"أنا ماني فياش" (قصيدة "الفياشية" كاملة من الشعر الشعبي الجزائري الصوفي)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • حسين ليشوري
    طويلب علم، مستشار أدبي.
    • 06-12-2008
    • 8016

    "أنا ماني فياش" (قصيدة "الفياشية" كاملة من الشعر الشعبي الجزائري الصوفي)

    "أنا ماني فياش" (قصيدة "الفياشية" كاملة من الشعر الشعبي الجزائري الصوفي)
    يقول ناشر القصيدة في موقع "منتدى سماعي":
    "قصيدة الفياشية هي لصاحبها بهلول الشرقي و هي تتكون من تسعة و عشرين قسما و مطلعها كالتالي:
    انا ماني فياش اش علي مني* نقلق من رزقي لاش و الخالق يرزقني
    للإشارة القصيدة لا تغنى كاملة عند أهل غرناطة و إنما بعض الأقسام؛ و بعد المطلع يردد عادة البيت التالي:
    الله ما [اللهم] صلي [صلِّ] و سلم على حبيبنا محمد عليه السلام
    في الجزائر لقد غناها المرحوم الهاشمي قروابي و في المغرب الفنان الصويري، (على سبيل المثال لا الحصر)؛ بالنسبة للطرب الاندلسي المغربي لا أضن [أظن] انها تغنى كاملة."اهـ وأحسب أن ناشر القصيدة بريكسي فريد لا علاقة له بالعربية (حسين).
    نص القصيدة حسب ما نشر في الموقع المشار إليه أعلاه من غير تدخل مني في متن القصيدة حتى الآن وأرجو ممن يهمه الموضوع موافاتي بما عنده عن القصيدة وصاحبها حتى نستفيد جميعا إن شاء الله تعالى:

    الـفـيّـــاشـيّـــة

    انــا عبـــد رب لــه قــــــــدرة يهـون بها كـل امر عسيـر
    فان كـنت عبدا ضعيف القوى فربي على كل شيء قديـر
    مني اش علي * انا عـبـد مـملــوك * و الاشياء مقضية * مافي التحقيق شكوك
    ربي ناظر فيا * و انا نظري متروك * في الارحام و الاحشا * من نطفة صورنـي

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقنـي

    يـقـول لـمـا شـاء كـن فيكــون و يـبــدي سبحانـه و يعـيـد
    و يـحـكـم فـي خلقــه مـا يشــا و يفعل في ملكه مـا يـريـد
    في ظلمة الارحام * صورني من نطفة * و بدا لي بالانعام * نعـم مـن كـل صفـا
    و خلق لي ما و طعام * و نعايم مختلفة * و نزلت بغير قماش * غطاني و سترنـي

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخـالق يرزقني

    و لا زال يـسـتـرنــي دائـمــــا فـسـبـحانه مـن حكيم عليم
    و لا حــول لـــــي و لا قــــوة الا بـالالـه الـعلــي العظيم
    ما زدت الا عريان * ما نعرف ذا من ذا * ستر الله المنان * و اجعل للروح غدا
    لبنان تجري بدمان * بشراب نتغدى * و جعل لي الارض فراش * و السما سقفا مبني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقنـي

    فـسـبـحـان مـن عـمنـا فضلــه علينا له الحمد و الشكر فرض
    يـجــود عـلـيـنــــا بـاحـسـانــه و يرزقنا من سماء و ارض
    الارض بساط الله * و أنا في ملك الله * و الخلق عيال الله * و أنـا مـن خـلـق الله
    و الارزاق على الله * ناكل من رزق الله * ما نتحير من أش * نصيبي يلحقني

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقنـي

    تـجـولت بالـفـكـر فـي هل أتى و قلت لقلبـي كفـاك الجليـل
    يـدبـر امـري و لا عـلـم لــــي هو الله حسبي و نعم الوكيل
    يا قلبي تق بالله * فهو المعطي المنيع * و ارض بقضاء الله * انك إليه راجع
    ماذا في علم الله * و الخير في الواقع * تدبيرك ما يسواش * عن تدبيرك دعني

