تويت
​الوقت يُســرقُ في ضوء القناديل
شعر عدنان عبد النبي البلداوي
إشــراقـةٌ فــي ثـنـايــا قــلبِهــا وُلِــدَتْ
بــعـد الـتأمّـلِ فـــي فَـحْـوى التـعالـيلِ
كانـت عـلى تَـرَفٍ ، لا شيء يـشغلُهـا
غــيـرُ المُباهاةِ، بـــيـن الــقال والـقِـيل
ومـستوى الـفَهْـمِ مَـخـفـيٌّ بــزَخـرَفـةٍ
مِـــن الـثـيـاب ، وأجْــواءِ الـتـهـالـيــلِ
وبـعد أن وجَـدَتْ، في اللهو مَـضيـعـةً
والـوقـتُ يُـسْـرَقُ ، في ضوء القناديـلِ
ســـارت بــيـقـظةِ تَصْوِيبٍ تَـرومُ بهـــا
إنـارَةَ الــفِكـرِ، فــي أســمى الـتراتـيــلِ
وحيـن زالت غُـيـومُ الجّهْـلِ عـن كَـثَبٍ
اسْـتـبـشَرَ الصُـبـحُ، فــي قَـلْـع الـثّآلـِيـلِ
كلُ الخُطى ترتـقي إنْ كـان هاجِسُـهـا
إنـصـافَ حالٍ ، وإسْعـافَ المَراسـيـلِ
لا يُــسْـعِـدُ الحالَ تَغـريدٌ عـلى فَــنَـنٍ
ولـلـطمـوحِ غِــيــابٌ فـــي الأفـاعـيـل
والعَزْمُ في الصِدقِ إن جَدَّ المَسيرُ به
يـُـقَـوِّمُ العَـوْزَ في الـجُـرْد المَهازيــلِ
مَـنْ يَـدّعي الشأنَ لايـَقوى مُواصلةً
وذو الأصـالـةِ، فــي عِــزٍّ وتـأهـيـلِ
يـبـقى الـنقـاءُ بـعـيـدا عــن تَـلــوّثِــهِ
إن تَــمَّ صَـوْنُـهُ عـن رِيـح الأباطِـيلِ
يحلوِ الوسامُ، عـلى صَدْرٍ يـَليـقُ بــه
ولـلمـفـاخِــرِ، زَهْــوٌ فــي الـمَواويـلِ
تسموالقـوافـي بعَزْفٍ، فــــي تألّــقِـهـا
إذا البـَديـعُ احتواها ، فــي الأقـاويـلِ
حُــسْـنُ المَقامِ، لِـمَن في نَـهـجهِ قِــيَـمٌ
تَـحْمـي الـمَسِيرَةَ ، فــي عِـزٍّ وتَبـجيـلِ
تـبـقى المياسِــيرُ في أجـواءَ يــحلو بها
زهْــو المَـواسِــمِ فـي جَـنْي المَحاصيلِ
وفي المعاسير صَبـرُ المرءِ مُـمْـتَــحَـنٌ
والعُــسْــرُ بعـده يُــسْـرٌ، دون تـهْــويـلِ
شعر عدنان عبد النبي البلداوي
إشــراقـةٌ فــي ثـنـايــا قــلبِهــا وُلِــدَتْ
بــعـد الـتأمّـلِ فـــي فَـحْـوى التـعالـيلِ
كانـت عـلى تَـرَفٍ ، لا شيء يـشغلُهـا
غــيـرُ المُباهاةِ، بـــيـن الــقال والـقِـيل
ومـستوى الـفَهْـمِ مَـخـفـيٌّ بــزَخـرَفـةٍ
مِـــن الـثـيـاب ، وأجْــواءِ الـتـهـالـيــلِ
وبـعد أن وجَـدَتْ، في اللهو مَـضيـعـةً
والـوقـتُ يُـسْـرَقُ ، في ضوء القناديـلِ
ســـارت بــيـقـظةِ تَصْوِيبٍ تَـرومُ بهـــا
إنـارَةَ الــفِكـرِ، فــي أســمى الـتراتـيــلِ
وحيـن زالت غُـيـومُ الجّهْـلِ عـن كَـثَبٍ
اسْـتـبـشَرَ الصُـبـحُ، فــي قَـلْـع الـثّآلـِيـلِ
كلُ الخُطى ترتـقي إنْ كـان هاجِسُـهـا
إنـصـافَ حالٍ ، وإسْعـافَ المَراسـيـلِ
لا يُــسْـعِـدُ الحالَ تَغـريدٌ عـلى فَــنَـنٍ
ولـلـطمـوحِ غِــيــابٌ فـــي الأفـاعـيـل
والعَزْمُ في الصِدقِ إن جَدَّ المَسيرُ به
يـُـقَـوِّمُ العَـوْزَ في الـجُـرْد المَهازيــلِ
مَـنْ يَـدّعي الشأنَ لايـَقوى مُواصلةً
وذو الأصـالـةِ، فــي عِــزٍّ وتـأهـيـلِ
يـبـقى الـنقـاءُ بـعـيـدا عــن تَـلــوّثِــهِ
إن تَــمَّ صَـوْنُـهُ عـن رِيـح الأباطِـيلِ
يحلوِ الوسامُ، عـلى صَدْرٍ يـَليـقُ بــه
ولـلمـفـاخِــرِ، زَهْــوٌ فــي الـمَواويـلِ
تسموالقـوافـي بعَزْفٍ، فــــي تألّــقِـهـا
إذا البـَديـعُ احتواها ، فــي الأقـاويـلِ
حُــسْـنُ المَقامِ، لِـمَن في نَـهـجهِ قِــيَـمٌ
تَـحْمـي الـمَسِيرَةَ ، فــي عِـزٍّ وتَبـجيـلِ
تـبـقى المياسِــيرُ في أجـواءَ يــحلو بها
زهْــو المَـواسِــمِ فـي جَـنْي المَحاصيلِ
وفي المعاسير صَبـرُ المرءِ مُـمْـتَــحَـنٌ
والعُــسْــرُ بعـده يُــسْـرٌ، دون تـهْــويـلِ
تعليق