أخي العزيز محمد شعبان الموجي:
يتحمل العلماء الذين يستنفرون شباب هذه المذهب ضد ذاك مسؤولية عظيمة أمام الله وسيحاسبون حسابا عسيرا، وإن ظنوا أنهم يحسنون صنعا.


القول الفصل فى إذكاء فتنة السنة والشيعة -
المفكر الاسلامى طارق البشرى


التاريخ: 27/09/2008


فشت الفاشية في الأيام الأخيرة، بعدد من علماء المسلمين من السنة والمهتمين بالشأن الإسلامي العام، حول ما وصفوه بأنه نشاط للتبشير الشيعي في صفوف سنة المسلمين، وإحياء لما ردده بعض غلاة الشيعة قديماً عن الصحابة، مما تستنكره الغالبية منهم، وتعميماً لأقوال قديمة لهذه القلة بحسبانه من أصول المذهب الشيعي، ومؤاخذة لجمهور العامة بأقوال هذه القلة المستهجنة.

ونحن في هذا الأمر نريد أن نضع أمام القارئ المسائل الآتية:
أولاً: أن مذهب الشيعة الجعفرية وهو من مذاهب المسلمين ترضاه غالبية الشيعة الغالبة، وهو يدور في إطار أصول الدين الإسلامي التي تعتبرها جماعة المسلمين من ثوابتها العقيدية، والخلاف بينه وبين مذاهب أهل السنة خلاف في الفروع، وهذا موقف جمهرة المسلمين في بلادنا ومؤسساتهم العلمية والدعوية الرسمية وغير الرسمية.

ثانياً: أن الحراك الذي قد يجري بين مذاهب المسلمين المعتبرة هو حراك داخل الجماعة الإسلامية، مادام يقوم في إطار الالتزام بثوابت الدين وأوامره ونواهيه، وهو بهذه المثابة يمثل نوعاً من تعدد الاجتهادات وتنوع النظر في الشئون الجارية مادام ينطلق من ضوابط العقيدة الإسلامية بوصفها المرجعية العامة.
وإن كنا نحذر من أن يتخذ هذا الحراك أساليب تؤدي إلي الاحتكاك بين ذوي المذاهب المتعددة، إلا أننا نلفت النظر إلي ما ينبغي من وضع هذه المسألة في مصاف الأمور الثانوية، مقارنة بما يواجه الإسلام والمسلمون الآن من محن ومخاطر وأزمات.

ثالثاً: إننا في ظروف تاريخية وسياسية تستوجب علينا أن نجعل معيار التصنيف والتمييز للمواقف والجماعات والأحزاب والمؤسسات والأشخاص، هو مقاومة العدوان والتهديدات الاستعمارية والصهيونية علي شعوبنا وبلادنا وأراضينا وثقافاتنا دون تفرق بين فريق وفريق داخل أهل كل مذهب، فلا ننظر للموالين لكل مذهب بحسبانهم جماعة واحدة، ولكن نتعامل مع كل فريق بموجب اندراج أهله في صفوف المقاومة والمنعة أو في صفوف المتخاذلين والمتهاونين.

رابعاً: أن تفشو الفاشية الآن باسم السنة جميعاً ضد الشيعة بعامة، لهو أخطر ما يمكن أن يواجه الأمة الإسلامية، لأنه يحوِّل بأس المسلمين إلي بعضهم البعض، بدلاً من أن يكون بأسهم من المعتمدين عليهم الغازين لأرضهم المستبعدين لأوطانهم.
وليس مما يصح في موازين تقدير الواقع أن يثير البعض مخاوف أهل السنة جميعاً وهم أربعة أخماس المسلمين من خمسهم الآخر، وذلك بزعم غير محقق ولا مؤكد عن أن لهم نشاطا دعوياً مذهبياً بين أهل السنة.
وليس يصح في تقدير الأحجام والأوزان البشرية، أن تنظر الغالبية السنية إلي شهادة تسعة أعشار المسلمين بحسبانها «طائفة» إزاء العشر الباقي، ولا يصح أن يخفي علي هذه الغالبية أنها بموجب حجمها ووزنها عليها المسئولية الأكبر في حفظ وحدة الجماعة واحتضان فصائلها والتقريب بين بعضهم البعض.