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقنـي


    بـتـقـديـر مـولاك كـن راضيـا و لا تنزعج ابدا من حرج
    جــرت عـادة الله فــي خـلـقــه اذا ضاق امر اتى بالفـرج
    يا قلبي لا تهتم * و اترك هم الباطن * المقدور محتم * شوف اثرا و انعاين
    سلم تسلم و اعلم * أن المقضي كاين * من قوى قلب عاش * في الدنيا متهني

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    و كـم ليلـة بـت فـي كـربــــــة يكاد الرضيع لها ان يشيب
    فــمـا اصبـح الصبح حتى اتى مـن الله نصر و فتح قريب
    آية الم نشرح * نقرا تشرح بالي * و بفضل الله نفرح * و تحق البشرى لي
    يا قلبي أمس و أصبح * هم الدنيا سالي * و اقنع بالشي و بلاش * من يقنع يستغني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقنـي

    إذا كـنـت بـالـيـسـر مـسـتـقنعا بـمـا قد كفا لم تروع بديـن
    و لـم يـاتـيـك المـقتضي داعيا مع الحكم و العقد بالشاهدين
    خذ الرفق ادليلك * و اترك عنك التقدير * و تزود لرحيلك * و بسير أزمانك سير
    و تقنع بقليلك * يأتيك الله بكثير * كم عارض بعد أرشاش * ينهل من المزني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    بـمـيـسـورك اقنع فكم عارض قور أتى بعد ضعيف الرشاش
    فـاصبـر لهـا ساعـة تـنـقـضي فـحـالا يـدوم و دنيـا ولاش
    ما الدنيا غير مزاح * و أنت عليها مكبي * في اللهو أمسى و أصبح * عقلك منك مسبي
    ريح عقلك ترتاح * من تعبك يا قلبي * ذا التعب الكل علاش * اقـل الشي يغـنـي

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    غدا النفس في ترك ما تشتهي و من شؤمها ميلها للفضول
    و مـن لا يخالـف هـوى نفسـه فلابـد لـه من عتاب يطول
    خالف نفسك و اقطع * كل علايـق عنك * و الشهوة لا تتبع * و أسقطها مـن دهنك
    و غروس موالك اقلع * أفت بنفسك منك * الشهوة يا طياش * اترك ما لا يعنيك

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقنـي

    تـمـيـل الـى شـهـوة لـم تـفــــد و في طاعة النفس تعصى العدول
    ضــلال الـعـقول اتباع الهوى و لا حيلة في ضلال العقول
    قالوا لي بعض الناس * تعقل يا بهلول * و اترك عنك الوسواس * و اعلم ما انت تقول
    و ابن الحيط على الساس * أن رباطك محلول * قلت لهم أش * أنصفتم لكني

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    مـن الله ربـي ارى كــل خـيـر على خاطري كل شيء يهون
    و ما دامت الناس تحت الثرى و من انا في الناس او من اكون
    في الدنيا اش نكون * حتى همت بوجدي * الدنيا دون و دون * أش قيمتها عندي
    لاش تقول مجنون * و حجاري في يدي * أش لكم عني أش * خلوني في جني

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقـي لاش * و الخالق يرزقني

    و مـا ضـرنـي القول من قائل و لا كـــل قـول لـه نلتفـت
    و مــن قـال خيـرا يجـازى به و يرحم من قاله او صمت
    قالوا لي يا مجنون * لا تدخل للجامع * إلا بهدنة و اسكن * و أنت لله خاشع
    قلت لهم واش نكون * حتى ما نتواضع * يحضى مني الدرباش * و تراب جانستي

