ثورة الأثداء

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عبدالحكيم العوفي
    عضو الملتقى
    • 23-10-2007
    • 22

    ثورة الأثداء

    رغم الهجوم الأخير الذي تعرضتُ له من قبل الكثيرين
    بسبب تعليق أحد المتخصصين بالفقه على بعض القصائد التي نشرتها
    وحشر أنفه بغير تخصصه وتحريضه الدولة على محاكمتي وتعزيري
    سأظل أكتب :




    [poem=font=",6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    ثوري على أرضِ العروبة كلّها=وتخلّصي من بُؤرة الأوباءِ
    ثوري على كلّ التقاليد التي=حفلتْ بكل مصيبةٍ وبلاءِ
    ثوري على كلّ القبائل إنهّا=قد كُفنتْ بالجهل والظلماءِ
    اليوم يا روح الحياة تمرّدي=وتحرّري من قبضة الجبناءِ
    فإلى متى تتمرغين بوحلهم=وفِراشهم كالقطّة العمياءِ ؟ !
    أوما سئمتِ من الحياة بكهفهمْ=والعيش دون كرامةٍ وإباءِ
    لا تفزعي من عدّهم ووعيدهم=مَن ذا يُقاومُ ثورةَ الأثداءِ ؟ !!
    هم هكذا قبل اللقا أُسدُ الوغى=لكنّهمْ غنمٌ بكلّ لقاءِ
    يتسلّطون على النسا وشيوخُهُم=كقِحابهم في موطن الأعداءِ
    الحبُّ كفرٌ عندهم وجريمةٌ=والشعرُ يُوجبُ لعنة اللعناءِ
    داسوا القصيدةَ والكتابةَ مثلما=داس اليهودُ جدودَهم بحذاءِ
    أوما ترين الذلَّ في قسماتهم=والعارَ يكسوهم كساء رداءِ ؟ !!
    يا نبض أشعاري وأوراقي ويا=وجعي الذي يغتالني ودوائي
    أنا لا أريدُك في البيوت أسيرةً=وفريسةً في الغرفة الحمراءِ
    أنا لا أراكِ وليمةً أو آلةً=ولاّدةً بل نجمةً بسمائي
    فقد انْقلبتُ على القبائل كلّها=ودفنتُ كلًّ البدو في الصحراءِ
    أحرقتُ أجدادي ودُستُ قبيلتي=وجعلتُ حبّكِ قبلتي وفضائي
    فالحبُّ أكبرُ من رسالة عاشقٍ=وقصيدةٍ نُقشتْ على الأنواءِ
    فضعي يديكِِ على يديَّ وقاتلي=لا خير في عيشٍ بدون إباءِ[/poem]
    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم العوفي; الساعة 06-10-2008, 17:08.
    [email]hkeem.44@hotmail.com[/email]
  • سامي عبدالرحمن
    عضو الملتقى
    • 29-09-2008
    • 15

    #2
    اعتقد أنك عبد الحكيم

    و اسم الله الحكيم يستوجب حكمة في قولك

    هداك الله و ردك من غربتك

    تعليق

    • عبد الرحيم محمود
      عضو الملتقى
      • 19-06-2007
      • 7086

      #3
      دعوتك للثورة مفهومة الأسباب عندي
      ربما كان لدعوتك هذه ما يسوغها في
      بلاد ترى في المرأة مجرد جزء فقط
      من غرفة النوم ، ومن الديكور الاجتماعي
      أنا أؤيدك !!
      نثرت حروفي بياض الورق
      فذاب فؤادي وفيك احترق
      فأنت الحنان وأنت الأمان
      وأنت السعادة فوق الشفق​

      تعليق

      • عثمان علوشي
        أديب وكاتب
        • 04-06-2007
        • 1604

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة
        دعوتك للثورة مفهومة الأسباب عندي
        ربما كان لدعوتك هذه ما يسوغها في
        بلاد ترى في المرأة مجرد جزء فقط
        من غرفة النوم ، ومن الديكور الاجتماعي
        أنا أؤيدك !!
        ومتى ستتغير تلك العقلية المنحطة؟
        متى سيستخدم العرب عقولهم للتفكير في هواجس الأمة بدل التفكير في ...؟
        عندما سيعود العقل العربي إلى رشده آنداك يمكن أن نقول إننا أمة تفكر...

