تويت
باب في الألفاظ والمعاني ( النقر والنقير , الموكي والوكاء , الشيزي )
جمعتها من عدة مصادر وشرحت عليها
ونزلتْ توَّا تغيثُ الكلبا ...ونقرتهُ نقرة ً، فهبَّا ( أحمد شوقي )
She came down right away in order to help the dog
tapped on back swiftly; the dog woke up
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ ، وَنَهَانِي عَنْ ثَلَاثٍ : أَمَرَنِي بِرَكْعَتَيْ الضُّحَى كُلَّ يَوْمٍ ، وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَنَهَانِي عَنْ نَقْرَةٍ كَنَقْرَةِ الدِّيكِ ، وَإِقْعَاءٍ كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ ، وَالْتِفَاتٍ كَالْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ (حديث )
نقرة كنقرة الديك = في حالة السجود والقيام منه سريعا (كما نقر الديك)
لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ '' , فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، جَعَلنَا اللَّهُ فِدَاكَ ، أَوَندْرِي مَا النَّقِيرُ ؟ قَالَ : '' نَعَمْ ، الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ ، وَلَا فِي الدُّبَّاءِ ، وَلَا فِي الْحَنْتَمَةِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى '' , قَالَ رَوْحٌ : بِالْمُوكَى مَرَّتَيْنِ . (حديث)
والمراد بهذه الأشياء أوعية كانوا يجعلون فيها التمر أو الزبيب مع الماء حتى يحلو ثم يشربونه وقد يتخمر. وسبب النهي سرعة تخمر ما وضع بها، وقد نسخ النهي عن الانتباذ فيها مع منع كل ما كان مسكرا.
والدباء هو القرع اليابس، والحنتم جرار، والمزفت هو الإناء المطلي بالزفت وهو القار.
الموكي : الوعاء ( السُقاء ) المشدود الرأس الفعل أوكى والوكاء = رباط القربة أو الخيط الذي تشد به الصرة
والغاية من ذلك حفظ ما في الوعاء أو القربة من ماء أو طعام بعيدا عن الحشرات أو القوارض أو ما شابه.
---------
يهزُّ روقية ِ كهزَّ الأسوارْ .....تكسرُ المنقارَ بعدَ المنقارْ (جرير)
مـِــنْقَـارُهُ كـالـمِـعْوَلِ المُـحَـدِّ ،.. يَـقْهَرُ مـا نـاقـرهُ بـالنّــقـْـــدِ (أبو نواس )
لم يجد ريا بضرب المنقر .......لم يصب ماء بنقر الجوهر ( محمد إقبال )
فلما أتينا الصورَ قالَ لنا فتى ً ......ألا إنَّهُ الناقورُ فافزعْ إلى النقرِ (محيي الدين بن عربي )
قد رُفِعَ الفَخُّ، فماذا تَحْذَري؟ .....ونقّري ما شِئتِ أن تُنقّري (طرفة بن العبد )
------
إِنَّ فُلَانًا يَذْكُرُ فُلَانَةً '' يُسَمِّيهَا وَيُسَمِّي الرَّجُلَ الَّذِي يَذْكُرُهَا ، فَإِنْ هِيَ سَكَتَتْ زَوَّجَهَا ، وَإِنْ كَرِهَتْ نَقَرَتْ السِّتْرَ ، فَإِذَا نَقَرَتْهُ لَمْ يُزَوِّجْهَا . (حديث )
إِنَّكُمْ لَتَسْأَلُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا كُنَّا نَسْأَلُ عَنْهَا ، وَتُنَقِّرُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا كُنَّا نُنَقِّرُ عَنْهَا ، وَتَسْأَلُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا هِيَ ، وَلَوْ عَلِمْنَاهَا مَا حَلَّ لَنَا أَنْ نَكْتُمُكُمُوهَا (حديث ) أي تبحثون وتسألون من باب الإجتهاد
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُقَيَّرِ وَالنَّقِيرِ '' ؟ قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُقَيَّرَ ، أَوْ ذَكَرَ النَّقِيرَ ، أَوْ ذَكَرَهُمَا جَمِيعًا . (حديث ))
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (قرآن سورة النساء/ 53 )
النقير معنى عام = طفيف أو زهيد ( الندبة الصغيرة في ظهر نواة التمر ))