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقنـي

    كـأنــي بأنــي أنـــا لـــم اكـــن فقد لاح شيبي و حان اقتراب
    و جـنـسـي التـراب و لاكـنني اعود ترابا و جنسي التراب
    التراب جنسي * كانت اصل الخلقة * و لها في رمسي * اعضـاي ملتحقــة
    فيها نمسي منسي * و عظامي ممتحقا * فضلت دودو لخشاش * تربة يرجـع بدني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    من الارض كـان ابتـداء خلقنا و فيها نعود و منها الخروج
    و قـد قـيـل مـن يتضـع يـرتفع و لا يرتقي للمعالي حروج
    ان يقولوا نجلس * ما عندي في ذا باس * باسم غير معبس * كتراب الأرض قواس
    الدربل نلبس * و الشمل و الدنفاس * نهوى القرشي و الشاش * و الديباج اليمني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    إذا كـان قلبـي سـلـيـمــا فــــلا ابالي بحالي و لا كيف كان
    و ان لــم تـكـن تـسـتـقـم باطنا فعمن يجوز لـك الطيلسان
    نوصيك بتقوى الله * في سرك و الاعلان * لا تنظر الا الله * حاضر في كل مكان
    و اذا ينفعـك الله * ليس يضرك إنسان * صفيها من الاغشاش * إن كنت تطاوعني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقـي لاش * و الخالق يرزقني

    لا تقـصـد الا الله فـي كل حال و لا ترفع الـراس الا اليه
    و سـلـم لـه كــــل امـــــر و لا يـكـون اتـكـالـك الا عليــه
    قالوا لي وقتك ضاق * و انفق ما تكسب * قلت الخلاق و الرزاق * مـن ذا يقوى يحسب
    قالوا لي امش في الأسواق * و تحصل و تسبب * قلت فراخ الأعشاش * رازقهم يرزقني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يرزقنـي

    علـى رازق الـطـير في وكره توكلت و هو القوي الحميد
    فلابـد مـن كـون مـا قد مضى و ليس يكون سوى ما يريد
    قـالـوا فـكـرك عمر * بمسايل تتولى * قلت المولى انظر * سبحان و تعالى
    قـالـوا ريـد او دبـر * قلت لهـم لالا * بالله حبة خشخاش * غير ما يطعمني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    رضـيــت بـمـا قـســم الله لــي و فوضت امري الى الخالق
    لــه الخلق و الامر و هو الذي جميع اعتمادي و رزقي عليه
    قالوا لي دور اخدم * قلت الخدمة شرفي * ان لم نخدم نندم * و غليلي مـا نشفي
    بحزام نتحزم * انشمر عن كتفي * نخدم حتى الحماش * ان كـان يخـدمـني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    اشـد حـزامــا علـى محـزمــي اخـدم حتى نــدوق الحمام
    و لا حــاجـــــة لابـــن أم و لا كن الى غيره من جميع الانام
    قالوا الوقت سمح * قلت الناس افصح * قالوا اطلب تحج * قلت الحـج تقبح
    قالوا قم تزوج * قلت لهم ما يصلح * قالوا ما يفيدك باش * قلـت الله يرزقني

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخـالق يرزقني

    بـفـقـري تعـايـرنـي زوجـتــي و تقهرني باللسان الطليق
    و تدعو الضرورة مــن اجلهـا لبعض الخصال التي لا تليق
    بالله يـا عـدلـي * خلـونـي فـي حالي * ما يتعلـق بالـي * بالجـديـد و لا بالي
    عني اش سؤلي * التسليم أولى لي * عن حالي يا فتاش * اتـرك ما لا يعني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    دع الناس في حالهـم و اشتغل بنفسك لنفسك و قل يا سلام
    و اياك و الخوض مـع خائض بما ليس يعني كثير الكلام
    الخائـض مع من خاض * في معترك دواس * و النمام القراض * ما تحمله الانفاس
    معترض للأعراض * و أكل لحوم الناس * مثل الكلب النهاش * بالخـزر يتبعني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    لا تـغـتـب و لا تـسـمـع غيـبـة فـفـيـهـا وعـيـد شـديـد أتى
    فـغـيـبـة مـن انــــت تـغـتــابـه كـاكـلـك مــن لـحـمــه ميتا
    يا من يزعم عاقل * نوصيك و في إسلامك * إن حسن الرأي عندي * تركك ما لا يعنيك
    و الذي سأل عنه * حتى يتقوا فيك * و إن ظلموك الالياش * خل لهم عن ادني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    و كـافـئ المـسـيـئ بخير و لا تكن مثله و اصطبر للكرب
    و عـمـاتــك الـنـحـل كن مثلها لرامي الحجارة ترمي الرطب