        وللأخ عبد الحكيم أقول:
        ما دمت لم تسجن بعد ولم تمنع من الكتابة فجد على دفاترك من مداد قلمك حتى يجف...
        عثمان علوشي
        مترجم مستقل​

        تعليق

        • أمال مكناسي
          عضو الملتقى
          • 14-09-2008
          • 134

          #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          بغض النظر عن تقييم مشاعرك ، الا أنها كانت الأساس في كتابت هذه الرائعة الفنية بجميع مقوماتها و التي تذكرنا بنوادر جرير و الفرزدق في الهجاء، و النقد تبصر عيناه بناء القصيدة و مقوماتها الفنية، لا شخص الشاعر و توجهاته.
          موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

          تعليق

          • ظميان غدير
            مـُستقيل !!
            • 01-12-2007
            • 5369

            #6
            عبدالحكيم العوفي


            قرأت القصائد التي أغضبت الفقهاء

            التي اسميتها ( لميسيات )

            بصراحة ...هم طالبوا بذلك ...لأنك شبهت الممثلة التركية ( لميس )

            بالكعبة !!!!!!


            وليس لأنك تعارض التقاليد المتخلفة الموجودة في السعودية !!


            لا شك أن يكون هناك ردة فعل من الجمهور او الفقهاء



            تحيتي لك

            ظميان غدير
            نادت بإسمي فلما جئتها ابتعدت
            قالت تنح ّ حبيبي لا أناديكا
            إني أنادي أخي في إسمكم شبه
            ما كنت َ قصديَ إني لست أعنيكا

            صالح طه .....ظميان غدير

            تعليق

            • ابن مضر العدناني
              عضو الملتقى
              • 15-01-2008
              • 11

              #7
              إذا جاءت لميسٌ يا صديقي
              تبعثرت الضمائر والقبور
              وأمطرتِ السماء بلا انقطاعٍ
              مبشرةً وغردتِ الطيورُ
              لميسٌ كعبةٌ نأوي إليها
              وحول نهودها دومًا ندورُ
              ففي أحضانها بلدٌ أمينٌ
              وفي ألحاظها سحرٌ ونورُ
              وفي أنفاسها طيبٌ وعطرُ
              وماهذا الهراء!!!
              نهود لميس تستحق العبادة
              إنْ تكنْ ترْجو مماتي إنّني
              لا أرى الموتَ لها غيرَ شهادةْ
              سوف أفْديها وأفْدي نهْدَها
              فهْوَ ممّنْ يسْتحقّون العبادةْ
              وتسجد لها
              إنْ أتتْ نحْوي تراني ساجداً
              ونساء العُرب قبْلي ساجداتْ!!!!!


              يا عبد الحكيم كن كأسمك ولاتكن مطية لأعداء دينك وقصيدتك في الممثلة
              التركية لم تكن ذات تعابير راقية بل تعابيرجنسية بحته وكيف تشبهها بالكعبة المشرفة!!!
              لاشك ان بعض الشعر نطق شياطين لأغوائك وإخراجك عن الملة فلاتتبع الشياطين هداك الله عد الى رشدك فما كتبت من شعر يخدم اعداء العروبة والإسلام... ولم يتابع ذالك المسلسل التافهه الخالي من اي مضمون عدى الدعوة الى الزناء؟ سوى السطحيين والتافهين والتافهات
              في السعودية او غيرها من بلاد العرب...
              تحياتي
              التعديل الأخير تم بواسطة ابن مضر العدناني; الساعة 06-10-2008, 23:06.