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (قرآن سورة النساء/124 )
فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (قرآن سورة المدثر/8
سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى (قرآن سورة الأعلى /6(
ثُمَّ صَاحَتْ وَأَلْقَتْ مَا فِي أَرْجُلِهَا وَمَنَاقِيرِهَا (عامة )
فَجَاءَ طَائِرٌ فِي مِنْقَارِهِ بِصِلَةٌ (عامة )
فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الشَّبَابِ كَنَقْرِ الدِّيكِ (عامة)
فِي مَنَاقِيرِهَا وَأَظَافِيرِهَا الْحِجَارَةُ (عامة )
وَحَجَرًا فِي مِنْقَارِهِ (عامة )
وَدِدْتُ أَنِّي ثَمَرَةٌ يَنْقُرُهَا الطَّيْرُ (عامة )
عَلَى قَسَاوَتِهِ وَصُعُوبَةِ إِعْدَادِ الْقِرَى وَتَجْهِيزِ الْمَآدِبِ لَا يَنْتَقِرُ (عامة )
مِلْءَ الجِفانِ من الشِّيزَى مُكَلَّلَةً، ....وَالضّرْبَ عندَ احمرَارِ المَوْتِ للبُهَمِ
(شعر الشاعر: الفرزدق )
الشيز = خشب أسود تعمل منه الأمشاط والجفان وهو خشب الأبنوس على الأغلب ebony ( Blackwood) ( من الفارسية شيز )
تطْرُدُ عَمّنْ أتاهَا الجُوعَ وَالخَصَرَا ...جَوْفاء، شِيزِيّةً، مَلأى، مُكَلَّلةً (الفرزدق)
أي مصنوعة من الخشب الأسود الصلب ( إناء فيه طعام )
المَالىءُ الجَفْنَةَ الشِّيزَى إذا سَغبُوا ....وَالطّاعِنُ الكَبْشَ وَالمَنّاعُ للجَارِ (الفرزدق )
تُفَرَّغُ في شِيزَى، كَأنّ جِفَانَها .....حِياضُ جِبىً، منها مِلاءٌ وَنُصَّفُ ( الفرزدق )
ترى مترعَ الشيزى الثقالِ، كأنّها ....تَحَضَّرَ مِنها أهلُها فُرَضَ البحرِ (الأخطل )
كَعَرِيضَة ِ الشِّيزَى يُكلَّلُ فَوْقَهَا ....شَحْمُ السَّنامِ غَداة َ رِيحٍ صَرْصَرِ (الحطيئة )
قد يَمْلأُ الجَفْنَة َ الشِّيزَى فَيُتْرِعُها .....من ذات خيفين معشاءٍ إلى السِّحر ( الحطيئة )
جمعتها من عدة مصادر وشرحت عليها
ونزلتْ توَّا تغيثُ الكلبا ...ونقرتهُ نقرة ً، فهبَّا ( أحمد شوقي )
She came down right away in order to help the dog
tapped on back swiftly; the dog woke up
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ ، وَنَهَانِي عَنْ ثَلَاثٍ : أَمَرَنِي بِرَكْعَتَيْ الضُّحَى كُلَّ يَوْمٍ ، وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَنَهَانِي عَنْ نَقْرَةٍ كَنَقْرَةِ الدِّيكِ ، وَإِقْعَاءٍ كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ ، وَالْتِفَاتٍ كَالْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ (حديث )
نقرة كنقرة الديك = في حالة السجود والقيام منه سريعا (كما نقر الديك)
لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ '' , فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، جَعَلنَا اللَّهُ فِدَاكَ ، أَوَندْرِي مَا النَّقِيرُ ؟ قَالَ : '' نَعَمْ ، الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ ، وَلَا فِي الدُّبَّاءِ ، وَلَا فِي الْحَنْتَمَةِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى '' , قَالَ رَوْحٌ : بِالْمُوكَى مَرَّتَيْنِ . (حديث)
والمراد بهذه الأشياء أوعية كانوا يجعلون فيها التمر أو الزبيب مع الماء حتى يحلو ثم يشربونه وقد يتخمر. وسبب النهي سرعة تخمر ما وضع بها، وقد نسخ النهي عن الانتباذ فيها مع منع كل ما كان مسكرا.
والدباء هو القرع اليابس، والحنتم جرار، والمزفت هو الإناء المطلي بالزفت وهو القار.
الموكي : الوعاء ( السُقاء ) المشدود الرأس الفعل أوكى والوكاء = رباط القربة أو الخيط الذي تشد به الصرة
والغاية من ذلك حفظ ما في الوعاء أو القربة من ماء أو طعام بعيدا عن الحشرات أو القوارض أو ما شابه.