    عفوك عن ظلمك * بعض مكارم الأخلاق * و مواصلتك لمن حرمك * مما يرضي الخلاق
    و واصل من قطعك * تور بهاه شرق * الدنيا لكل و لاش * نحي زول عني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    فـكـــم اقـبـلـت بـعـدمـا ادبرت و كـم ادبـرت بعدما اقبلت
    و بـعـد المـرابـع ضاقـت على غـديـر جـوانـبـهــا و لوت
    ربي جعلني مومن * موصوف بالايمان * و لم يوتي محسن * موصــوف بالاحسان
    مني الجار ما من * في الدار و في الدكان * و الاخوان بالشاش * موصول من قاطعني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    الاهـــي سالـتـك بالمـصـطفى اقـل عثرتـي يا مقيل العثار
    و هــون علــي و لا تـحـزنـي و لا تحــرق القلب منا بنار
    نحمد ربي و على * خير الخلق نصلي * و على أصحاب الفضلة * نرتجى يسمح لي
    و حديث حما ليلا * غربني عن أهلي * للمسح قلبي طاش * و القدرة تستمحني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    اذا لاح بـرق و هـبــت صـبــا تـذكـرت أيـام تـلـك الليـال
    ليـــال الـشــــرور و أيـامـهــا من العمر كانت كطيف الخيال
    قلبي كل في الشرق * وأنا في الغرب غريب * من نجد يلوح البرق * نبقى في حال عجيب
    حتى تعجب لي الخلق * لما نحضر و نغيب * طير مقصص الارياش * في سجن يشبهني

    انا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    فـيــا رب سامـح لـنــا كـلـنـــا انلنا المنى و الرضا بالقدر
    و للـــوالــديـن كــن راحـمــــا و من غاب منا و من قد حضر
    و سلام على الجميع * يحكي المسك الفاخر * و على الساداتجميع * أولهم و الآخر
    و الفضل لمن يسمح * و إن راى عيبا ستر * منعت الخش البياش * أرباع اوربحني

    أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق مـن رزقي لاش * و الخالق يرزقني

    تـــامـــل نـظـامـا بـتـطـريــزه يحاكي الرياض البهيج النزيه
    فـخـد بـيـن دوحـــة مـشـيـتـــه و قل لو ترى العيب لا عيب فيه
    اذا تتامل في ذا النظام * و تفهم الأوزان * بستانا تجري * فـي زمر معانيه الوان
    عمل يحيي الشرفا * سبع أسد عثمان * نقلق من رزقي لاش * و الخالق يـرزقني


    انتهت القصيدة.
    منقول من: https://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=72500

    sigpic
    (رسم نور الدين محساس)
    (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

    "القلم المعاند"
    (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
    "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
    و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

  • حسين ليشوري
    طويلب علم، مستشار أدبي.
    • 06-12-2008
    • 8016

    #2
    نص القصيدة مقروءًا.

    https://www.youtube.com/watch?v=iBaQ6rNIm30

    مع الملاحظة أن هناك اختلافا طفيفا بين النص المنشور والنص المقروء ولعل سبب ذلك راجع إلى اختلاف النسخ.
    sigpic
    (رسم نور الدين محساس)
    (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

    "القلم المعاند"
    (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
    "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
    و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

    تعليق

    • فاطمة الزهراء العلوي
      نورسة حرة
      • 13-06-2009
      • 4206

      #3
      أستاذي الفاضل السي الحسين
      أعتذر منك ولكن هذه ليست من الشعبي الجزائري الشقيق
      هي من نظم الولي الصالح سيدي بهلول الشرقي
      وهو :
      و هي من كلمات الولي الصالح،
      "سيدي عثمان ابن يحيى الشرقي"