              تعليق

              • أمال مكناسي
                عضو الملتقى
                • 14-09-2008
                • 134

                #8
                كل هذه الثورة من أجل شخصية وهمية "لميس" ؟!!!
                سبحان الله عندما قرأت أبياتك المفخخة بقنابل الغضب ضننت انها ثورة بحق و أن راسم هذه التعابير المؤثرة لابد ان يكون على حق !!!...
                كنت أعتقد أن ثورة المسلسلات التركية أذهبت عقول النساء العربيات فقط طبعا التافهات منهن،لكن ان أرى رجلا مثقفا شاعرا يقوم ضد ذاته و ذويه و وطنه من أجل سراب يدعو الى الفسق و العلاقات غير الشرعية القائمة على الزنا،فلم يكن في الحسبان...اذن سأنتظر شاعرة ربما تثور هي الأخرى بسسب "مهند" !!!!...
                و مع هذا لازلت أشيد بثناء القصيدة من الناحية الفنية لقوتها ، فالناقد لايعنى الا بالمقومات أما التوجهات فخارج عمله،
                لكن أصدقك القول: أنت تسير على درب"أبي نواس"و"بشار بن برد"حينما ثارا على المألوف و حادا عن تعاليم دينهما، لكن الفرق بينك و بينهما أنهما ثارا من أجل واقع ملموس خبيث"الخمرة" ، أما أنت حاربت الجميع من أجل طيف "لمس"!!!.... تراها تعرفك ؟؟؟؟؟؟؟.
                أدعو لك بالهداية ...

                تعليق

                • يحيى البدري
                  عضو الملتقى
                  • 23-04-2008
                  • 201

                  #9
                  ثوري على أرضِ العروبة كلّها
                  وتخلّصي من بُـؤرة الأوبـاءِ
                  ثوري على كلّ التقاليـد التـي
                  حفلـتْ بكـل مصيبـةٍ وبـلاءِ
                  ثوري على كلّ القبائـل إنهّـا
                  قد كُفنـتْ بالجهـل والظلمـاءِ
                  اليوم يا روح الحيـاة تمـرّدي
                  وتحرّري من قبضـة الجبنـاءِ



                  العروبة كلها !!!

                  لم نعِ ثورتك ايها الشاعر ...ارشدني ماذا تريد منا ان نفعل !!

                  الحبُّ كفـرٌ عندهـم وجريمـةٌ
                  والشعرُ يُوجبُ لعنـة اللعنـاءِ

                  فأنا ابيح لك الحب والشعر معا...الحب كقيس ولك الشعر كعمرو بن ابي ربيعة
                  ولكن كلاهما كانا صحراويين...كيف ذلك وانت تقول:فقد انْقلبتُ على القبائـل كلّهـا
                  ودفنتُ كلًّ البدو في الصحـراءِ

                  كان الاجدر بك وبتناغم شعرك الجميل ان يوظف في مجال اخر ايها الجميل

                  ولك جزيل الشكر
                  بحثت لك عن ذنبٍــــــٍ
                  لابرر لضميري انتهازاتـي
                  خالية الذنوب انتــــــِ
                  وسفاح انا في تهيئاتــــــي

                  البدري

                  تعليق

                  • عبدالحكيم العوفي
                    عضو الملتقى
                    • 23-10-2007
                    • 22

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
                    عبدالحكيم العوفي


                    قرأت القصائد التي أغضبت الفقهاء

                    التي اسميتها ( لميسيات )

                    بصراحة ...هم طالبوا بذلك ...لأنك شبهت الممثلة التركية ( لميس )

                    بالكعبة !!!!!!


                    وليس لأنك تعارض التقاليد المتخلفة الموجودة في السعودية !!


                    لا شك أن يكون هناك ردة فعل من الجمهور او الفقهاء



                    تحيتي لك

                    ظميان غدير
                    شكراً لحضورك سيدي

                    هل كنتَ تقصد هذا البيت
                    لميسٌ كعبة نأوي إليها ... وحول نهودها دوماً ندورُ

                    لعلك قرأت تصريحي والتبرير الذي يخلو من الإعتذار في العربية نت
                    ودعوتُ فيه إلى إحسان الظن وتؤويل البيت إلى معنى حسن

                    سيدي لفظ ( كعبة ) هنا نكرة وبإمكانك أن تبحث في معجم البلدان والمعاجم الأخرى عن المعاني التي يشملها لفظ ( كعبة )
                    لعل الله أن يفتحها عليك وعلينا