---------
يهزُّ روقية ِ كهزَّ الأسوارْ .....تكسرُ المنقارَ بعدَ المنقارْ (جرير)
مـِــنْقَـارُهُ كـالـمِـعْوَلِ المُـحَـدِّ ،.. يَـقْهَرُ مـا نـاقـرهُ بـالنّــقـْـــدِ (أبو نواس )
لم يجد ريا بضرب المنقر .......لم يصب ماء بنقر الجوهر ( محمد إقبال )
فلما أتينا الصورَ قالَ لنا فتى ً ......ألا إنَّهُ الناقورُ فافزعْ إلى النقرِ (محيي الدين بن عربي )
قد رُفِعَ الفَخُّ، فماذا تَحْذَري؟ .....ونقّري ما شِئتِ أن تُنقّري (طرفة بن العبد )
------
إِنَّ فُلَانًا يَذْكُرُ فُلَانَةً '' يُسَمِّيهَا وَيُسَمِّي الرَّجُلَ الَّذِي يَذْكُرُهَا ، فَإِنْ هِيَ سَكَتَتْ زَوَّجَهَا ، وَإِنْ كَرِهَتْ نَقَرَتْ السِّتْرَ ، فَإِذَا نَقَرَتْهُ لَمْ يُزَوِّجْهَا . (حديث )
إِنَّكُمْ لَتَسْأَلُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا كُنَّا نَسْأَلُ عَنْهَا ، وَتُنَقِّرُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا كُنَّا نُنَقِّرُ عَنْهَا ، وَتَسْأَلُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا هِيَ ، وَلَوْ عَلِمْنَاهَا مَا حَلَّ لَنَا أَنْ نَكْتُمُكُمُوهَا (حديث ) أي تبحثون وتسألون من باب الإجتهاد
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُقَيَّرِ وَالنَّقِيرِ '' ؟ قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُقَيَّرَ ، أَوْ ذَكَرَ النَّقِيرَ ، أَوْ ذَكَرَهُمَا جَمِيعًا . (حديث ))
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (قرآن سورة النساء/ 53 )
النقير معنى عام = طفيف أو زهيد ( الندبة الصغيرة في ظهر نواة التمر ))
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (قرآن سورة النساء/124 )
فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (قرآن سورة المدثر/8
سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى (قرآن سورة الأعلى /6(
ثُمَّ صَاحَتْ وَأَلْقَتْ مَا فِي أَرْجُلِهَا وَمَنَاقِيرِهَا (عامة )
فَجَاءَ طَائِرٌ فِي مِنْقَارِهِ بِصِلَةٌ (عامة )
فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الشَّبَابِ كَنَقْرِ الدِّيكِ (عامة)
فِي مَنَاقِيرِهَا وَأَظَافِيرِهَا الْحِجَارَةُ (عامة )
وَحَجَرًا فِي مِنْقَارِهِ (عامة )
وَدِدْتُ أَنِّي ثَمَرَةٌ يَنْقُرُهَا الطَّيْرُ (عامة )
عَلَى قَسَاوَتِهِ وَصُعُوبَةِ إِعْدَادِ الْقِرَى وَتَجْهِيزِ الْمَآدِبِ لَا يَنْتَقِرُ (عامة )
مِلْءَ الجِفانِ من الشِّيزَى مُكَلَّلَةً، ....وَالضّرْبَ عندَ احمرَارِ المَوْتِ للبُهَمِ
(شعر الشاعر: الفرزدق )
الشيز = خشب أسود تعمل منه الأمشاط والجفان وهو خشب الأبنوس على الأغلب ebony ( Blackwood) ( من الفارسية شيز )
تطْرُدُ عَمّنْ أتاهَا الجُوعَ وَالخَصَرَا ...جَوْفاء، شِيزِيّةً، مَلأى، مُكَلَّلةً (الفرزدق)
أي مصنوعة من الخشب الأسود الصلب ( إناء فيه طعام )
المَالىءُ الجَفْنَةَ الشِّيزَى إذا سَغبُوا ....وَالطّاعِنُ الكَبْشَ وَالمَنّاعُ للجَارِ (الفرزدق )
تُفَرَّغُ في شِيزَى، كَأنّ جِفَانَها .....حِياضُ جِبىً، منها مِلاءٌ وَنُصَّفُ ( الفرزدق )
ترى مترعَ الشيزى الثقالِ، كأنّها ....تَحَضَّرَ مِنها أهلُها فُرَضَ البحرِ (الأخطل )
كَعَرِيضَة ِ الشِّيزَى يُكلَّلُ فَوْقَهَا ....شَحْمُ السَّنامِ غَداة َ رِيحٍ صَرْصَرِ (الحطيئة )
قد يَمْلأُ الجَفْنَة َ الشِّيزَى فَيُتْرِعُها .....من ذات خيفين معشاءٍ إلى السِّحر ( الحطيئة )