      الشهير بسيدي البهلول الشرقي، دفين العلوة بمنطقة الشاوية بالمغرب الأقصى
      وهي مثلها مثل قصيدة الحراز اللي غناها المرحوم الهاشمي القروابي اكثر من المغاربة حتى باتت تعرف بالسي الهاشمي
      نعم صحيح هناك ترابط وتداخل في التراث المغاربي
      لكن هناك حق يجب أن يمنحج لصاحبه
      فقط انا هنا لتصحيح المعلومة ويمكن لك ان تتحقق منها عبر جميع النوافذ
      تقديري بلا ضفاف

      التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة الزهراء العلوي; الساعة 21-09-2020, 16:20.
      لا خير في هاموشة تقتات على ما تبقى من فاكهة

      تعليق

      • فاطمة الزهراء العلوي
        نورسة حرة
        • 13-06-2009
        • 4206

        #4
        هنا بصوت سامي يوسف والمنشد المغربي المكناسي

        لا خير في هاموشة تقتات على ما تبقى من فاكهة

        تعليق

        • حسين ليشوري
          طويلب علم، مستشار أدبي.
          • 06-12-2008
          • 8016

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
          أستاذي الفاضل السي الحسين
          أعتذر منك ولكن هذه ليست من الشعبي الجزائري الشقيق هي من نظم الولي الصالح سيدي بهلول الشرقي
          وهو :
          و هي من كلمات الولي الصالح،
          "سيدي عثمان ابن يحيى الشرقي"
          الشهير بسيدي البهلول الشرقي، دفين العلوة بمنطقة الشاوية بالمغرب الأقصى، وهي مثلها مثل قصيدة الحراز اللي غناها المرحوم الهاشمي القروابي اكثر من المغاربة حتى باتت تعرف بالسي الهاشمي؛ نعم صحيح هناك ترابط وتداخل في التراث المغاربي لكن هناك حق يجب أن يمنحج لصاحبه
          فقط انا هنا لتصحيح المعلومة ويمكن لك ان تتحقق منها عبر جميع النوافذ
          تقديري بلا ضفاف

          ولك تقديري كذلك لالَّة فاطمة.
          صيدتك، لالّة فاطمة، صيدتك !
          لقد تعمدت الزعم أنها من التراث الشعبي "الجزائري" الصوفي لإثارة النقاش حول القصيدة وقائلها.
          مكان الدفن لا يعني مكان الولادة والمنشأ والإقامة، والمسألة تحتاج إلى بحث وتدقيق وفتحت هذا المتصفح لغرضين اثنين:
          1- تصحيح القصيدة ذاتها فقد أضيفت إليها، عند التغني بها، مقاطع ليست منها كقول بعضهم "المدد، المدد يا رسول الله" وهذا شرك صرف لم يكن في القصيدة وشرح بعض مفرداتها المستغلقة علي أولا ثم على القراء ثانيا؛
          2- التثبت من ترجمة صاحبها، رحمه الله، ومن يكون ببعض التفصيل؛
          عسى أن نجد من بين القراء المهتمين من يفيدنا بما قصدت إليه من نشر هذه القصيدة الجميلة.
          أشكر لك تفاعلك المثمر ودمت على التواصل البناء الذي يغني ولا يلغي.
          تحياتي إليك.

          sigpic
          (رسم نور الدين محساس)
          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

          "القلم المعاند"
          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

          تعليق

          • فاطمة الزهراء العلوي
            نورسة حرة
            • 13-06-2009
            • 4206