                    وأسألك هل في البيت أداة من أدوات التشبيه ؟

                    لو وجدت بالبيت اداة من أدوات التشبيه لا أراها فعليك أن تُحسن الظن وتتذكر كعبة ( أبرهة ) أو أي كعبة أو بيت مربع مبني فوق أي قبر من قبور الزعماء والأولياء وتحملها إياه

                    سيدي هل الشعر يفسره علماء الفقه والحديث أم علماء اللغة ؟

                    وتحياتي
                    [email]hkeem.44@hotmail.com[/email]

                    تعليق

                    • أكليل الجبل
                      عضو الملتقى
                      • 23-04-2008
                      • 18

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالحكيم العوفي مشاهدة المشاركة
                      يا نبض أشعاري وأوراقي ويا=وجعي الذي يغتالني ودوائي
                      أنا لا أريدُك في البيوت أسيرةً=وفريسةً في الغرفة الحمراءِ
                      أنا لا أراكِ وليمةً أو آلةً=ولاّدةً بل نجمةً بسمائي

                      [/poem]
                      عندما تقر المرأة في بيتها طاعة لربها الذي أمرها بالقرار تكون فريسة في الغرفة الحمراء ؟

                      عندما تخرج لذئب مثلك لايقاوم ثورة الأثداء وتدع بيتها وزوجها تكون فريسة لماذا إذاً ؟
                      اسأل الله لك الهداية والعودة الى طريق الرشاد

                      تعليق

                      • يوسف الديك
                        شاعر وأديب
                        مؤسس ملتقى نخبة الإبداع
                        • 22-07-2008
                        • 894

                        #12
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        تقتضي الأمانة الأدبية هنا ..نقل ما كتب في موقع "هام " ...آخر" الساخر " ..حول الشاعر ذاته والقصيدة نفسها حرفياً ...بقلم أديب يحمل اسم
                        ( صـــــ الأمّة ـــوت )


                        تحت عنوان
                        ([ يا عابد النهديْن ] ..!! خذها في ترقوتك أيها السافل .!!)
                        -----------
                        بسم الله الرحمن الرحيم



                        شاعرٌ سعودي .. عفوا ( عاهر سعودي ) تقيأ قصيدة كفريَّة لاقت الكثير من الاستياء وردود الأفعال الغاضبة ..!!
                        وصف هذا الماجنُ [ لميسًا ] الممثلة التركية بأنها كعبة نأوي إليها :

                        لميسٌ كعبةٌ نأوي إليــــــها ... وحول **** دوماً ندورُ
                        فإنْ ضاقتْ بنا الدنيا ذهبْنا .. إليها يا صديقي نسْتجيرُ
                        ففي أحضانها بلدٌ أميـــــنٌ .. وفي ألحاظها سحرٌ ونورُ

                        ولم ينتهِ هذا الماجن إلى هذا الحد .. بل تطاول على علماء المملكة .. وأقحم اسم شيخنا العلامة الفوزان في قصيدته الفاحشة التي يندى لها الجبين ..!!

                        لو ( الفوزانُ ) أبصرها .. وأبصر *** عــــــــاري

                        لصاح كأنّهُ طفـــــــــــلٌ .. بمسْجــدهِ وبالــــدّارِ

                        وباع الدينَ والدنــــــــيا .. وراحَ لكلّ ســـــحّارِ

                        وأيضا في ربط موتها بالشهادة .. وجعل **** ممن يستحقون العبادة :

                        إنْ تــــــكنْ ترْجو مماتي إنّني
                        لا أرى الموتَ لها غيرَ شهادةْ
                        سوف أفْـــديها وأفْـدي *****
                        فهْوَ ممّنْ يسْتحقّون العبادةْ
                        وقوله :
                        إنْ أتتْ نحْوي تراني ساجداً
                        ونساء العُرب قبْلي ساجداتْ



                        أسأل الله أن يشل يده وأن يخرس لسانه ويعطـِّل أركانه ..!!


