====
كل الاحترام والتحية للأديب الأستاذ محمد شهيد
----
1
وكذلك كل ما يتمناه الرجل (قد) يدركه
وكذلك كل ما يتمناه الانسان (قد) يدركه
2
هذه هي الحياة ياصديقي
3
المهم - المرونة - ومراعاة الحال والضرورات
4
نص جميل يصور جوهر حالة
5
المرأة (قد) تدرك مالا تتخيل ولا يخطر على بالها: أرزاق ....
6
سعدت أن أكون أول من يقرأ هذا النص الجميل

صبرا جميلا...ستجد ضالتها في الحرف الأخير من حروف الأبجدية..
لأن المرأة تدرك ما تتمنى بالحُلم و الصبر و قوة الإيمان
و سعيدة أنا أيضا أنك هنا محمد شهيد الرائع.

تحية حضارية للأستاذ الكريم السعيد إبراهيم الفقي.
أرحب بتفاعلك المستنير الذي يزين القصة بحلة الحِلم و صبغة اللين. أعجبني ما جاء في رقم 3 من مداخلتك الجميلة: “المهم - المرونة - و مراعاة الحال والضرورات”. لقد كنت أكثر رحمة على البطلة مني و كنت أكثر حكمة في حكمك المتعاطف مع ملابسات الحالة. و هذا تالله لهو عين الصواب، حين يبصر القاريء بعين الرضا (محل عين سخط الكاتب) ليبلغ إلى الأبعد بنظرة تستنبط الأعمق متجاوزا باستقرائه ما قد يشكل قصورا في النظرة لدى الكاتب ذاته.

أشكرك أخي الكريم على جميل الحضور و حسن التفاعل.

دمت بخير

م.ش.

و أنا أيضاً أرحب بك في بيتك، المنيرة السعيدة، و أسعد دائما ببهاء حضورك و جميل تفاعلك.

كما أود أن أشكرك على كريم تعاطفك مع بطلة القصة، فربما أنت أكثر دراية مني بالجانب الإنساني الذي عند منتهاه يلتقي الأخفيان: خفايا الأقدار و خبايا الأنفس.

فلعل، بموجب نظرة التفاؤل تلك، قد يحلو لرياح الأقدار العاتية أن تجري، و لو لحظة حلم هادئة، بما تشتهيه النفوس المطمئنة؛ فيتحقق إدراك ما تتمناه (المرأة) و ما يتمناه (المرء).


دمت وفية للكلمات محبة للمعاني.

مودتي

م.ش.

أخي الأستاذ عبد الهادي القادود،
أتقدم إليك بأسمى عبارات الشكر على ما تكرمت به من استقراء للمادة المطروحة على أنظار القاريء؛ فكنت لطيفا غير مجامل في استنباطك للمعنى من رحم المبنى. من أجل ذلك، نزلت أوجاع ما بعد عملية الاستئصال بردا و سلاما على البطلة (أو هكذا نتمنى) و علينا معها. (فتلك الأوجاع قد تضاف إلى “جروح النرجسية الثلاثة” كما عند فرويد و أتباعه).

دمت بالقرب

مودتي

م.ش.

ليس كل ما بتمناه المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
اقتناص جميل يرمز إلى فكرة راقية
و عميقة
تحياتي أخي محمد شهيد

و لا أجمل عندي و لا أرقى من كون النص قد حضي بشرف استحسانك، أخي المختار. ممتن لك.

تقبل تحياتي العطرة.


م.ش.

الأديب الراقي محمد شهيد تحيتي العطرة .
النص كثيف الدلالة ؛ موغل في الرمزية كطاقة إبداعية خلاقة . وآليات التأويل خاصة منها ملء الثغرات؛ وتشغيل السياق؛ وترجمة المعنى؛ تتيح إمكانيات وضع اليد على المعنى الموصوف أدبيا أنه زئبقي ..أعتقد أن السياق يوحي بوجود امرأة تتمنى خاطبا وعزّ عليها المطلوب لصلابة الشروط التي عكرت صفو أحلامها .فشعرت بضرورة تليينها ببعض الواوات كغربال لتنخيل البقايا. وبحماس شديد ظلت متشبثة بها لأنها نهاية الحكاية في نسيج الحلم / ودود/ورع/ وسيم/
ترى هل كل ما تتمناه من ذلك كله تدركه؟؟
مودتي

