمحمد المويلحي في التأريخ الأدبي الحديث، وهو أسبق وأعمق؟14- مما يرفع المضارع بعده همزة الاستفهام وقد وس وسوف ولا النافية وما النافية. 15- "علم الدين" تأريخ ذاتي من (علي مبارك) لسيرته وفكره وآرائه يجعله يخالف ذلك الشخص الذي تتحدث عنه قصة 6 ب في فصليها 2و3.
    16- عندما قرأت (حياتي) لعلي مبارك عجبت من اختصاره وعدم حذوه حذو ش رفاعة في (تخليص الإبريز)، وزال عجبي عندما بدأت قراءة (علم الدين) له.
    17- (فحمة) من قول أبي ماضي (ما أنا فحمة) ب٦ب استعارة تصريحية شبه فيها العبد بالفحم بجامع الالتصاق بالأرض، وحذف المشبه، وصرح بالمشبه به. 18- النكات البلاغية لا تتزاحم؛ فلا ينفي التشبيه البليغ في (ماأنا فحمة) الاستعارة التصريحية في (فحمة) بل هي الثراء؛ فهي معادل للأفارقة.
    ثانيا- شهر مارس 2019م
    1- التشبيه البليغ (ما أنا فحمة) رديء فنيا، أما الاستعارة في (فحمة) ففيها الثراء الفني والتاريخي بتمثل عبودية الأفارقة لعمران أمريكا. 2- من يرفض الاستعارة في (فحمة) ويرى التشبيه، هل يستقيم عندكم أن الفحم حقير وهو سر النهضة الصناعية؟3- عندما أراد علي مبارك زيارة أهله قال ص١٥: (ثم حدثتني نفسي أن أستأذن لزيارة أهلي)؛ فهل وفق في (حدثتني نفسي)؟4- في (الحياة دائما اثنان، ٦ب) أراد الموضوع أن يدلل على أهمية التعاون فمثل بمثال غير دال؛ فالمعهود أن من يرسم يلون. 5- في (الحياة دائما اثنان، ٦ب) ادعى الموضوع أن التعاون هو سبب الفوز، والصحيح أن البراعة هي السبب لا التعاون. 6- يقول الكتاب السيار في اللغةالعربية ٤ب ص٧٤:(استخرج من الفقرة ثلاثة أسماء جمع)، وهو يريد الجموع؛ فهل أصاب نحويا؟ أم هل ألبس؟ 7- قال كتاب ٥ب المدرسي ص٢٤ والكتب التابعة:(تباغضوا: لا يكره أحدكم غيره).وهذا خطأ، والصحيح: لا يكره بعضكم بعضا؛ لوجود ألف المفاعلة. 8- بنيت حبكة (في منتصف الطريق) في ٦ب على ضعف وخلل وتناقض بين قطعة الأرض الصغيرة والمزارعون الثلاثة الأب والابنان، وهذا إهدار للطاقات. 9- لا ينفصل فاعل (الأمثلة الخمسة) -المسماة خطأ (الأفعال الخمسة)- الضمير البارز المتصل عنها؛ مما يبيح لنا تسميتها (الجمل الخمسة). 10- عرف كتاب ٥ب المفعول المطلق (... مأخوذ من لفظ الفعل)، وكان ينبغي (عامله) حتى يطابق كل عوامله ولا ينحصر في إحداها حتى لو كان أصلها. 11- كان ديدني في موضوعات القراءة والنصوص جعلها محورا للمناقشة والإثراء، وسيظل؛ فالمعلم يكمل الكتاب ولا يردده، وهذا ما يتبناه التعليم الجديد. 12- إن تأمل سرد موضوعات القراءة يبين تناقضات السرد مثل التناقض بين (كما تعودا دائما) و(ما رأيك) في (الصديقان وكعكة السكر) بـ 6 ب.13- (علم الدين) لعلي مبارك موسوعة تعليمية. 14- أعرف المعارف (الله)، وأتقى المعارف محمد، وأخبث المعارف (الشيطان).15- كان (طريق رأس الرجاء الصالح) يسمى (طريق العشم الصالح) كما أورد علي مبارك في كتابه (علم الدين): ج٢، ص٤٩٦. 16- في (الصديقان وكعكة السكر، ٦ب) استشار يوسف أخته وأحمد أمه؛ وغاب الأب والأخ؛ فلماذا؟ أتكون الجنسوية التي أتت بامرأتين مقابل ولدين؟17- دليل شبكات المدارس المحورية فبراير ٢٠١٩م لم يختلف عنه في أغسطس ٢٠١٨م، لكنهما اختلفا عنه في أكتوبر ٢٠١٧م. 18- أخل كتاب 5ب ص38، وتوابعه؛ فعنون بـ(إعراب المضاف إليه) لا (الإضافة) التي أورد نوعيها في: (اسم مجرور يوضح الاسم الذي قبله أو يخصصه).
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • عوض بديوي
    أديب وناقد
    • 16-03-2014
    • 1083
    #2
    سـلام من الله و ود ،
    الله الله الله ...!!
    أتابع مـعكـم خواطـراكـم المثرية المفيدة هنا و هناك على طريقتي ...
    * همسة علام رفعكم المزارعون في النقطة 8 ...؟ أظن حقها الجر على الإضافة إلا إذا أردتم أمرا آخر... الأمر لكم بضوء من لدنكم ...
    ثم - و للتذكير - عندما نضع إشارة القوس لسبب أو آ خر و أقصد بها الـــ ( ) و لا نترك فراغا فإنها تعطينا هذا الرمز :( أو إذا سبق القوس الـ : النقطتان الرأستيان ....و أستأذنكم مستقبلا في تصحيحها ...
    بوركتم و عطاءكـم المقدر المثمن...
    أنعم بكم و أكرم....!!
    محبتي