                        [align=justify]أسأل الله أن يجزيه شرا وأن يريهُ في نفسه مكروهاً ..!!

                        لا يشك عاقلٌ أن هذه القصيدة كافرة كـُفرا بواحاً .. داعيةٌ إلى الشرك والمجون والفسوق .. مستهزئةً بمشايخنا وأعلامنا النبلاء ..!!

                        - أحبتي الكرام : ثارتْ غضبتي على هذا الخبيث .. وتفجـَّرتْ براكين الشـِّـعر .. وتطايَرتْ حِمم الكلمات ؛ لتحرقه وتنسفه نسفًا ![/align]

                        أقول ردًّا على هذا الفاسق :



                        ***********************



                        [
                        يا عابد النهدين ]


                        ألا فــاخـْـسـأ عَــــدوَّ اللهِ مَــــــهْــــلاً
                        فــأنـــتَ الـيــومَ نـَــذلٌ بل حـَــقيـــــرُ

                        أ زانـــيـــةٌ تــُـشــبـِّهـهــــــا بـبـيــــتٍ
                        لِـربِّ الــــكونِ مــــا هــذا الفــجورُ ؟

                        أ عَـــــاهِــــرةٌ تــُـــبجــِّـــلــها وتغـــدو
                        حِمـــــارًا عِــــنـْــدَ نــــــعْـليْها تدورُ؟

                        نطقـْتَ الكـــــفرَ يا مِـفسَاقُ عُــــــهْرًا
                        سَـــتـنـْـدمُ حـــــيــــنَ تنكشفُ الأمورُ

                        فـــكـــُـلْ تـِـبْنـًا ولـُـكْ نعْــــلاً عَتـِـيقـًا
                        وكــُـــل بَعْرًا يُــــخلـِّـفهُ البَــــعــــيرُ!

                        لو الــــفــــوزان أبْصَـــرها وحَاشــا
                        لـَــــــنادَى يـــــــــا إلهي يــا غفورُ !

                        فــَــــجهْبَذنـَا يـــخـــــافُ اللهَ دومًا "
                        علــــى مِــــنـْهاجِ مُــــختارٍ يَسِـيرُ !

                        عـــــلى نهْجِ النـُّـبوةِ قـــدْ نـــشـَـأنـَا
                        وربـَّـانـَا البــــــواسِــــــلُ والنـُّـمورُ

                        وأنــــتَ أيــــا ذليــــلُ غـَدوْتَ عَبْدًا
                        لِفـَرْجـِك قدْ تــَـنـَاوَشـَكَ السَّـــــعِيرُ!

                        رَبَيْتَ على المُجونِ عَلى المَعَاصِـي
                        وفي أحْــضَـانـِـــهَـا دوْمـًا تــَـــمُــورُ

                        مَشايــِـــخنـا عَــلى الهَامـاتِ فــَـخـْرٌ
                        بــِـهـِـمْ تــَجـْلو غــَـمَائمُ مَــــنْ يَجُـورُ

                        لـَـشـَـعْـــــرةُ عالـِم أرْقى وأنــْــقـــى
                        وأطـْهرُ مـِـنكَ يـَا نـَجسًا تــَخـُـــورُ !

                        أيَــا رعْديدُ أقـْصِرْ عَـــنْ تــَــــبــــاهٍ
                        ودَعْ عَنـــــكَ التــَّـعالي والــــغــرورُ

                        نـَـبَـذتَ رُجُولـــــةً يــا صَاحِ فــاعـْلمْ
                        بأنـَّـكَ قدْ غـــــدوتَ الــــيـــومَ ثــَورُ

                        حُــروفـــي كــالـقــنـابلِ نـــــاسِفاتٌ
                        لـِـتــَـحْــــرقَ كــُـــلَّ أفــَّـاكٍ يـَـثــُورُ "

                        وتــُــودِعـهُ الضَّـــحايَا .. لا عَــــزاءٌ
                        لأنـْـوَكَ فـــي الحَضيضِ هُو المُديرُ!