            #6
            يا الله
            انطلت علي الحيلة الجميلة
            ولكن صدقني حتى ولو لم تكتب ذلك كنت سأجيء إلى هنا / ففيه بعض منا حيث كنا ذات استقامة ،على طريق الإبداع والفكر وممارسة نشاط العقل
            هو إرثنا في تلك المنطقة المغاربية التي لم تأخذ حقها من الحضور والإصغاء والتعرف على كنوز المعرفة التي تزخر بها منطقتنا المغاربية والفريدة في كثير من عطاءاتها
            حسنا عود على بدء:
            بالنسبة لمكان الدفن
            أولا / المكان / توأم / الزمان / في الحضرة الإبداعية الإنسانية الاجتماعية الحضارية التيمية نسبة للتيمة / / لم يأخذ حقه في الحديث / الخطاب
            وهمين / مفهوم الزمان /: كحلقة كلية رغم أن هذه الحلقة يؤثثها المكان أيضا كمفهوم مؤسس بكسر السين
            المكان: الدفن : استدعاني من حيث ُ كون ُ الرجل وليا صالحا والولي الصالح في تقاليدنا مزار وكل مزار هو مكان
            وهذا المكان ، من خلاله يمكن توثيق حقيقة الرجل رحمة الله عليه والنوافذ مفتوحة اليوم تكنلوجيا توثيقيا وتثبيتا؟
            بالنسبة للكلمات
            النص المكتوب ملحمة عشق صوفي روحي جميل جدا
            وهذه الملحمة يصعب تاديتها غناء حرفيا
            لذلك أضيفت إليها بعض الجمل الموسيقية كـ لازمة المدد المدد يا رسول الله
            كما حدث لأغنية /ناكر لحسان / وهي قصيدة رباعية طويلة اختُصرت وغير فيها الكثير : لكن أبقي على نضارة أصالتها كما في الفاشية
            هذا والله اعلم
            كتبت الآن على المباشر
            ولكن ربما لي عودة أخرى حين أفتش في بعض كتب لدي في البيت عل وعسى نجد بعضا من إضاقة
            تقديري سيدي الحسين

            ورجاء إن فلتت مني هفوة صححها لي من فضلك
            التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة الزهراء العلوي; الساعة 21-09-2020, 19:38.
            لا خير في هاموشة تقتات على ما تبقى من فاكهة

            تعليق

            • حسين ليشوري
              طويلب علم، مستشار أدبي.
              • 06-12-2008
              • 8016

              #7
              مرحبا بالزهراء وأهلا وسهلا في كل مرة تزهرين بها هذا المتصفح.
              أشكر لك كثيرا روحك الرياضية الخفيفة واللطيفة وهي ثروة نادرة وغالية جدا في زمان البشر النكد اليوم.

              ثم أما بعد، في المغالطات الحوارية يقال بالأعجمية الفرنسية: "
              prêcher le faux pour avoir le vrai" ما ترجمته بالفصحى، وأنت الأعلم: "إدعاء الباطل للحصول على الحق" (أو: "ادعاء المزيف لنيْل الصحيح") وهذا ما مارسته مع القراء في زعمي أن الشيخ مؤلف القصيدة، رحمه الله تعالى، جزائري عساني أحصل على معلومات موثقة ومدققة عن أصله وإن كنت في أعماقي غير مهتم بأصله أصلا، فقد كنا أمة واحدة نسمى: المغاربة، سكان المغرب الإسلامي والذي يضم المغرب الأدنى: تونس، أو "إفريقيا" كما كانت تسمى، والمغرب الأوسط: الجزائر، والمغرب الأقصى: المغرب الحالي وتضاف إليه بلاد الأندلس؛ وسكان هذه الأقاليم يسمون "المغرابة" وكان لهم "رباطات" في بلاد المشرق إلى وقت قريب، في مكة المكرمة والمدينة المنورة مثلا، وحتى في مدينة القدس المشرفة، في المسجد الأقصى، "باب المغاربة" نسبة إلى المغاربة الذين كانوا في حملة الناصر صلاح الدين الأيوبي، رحمه الله، وعلى رأسهم الشيخ سيدي بومدين شعيب، رحمه الله تعالى، دفين تلمسان، وذراعه الطاهرة مدفونة هناك في القدس حيث بترت في حملة استرجاع بيت المقدس.