    تعليق

    • فريد البيدق
      عضو الملتقى
      • 31-10-2007
      • 801
      #3
      لك ذلك وغيره مما تراه يا حبيب!

      تعليق

      • حسين ليشوري
        طويلب علم، مستشار أدبي.
        • 06-12-2008
        • 8016
        #4
        البياض قبل علامة الترقيم خطأ رقني مشوه للنص.

        المشاركة الأصلية بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
        (...) ثم - و للتذكير - عندما نضع إشارة القوس لسبب أو آ خر و أقصد بها الـــ ( ) و لا نترك فراغا فإنها تعطينا هذا الرمز :( أو إذا سبق القوس الـ : النقطتان الرأستيان ....و أستأذنكم مستقبلا في تصحيحها ...
        السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
        مرحبا بالأستاذين الفاضلين.
        شدتني ملاحظة أخينا الفاضل عوض بديوي عن "القوسين" فأحببت المشاركة في الحوار؛ ما زلنا نحن، الكُتّابَ العرب، لم نضبط بعد علامات الترقيم في كتاباتنا الرقمية على هذه الأجهزة الحديثة العجيبة ونستعملها كما لو كنا نكتب على الورق والأمر ليس كذلك ألبتة فالكتابة على الأجهزة الحديثة تختلف كل الاختلاف عنها على الورق لأننا في هذا نتحكم في المساحات بتمطيط الخط أما على الأجهزة فأماكن الرقن محدودة في السطور وقد تأتي علاماتان متلازمتان واحدة في نهاية السطر الأول والثانية في السطر الثاني، وكذلك في العلامة الفريدة مثل النقطة، أو الفاصلة، وغيرهما لأننا نترك بياضا قبل العلامة وهذا خطأ رقني يفسد مظهر النص، وأرى حذف هذا الفراغ.

        والملاحظة نفسها في المطبوعات الورقية الحديثة لأنها تعتمد في الرقن الأصلي على الأجهزة الحديثة قبل الطبع فتأتي نقطة النهاية، نهاية الجملة، أو الفاصلة، أو علامة الانفعال (!) أو علامة التعجب وغيرها في أول السطر التالي ومكانها نهاية السطر السابق؛ والحل لتفادي هذا الخطأ في حذف البياض ألبتة.
        هو رأي أبديته ولكل رأيه وقد يكون تعبيري قد قصر عما أريد قوله.
        تحياتي.

        sigpic
        (رسم نور الدين محساس)
        (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
        "القلم المعاند"
        (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
        "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
        و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

        تعليق

        • فريد البيدق
          عضو الملتقى
          • 31-10-2007
          • 801
          #5
          دمت لنا مؤصلا يا حبيب!

          تعليق

          السابق template التالي

          ما الذي يحدث

          تقليص

          الأعضاء المتواجدون الآن 198221. الأعضاء 5 والزوار 198216.

          أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

          يعمل...
          X