خامساً: لو كنا ذوي أديان مختلفة لحق علينا أن نتوحد في مواجهة أعدائنا المشتركين العادين لنا والمعتدين علينا، لا أن نتخالف هكذا في مواجهة ما نلقاه من عدوان وغزو ومحاولات للمحو والسحق.
أنها ريح تأتي من غير أحباب المسلمين، وهي لا تفرق في كرامتها لنا وطمعها فينا بين سني وشيعي وهي تهدف لإرساء الفرقة بيننا لنكون ألين مكسراً.

سادساً: إننا نعجب أن هذه الفاشية جمعت بين من عرفوا بالاعتدال والوسطية وبين من عرفوا بالغلو ودعوا للعنف، جمعت بينهم في ذات الموقف السياسي وفي ذات التوقيت وجمعت بينهم بمبادرة منهم، دون أن تقوم مناسبة تستوجب تخويف سنة المسلمين من شيعتهم، ودون أن يثور حدث يفسر شيئاً من ذلك، إنما ظهر الأمر بالأقوال والتصريحات والأحاديث والبيانات، ليثير الأحداث ويقلِّب الواقع ويصرف الناس من شأن إلي شأن.

ويجري ذلك في الوقت الذي تعمل فيه السياسة الأمريكية الإسرائيلية علي محاصرة حزب الله اللبناني وتصفيته، وهو الآن من أهم قوي المقاومة الوطنية الضاربة القليلة التي يملكها العرب وهو الداعم لحركة المقاومة الفلسطينية السنية، كما تعمل ذات السياسة علي ضرب النظام الوطني في إيران المناوئ للعدوان الأمريكي الإسرائيلي في المنطقة وتهددها إسرائيل بضربة عسكرية سريعة ومن ثم تسعي السياسة الأمريكية الإسرائيلية إلي عزل قوي المقاومة هذه في محيطها العربي الإسلامي ليسهل ضربها، وعلي تحويل كراهة المسلمين من الخطر الصهيوني الحقيقي إلي خطر شيعي متوهم.

سابعاً: أن هذه الفاشية نكاد نلحظ في دوافعها موقف بعض الدول بالمنطقة، التي اعتادت أن تنطق باسم الإسلام والسنة، واعتادت مناصرة السياسة الأمريكية المناصرة للموقف الإسرائيلي، وهي ذاتها من كانت تضع أيديها في أيدي شاه إيران الشيعي الفارسي «الصفوي» في ستينيات القرن العشرين ضد سياسة مصر الوطنية ومنها السياسات العربية الوطنية وقتها، رغم أنها كانت سياسات عرب وسنة مسلمين فليس الثابت هو الموقف من الشيعة، ولكنه الموقف المؤازر للسياسة الأمريكية.

ثامناً: نرجو من علمائنا الذين نعرف فضلهم وقدرهم في الاجتهاد الفقهي والدعوة الإسلامية والمواقف الوطنية، أن ينأوا بأنفسهم عن أن تستخدم آراؤهم في غير ما يحبون وفي غير ما قضوا حياتهم وبذلوا جهودهم في الدفاع عنه، وهو نهضة المسلمين ومقاومة أعدائهم.
الدستور
السبت 27-9-2008

[align=right]الاستاذ ابو صالح .. كل مفكر وله انتاجه .. والانتاج لا يمكن الحكم عليه حكم كلي .. فقط يمكن تقييمه " يعني قياسه " واية مقاييس يمكن الوثوق فيها ..
وليس معني هذا الكلام اني اتفق مع اركون قلبا و قالبا , ولا حتي ادعو الي فكره .

فقط تذكرت كتاب " الفكر الاصولي و استحالة التأصيل " وهو كتاب فلسفي بحت لا اعجب الا يفهمه كثيرون و خصوصا اذا كانوا يحملون تلك العقليه التي يستهدفها اركون اصلا في كتابه ..

ويا ريت لا نتناقل المقالات بيننا بهذه الصوره .. وان نعبر عن افكارنا الشخصيه بصوره منفرده تميزنا بذات متفرده .. ولا تجعلنا مجرد تابعيـــــن ... !! [/align]

أن أضع رابط لرأي الدكتور إبراهيم عوض ومن موقعنا أصبح مجرّد تابع له، وأنت من نقل اقتباس لمحمد أركون، للإستشهاد به هنا للطعن بالفكر الإسلامي، لا تعتبر أنك تابع له، ألا تظن أن هذه قسمة ضيزى؟

[align=right]طيب انا قرات لاركون و اعلق بناء علي ذلك ؟

هل قرات انت له ومن ثم كانت مقالتك المنقوله المنسوخه .. ؟
شاركني برايك الشخصي . ولا تتناقل من فضلك مقالات ليست من فكرك الشخصي .. علي الاقل حتي تصبح مسؤولا عن كلماتك ..