              أما عن الفذلكة الجميلة عن "المكان" فهي، كما وصفتُها، فذلكة جميلة تنفع في البلاغة والتعبير الفني والتأنق الكلامي أما في التأريخ وإثبات الحقائق فإنها لا تغني شيئا؛ نحن نبحث عن جذور الشيخ، رحمه الله: أين ولد، ونشأ، وكبر، وتطور، وأنتج؟ لا أين مات وأين دفن، فهذا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولد في مكة المكرمة، نشأ وكبر ونبيء فيها، وهاجر منها إلى المدينة المنورة، ومات فيها ودفن، صلى الله عليه وسلم، والموضوعان: موضوع مسقط الرأس والنشأة وموضوع الوفاة والدفن، مختلفان تماما، ومثال سيدي بومدين، شعيب، رحمه الله تعالى، مثال آخر لاختلاف الموضوعين: مكان الميلاد والنشأة ومكان الوفاة فهو من بلاد الأندلس، نشأ في إشبيليا، وأمضى معظم حياته في بجاية، وشارك في الحروب الصليبية، وجرح ببيت المقدس، ومات في ضواحي تلمسان، خراجها بكثير، ودفن بها، تلسمانَ.

              أما عن مفردات القصيدة "الفياشية" فمعظمها مفهوم إلا كلمة "فياش" فقد استغلقت علي ثم عرفت أنها تعني "المتظاهر بما لا يملك" كأنه المنتفش بغير ريش، هذه من عندي للشرح؛ وقد جاء في الأثر عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قوله: "
              المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ، كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ"(رواه الإمام مسلم، رحمه الله، في صحيحه)، ومثاله المرائي بالعظمة والفخامة وهو الفقير المعدوم المفلس، ولذا نفى الشيخ، رحمه الله، عن نفسه الرياء والتباهي والتظاهر بما لا يملك فقال: "أنا ماني فِيَّاش" ما ترجمته إلى الفصيحة: "لست متاظهرا بما ليس عندي"، أو "لست متكاثرا بما لا أملك" أو "لست منتفخا بالباطل"؛ وعندنا في الدارجة الجزائرية كلمة "الزُّوخ"، أو "الزَّوَّاخ" وهو الشخص الذي "يزوخ" يتباهى بما عنده فكيف بمن يتباهى بما ليس عنده؟ هو "الفياش".

              لا أريد احتكار المكان لنفسي فقط وأتمنى لو أن زملاءنا المغاربة يشاركوننا الحديث عسانا نفك رموز القصيدة الجميلة موضوع حديثنا هنا.

              وأنا أرقن هذه الكلمات ورد على ذهني اسم أخينا العزيز الأديب المتميز الأستاذ
              حسن لشهب والذي غاب عنا منذ مدة ولا ندري عن حاله شيئا، عساه بخير وعافية.

              تحياتي لالَّة فاطمة وإلى لقاء آخر نتبادل فيه الحوار المثمر، ودمت على التواصل البناء الذي يغني ولا يلغي.

              sigpic
              (رسم نور الدين محساس)
              (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

              "القلم المعاند"
              (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
              "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
              و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

              تعليق

              • فاطمة الزهراء العلوي
                نورسة حرة
                • 13-06-2009
                • 4206

                #8
                وإلى لقاء آخر نتبادل فيه الحوار المثمر
                قطعت الطريق لمواصلة الحوار والحديث وربما تريد أصواتا أخرى وهذا من حقك
                لا نحتكر الكلمة هي فوائد ما بيننا
                ولكن سأنهي بهذا احتراما لرغبتك فانت صاحب المقال
                بالنسبة لإثبات هوية القصيدة
                بعض المنابر سامحها الله / تذيع وتنشر الأخبار المغلوطة إما جهلا أو عنوة
                فلا يعقل مثلا أن أشتري جهاز تلفاز تومسون مثلا فقط
                أزيل / تومسون / وأكتب بدلها إنتاج / فاطمة الزهراء العلوي

                تقديري بلا ضفاف سيدي الحسين
                لا خير في هاموشة تقتات على ما تبقى من فاكهة

                تعليق

                • حسين ليشوري
                  طويلب علم، مستشار أدبي.
                  • 06-12-2008
                  • 8016

