يحصل هذا في كل القبائل و ليس في قبيلتك فحسب.
طرح جميل و من الواقع.
تحياتي أستاذي العزيز البكري المصطفى

أكيد الأستاذة الفاضلة منيرة الفهري ، لأن أعراف وتقاليد القبيلة في الوطن العربي تكاد تكون متشابهة .
دمت بألف خير مع خالص شكري وتقديري لك.

تحية طيبة الأستاذ البكري المصطفى،

في أواخر القرن التاسع عشر، و بالضبط عام 1895، ظهر في فرنسا كتاب ترجم بعدها إلى لغات العالم، بعنوان سيكولوجيا الجماهير La psychologie des foules لصاحبه المؤلف الغزير Gustave Le Bon رائد علم النفس الاجتماعي La psychologie sociale. في مستهل الكتاب، يطرح Le Bon مجموعة من الفرضيات التي يؤسس عليها نظريته الشهيرة (و المثيرة للجدل في آن) حول ما يسميه عقلية الفرد داخل الجماعة.
انطلاقا من معاينته الميدانية لمجموعة من السلوكيات الجماعية، مثل التظاهرات و المسيرات الاحتجاجية و الاضرابات عن العمل و غيرها من المواقف التي تستقطب الجماهير، يضع Le Bon مجموعة من الاستنتاجات أبرزها: أن الفرد داخل الجماعة غالبا ما يصدر منه سلوك جماعي قد يكون خلاف ما قد يمكن أن يصدر منه على المستوى الفردي. بل يذهب المؤلف إلى أبعد من ذلك باستنتاجه أن الفرد نفسه قد تكون لديه أفكار و قناعات شخصية بخصوص قضية معينة قد يتبنى عكسها تماما حينما يجد نفسه منساقاً لأفكار و قناعات الجماهير. بناء عليه، يقول Gustave Le Bon بخاصيته الشهيرة التي مفادها أنه كلما انسعت دائرة الجماعة كلما تقلص معدل الذكاء Quotient intellectuel أو ما يعرف ب QI. بمعنى أن مفعول العقل الذي يعد عنصراً هاما للتدبر الرزين و المحكم قبل اتخاذ القرار قد تراه ينصهر تدريجيا داخل المنظومة الجماعية تحت تأثير ارتفاع درجة حرارة العاطفة الجياشة أثناء الحراك الجماهيري.

و لعلك بضبط سلوكيات أفراد قبيلتك عند النازلة التي أشرت إليها هنا تقدم نموذجاً حيا يترجم من أرض واقعك ما أتت به نظرات علم الاجتماع الاجتماعي في سيكولوجيا السلوكيات السوسيوثقافية للفرد داخل الجمهور. و قد رأينا معك و في كثير من المواقف الميدانية من الأمثلة الناطقة ما أضحى فصلاً للمقال فيما بين السلوك الجماعي و المعتقد الفردي من انفصال.


كل المتمنيات لك بالخير.

م.ش.

تحيتي أخي محمد ومودتي بلا ضفاف.
لن أخفيك سرا اقتطفت من مقالك العلمي ثمار الفائدة في السياق الذي كنت أكتب عنه بكل واقعية . واكتسبت معرفة إضافية بفضل هذه المشاركة النبيلة .
كنت وقفت من قبل على تشخيص مرئي للمعلومة في قناة ناسيونال جيوكرافيك حين أجرى احد علماء النفس اختبارا حول الطريقة التي يتم السيطرة بها على الحشود. والتي تصب في نفس الاتجاه الذي ذكرته من قبل.
شكرآ جزيلا لك على المعلومة.

أشكرك، أخي المصطفى، على حسن المتابعة و جميل التفاعل. و إلى حين موضوع جديد، كن بخير

م.ش.

شكراً جزيلا اخي محمد.
مودتي

كيف هي الأحوال عندكم بعد الكارثة؟ أتمنى أن قبيلتكم بخير و أهلكم في أمان

م.ش.

مع كامل اعتذاري عن التأخر محمد
قبيلتي كانت بعيدة عن مركز الهزة الكل بخير .
بارك الله فيك.
طبت نفسا وطابت أوقاتك.

الحمد لله على السلامة و يرحم الله الذين راحوا.
مودتي

م.ش.

حفظك الله ورعاك اخي الكريم.

سلاما أخي البكري
أرجو أن تكون بخير،
أشتاق إلى نصوص الأحبة خصوصا حين تكون بهذا القدر من الجمال والقدرة على تحريك الشّعور،
أحببتُ هذا النص القصير، لما وجدت فيه من سيطرة كاتبه على فنّ القصّ ومن شمول النص نفسه على قصة الإنسان برمتها: هدوء الجِنان اليانعة الغنّاء، طمع، عداوات، صراعات، فواجع، انقسام، دمار.. لنعود من جديد ما هدوء من نوع آخر، هدوء الأرض المحروقة.