تحية ود و سلام تقدير لك أخي الأستاذ البكري المصطفى،

أولا دعني أتمنى لك صحة و عافية بحلول شهر رمضان و كل عام وأنت و الأهل بخير. ثم لاحظت أنك مثلي من المملكة فأردت أن أتقصى أخبار المغرب الذي لي مدة لم أزره. كيف هي أحوال البلاد و خاصة العباد؟

ثم إن قراءتك للنص و تاويل معناه جاء كالسهم الصائب الذي ينفذ إلى كبد القصة (أو بالأحرى بطلة القصة) دون أن يترك لها مجالا للشك في ما أنت و أنا نصبو إليه من مغزى التصدي إلى مثلها قضية اجتماعية و نفسية نشهد وقائعها في كل يوم و في شتى الأرجاء. أحيي نباهة فكرك الذي بفضل تحريكك للمبنى و تقليبك للمعنى، استطعنا أن نفك رموز بعض ما كان في النص من قطع يشوبها بعض الغموض. كل ما اتمناه هو أن سهمك قد ينزل على كبد البطلة (و أنت في ضربتك تلك كنت جد صادق و لم تجامل) بردا و سلاما دون المزيد من الجروح النرجسية التي سبقت الإشارة إليها فيما قد سبق. و كأن لسان حال البطلة يردد خلف (ريم على القاع) من “نهج بردة الأمير”:
جحدتها و كتمت السم في كبدي
جرح الأحبة عندي غير ذي ألم.

و لكي يتم ذلك، على البطلة (و هي إشارة رمزية في سياق النص) أن تتحلى بقدر عال من النزاهة اتجاه نفسها بنفس القدر من “الحماس” الذي يبدو أنها متشبثة به حتى آخر نفس، كما أشرتَ إليه في مداخلتك النيرة.

و في انتظار ذلك، تقبل مني أزكى التحية.

ممتن لك

كن بخير

م.ش.

أخي الكريم الأديب والمفكر محمد شهيد . كل عام وأنت طيب؛ ورمضان مبارك كريم . أرجو الله العلي القدير أن يمن عليك وأهلك بالصحة والعافية .
أتشرف بعنايتك ؛ وممتن لملاحظتك.. طبعا النص الأدبي مادته اللغة ؛ واللغة حمالة أوجه ؛ وهي مرآة لمخاض التجربة؛ حيث الفيض الدلالي يحتاج إلى دراية وتفكير نقدي يستوعب آليات الاشتغال الرمزي لإخراج المعنى من غلافه اللفظي ..هنا بالذات نظفر بالفائدة والمتعة الأدبية ..لذة النص تكمن في القبض على معناه ؛ وقد تساءل أبو حيان التوحيدي عن سر انتزاع الانسان ثوبه الذي يرتديه.. وعلم أنه يكمن في لحظة الشعور بالانتشاء، ولا يكون ذلك إلا عند الظفر بالمعنى بعد مجاهدة وتفكير . وهذا يذكرنا بقصة الرسول الكريم مع الشاعر كعب بن زهير حين أنشد القصيدة في حضرته عليه السلام وقال : (إن من البيان لسحرا) فانتزع بردته وأهداها لكعب .
ممتن أيضا لحسك الوطني . والله نفخر بالانتساب لهذا الوطن وندعو الله أن يحفظه من كيد الكائدين ومكر الماكرين .. به صفوة الصالحين الذي يسعون في حبه ورفع هممه شامخا في المعالي بإذن الله؛ تحت القيادة السامية لأمير المومنين.
لقد عزّ عليّ أن أراك لم تزره من قبل وأتمنى لك عودة ميمونة بإذن الله.
مع خالص تحياتي

خرجنا من المغرب لأجل تحصيل المعرفة و لكن المغرب لم يخرج منا؛ لنا فيه ذكريات الصبا و ديار مررنا بها يعز علينا فراقها؛ و ما حب الديار شغفن قلبنا/ لكن حب من سكن الديارا.

أشكرك أخي الكريم ذي الخلق النبيل، الأستاذ البكري. ممتن لك على ما تقدمت به من مداخلات تثري مناقشة الموضوع و رياضة الفكر، و تقود الحديث نحو التفكر في الأسباب و الحلول.

طابت أوقاتك بكل خير

م.ش.

أعوذ بالله من المرأة( اللخناء)
تحياتي