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
                  قطعت الطريق لمواصلة الحوار والحديث وربما تريد أصواتا أخرى وهذا من حقك لا نحتكر الكلمة هي فوائد ما بيننا ولكن سأنهي بهذا احتراما لرغبتك فانت صاحب المقال.
                  بالنسبة لإثبات هوية القصيدة، بعض المنابر سامحها الله / تذيع وتنشر الأخبار المغلوطة إما جهلا أو عنوة فلا يعقل مثلا أن أشتري جهاز تلفاز تومسون مثلا فقط
                  أزيل / تومسون / وأكتب بدلها إنتاج / فاطمة الزهراء العلوي.
                  تقديري بلا ضفاف سيدي الحسين
                  مرحبا بالزهراء في كل حين ألف مرة وفي كل مرة ألف مرة (1000x1000).
                  لست أدري لماذا ذهبت بك الظنون بعيدا؟ كنت أقصد نفسي بحديثي عن الاحتكار لما قلت: "
                  لا أريد احتكار المكان لنفسي فقط وأتمنى لو أن زملاءنا المغاربة يشاركوننا الحديث عسانا نفك رموز القصيدة الجميلة موضوع حديثنا هنا" اهـ بنصه وفصه، وليس غيري فأنت مرحب بك في كل حين حتى أستفيد من معرفتك الواسعة.
                  كما سبق لك قوله أنت "بارطية" (نسبة إلى رولان بارط) حتى النخاع ولذا ننسى القصيدة مؤقتا خلافا لمذهبك في النقد، لنركز على قائلها، أو ناظمها كما يقال في الشعر: من هو؟ وما هي الظروف التي نظم فيها قصيدته الممتازة؟ وفي الصوفية: إلى أي طريقة ينتسب؟ وغيرها من المعلومات عن الشيخ رحمه الله تعالى.
                  أنتظر تفاعلك المثمر ولك مني جزيل الشكر سلفا، ودمت على التواصل البناء الذي يغني ولا يلغي.
                  تحياتي الإخوانية غير "الفياشية".

                  sigpic
                  (رسم نور الدين محساس)
                  (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                  "القلم المعاند"
                  (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                  "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                  و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                  تعليق

                  • جمال عمران
                    رئيس ملتقى العامي
                    • 30-06-2010
                    • 5363

                    #10
                    مرحبا أخى الاستاذ حسين... زاخرة بالحكمة والموعظة والرضا بالمقسوم،، ملؤها الايمان بالله والقضاء، والقدر.... شكرا لكم هذا الجهد الكبير... نتابعكم ونتمنى تواجدكم واثراءكم للعامى..... مودتي
                    *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

                    تعليق

                    • حسين ليشوري
                      طويلب علم، مستشار أدبي.
                      • 06-12-2008
                      • 8016

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
                      مرحبا أخى الاستاذ حسين...
                      زاخرة بالحكمة والموعظة والرضا بالمقسوم،، ملؤها الايمان بالله والقضاء، والقدر....
                      شكرا لكم هذا الجهد الكبير... نتابعكم ونتمنى تواجدكم واثراءكم للعامى..... مودتي
                      ومرحبا بك أخي العزيز الأستاذ جمال وأهلا وسهلا.
                      "الفياشية" قصيدة محببة إلى الصوفية وهم يتغنون بها كثيرا وقد غنى بعضها مطربون شباب لكن الملاحظ أن كثيرا منهم لم يفهما ولم يفهم كلماتها؛ وعرضتها هنا لعلي ألفت انتباه القراء المهتمين ليعلِّقوا عليها ويشرحوا كلماتها الغامضة علينا.
                      ظننت أن المغاربة هم أقدر الناس على شرح غامضها مما ورد فيها من الكلمات الدارجة المغربية.
                      وقد ساهمت أختنا الشاعرة فاطمة الزهراء العلوي مشكورة ببعض الجهد في البداية لكنها غابت عنا للأسف الشديد.
                      تحيتي إليك أخي جمال ومحبتي لك.

                      sigpic
                      (رسم نور الدين محساس)
                      (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                      "القلم المعاند"
                      (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                      "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                      و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                      تعليق

                      يعمل...
                      X