اما بخصوص اركون فهو كما قلت له عيوبه و مميزاته .. واستشهادي كان لفقره كتبتها بفكري تلخيصا و ايجازا , ولم انقلها نسخا ولصقا ..!!

اقرا يا استاذ وتعاله مستنيك . ههههههه
تصبح علي خير ..


http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=007848.pdf[/align]

لاحظ الفرق بيني وبينك يا محمد مجدي، أنا تركت لك حريّة الرأي في الموضوع، أنا أعرف محمد أركون وتخبيصاته التي لا تعد ولا تحصى، وتنم عن جهل علمي منقطع النظير، هذا إن أحسنّا الظن به، أمّا إن لم نحسن الظن به فهذه تفتح أبواب لها أول وليس لها آخر، ولذلك لم أحب أن أعكر عليك حريّة طرح وجهة نظرك، وأكتفيت بأن أنقل رابط لوجهة نظر أخرى، أخف بكثير من وجهة نظري في هذه الشخصيّة، لمن يحب أن يتعرّف أكثر عليه، أي بالنتيجة ستكون النسبة أقل بكثير من عدد قرّاء رأيك، لأن القليل سيضغط على الرابط في العادة

في حين أنت لم تعترض فقط على مداخلتي بل جعلتني تابع أولا، وطالبت بمنع هذا الإسلوب في الطرح ثانيا، بل وحتى طعنت بطريقة تفكير د. إبراهيم عوض، ولا أدري هل قرأت رأيه قبل أن تكتب رأيك أم لا

فهل هذا الإسلوب له أي علاقة بحريّة الرأي وآداب الحوار والتعايش مع الرأي الآخر؟

العين بالعين........والسن بالسن.........والبادي اظلم
فالذي تجاوز اولا ....هو الخاطيء......وقد قام بعمل شيء لم يعرف او ان يفكر في نتيجته.....فيحصد ما زرع

حلا الطائي كان الاجدر بك ان تقولي شيئا غير هذا
لان الخلاف بمثل هذه الاعتداءات لايجدي نفعا
واذ كان الحال كما تقولين سيكون الضرر على كلا الجانبين وتكبر فوهة الخلاف
وجزيل الشكر

حلا الطائي
هذا متصفح فكري ولا مكان للغة السلاح ولا لشيء آخر
أرجو مراجعة الموقف، وأؤيد أخي الكريم يحيى البدري في كون الحوار هو السبيل الأمثل مهما كان الخلاف بين الأطراف.

1- هل من قاموا بما تم ذكره هم فعلا سلفية و ليسوا مثلا شيعة اثنى عشرية لهم خلافات مع أصحاب هذه المواقع...
مجرد سؤال و نحن نطالبك بالدليل القاطع ان الذين قاموا بالاختراق هم من أهل السنة!

2- موقع السيستاني مكتوب بالانكليزي Server Default page
يعني المشكلة في السيرفر.

3- لماذا لم يتعرض موقع فضل الله للاختراق؟!!!

لايادكتور مازن أنا شاهدت بنفسي صفحة الإختراق وكان فيها فيديو أجنبي يسخر من الشيخ السستاني وعبارات بذيئة .. وتوعد بتدمير كل المواقع الشيعية .. وبالطبع تمت ازالة الصفحة فيما بعد .

كذلك خبر اختراق الموقع يملأ المنتديات المتعصبة .. ومنها منتدى الدفاع عن السنة وهو منتدى بذىء بكل معنى الكلمة وتم تدميره اليوم .

شكرا لك

وهل الاجانب من أهل السنة ...؟؟!!

دكتور مازن
الفيديو الأجنبي كان مترجما .. وكان يتناول بعض الفتاوى الجنسية المنسوبة للسيستاني .. وتوعد بتدمير باقي المواقع الشيعية الأخرى .

ايضا نحن لسنا هيئة تحقيق ... ندين هذا أو نبرء ذاك .. وانما نحن نناقش ظاهرة خطيرة تهدد مستقبل الحوار والثقافة الإلكترونية .

شكرا لك