                        فـتـُبْ للهِ يـــا مــسْكـــيـــنُ واعْــلــمْ
                        بــــأنـَّـك للإلـــهِ غـــدًا تــَـصــيــــرُ

                        ألا فانــْبـُذ مَـعَـاصٍ أنـــــــــتَ فـيـها
                        وطــَــــلــِّـقْ كلَّ لــــــذاتٍ تــَبُــورُ !


                        شعر : صوت الأمة ..!!
                        20 / 9 / 1429 هـ





                        على فكرة : القصيدة احتوت على ضرورتين شعريتين ( في البيتين 13-14 ) .. ويجوز للشاعر - لغويا - ما لايجوز لغيره .. ولا ضير في ذلك ،، فقد استخدم كبار الشعراء العرب الضرورة الشعرية



                        وفقكم الله تعالى ..!
                        التعديل الأخير تم بواسطة يوسف الديك; الساعة 07-10-2008, 17:03.
                        عَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
                        أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
                        وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
                        يوسف الديك​

                        تعليق

                        • عبدالحكيم العوفي
                          عضو الملتقى
                          • 23-10-2007
                          • 22

                          #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الديك مشاهدة المشاركة
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          تقتضي الأمانة الأدبية هنا ..نقل ما كتب في موقع "هام " ...آخر" الساخر " ..حول الشاعر ذاته والقصيدة نفسها حرفياً ...بقلم أديب يحمل اسم
                          ( صـــــ الأمّة ـــوت )


                          تحت عنوان
                          ([ يا عابد النهديْن ] ..!! خذها في ترقوتك أيها السافل .!!)
                          -----------
                          بسم الله الرحمن الرحيم



                          شاعرٌ سعودي .. عفوا ( عاهر سعودي ) تقيأ قصيدة كفريَّة لاقت الكثير من الاستياء وردود الأفعال الغاضبة ..!!
                          وصف هذا الماجنُ [ لميسًا ] الممثلة التركية بأنها كعبة نأوي إليها :

                          لميسٌ كعبةٌ نأوي إليــــــها ... وحول **** دوماً ندورُ
                          فإنْ ضاقتْ بنا الدنيا ذهبْنا .. إليها يا صديقي نسْتجيرُ
                          ففي أحضانها بلدٌ أميـــــنٌ .. وفي ألحاظها سحرٌ ونورُ

                          ولم ينتهِ هذا الماجن إلى هذا الحد .. بل تطاول على علماء المملكة .. وأقحم اسم شيخنا العلامة الفوزان في قصيدته الفاحشة التي يندى لها الجبين ..!!

                          لو ( الفوزانُ ) أبصرها .. وأبصر *** عــــــــاري

                          لصاح كأنّهُ طفـــــــــــلٌ .. بمسْجــدهِ وبالــــدّارِ

                          وباع الدينَ والدنــــــــيا .. وراحَ لكلّ ســـــحّارِ

                          وأيضا في ربط موتها بالشهادة .. وجعل **** ممن يستحقون العبادة :

                          إنْ تــــــكنْ ترْجو مماتي إنّني
                          لا أرى الموتَ لها غيرَ شهادةْ
                          سوف أفْـــديها وأفْـدي *****
                          فهْوَ ممّنْ يسْتحقّون العبادةْ
                          وقوله :
                          إنْ أتتْ نحْوي تراني ساجداً
                          ونساء العُرب قبْلي ساجداتْ



                          أسأل الله أن يشل يده وأن يخرس لسانه ويعطـِّل أركانه ..!!


                          [align=justify]أسأل الله أن يجزيه شرا وأن يريهُ في نفسه مكروهاً ..!!

                          لا يشك عاقلٌ أن هذه القصيدة كافرة كـُفرا بواحاً .. داعيةٌ إلى الشرك والمجون والفسوق .. مستهزئةً بمشايخنا وأعلامنا النبلاء ..!!

                          - أحبتي الكرام : ثارتْ غضبتي على هذا الخبيث .. وتفجـَّرتْ براكين الشـِّـعر .. وتطايَرتْ حِمم الكلمات ؛ لتحرقه وتنسفه نسفًا ![/align]

                          أقول ردًّا على هذا الفاسق :



                          ***********************



                          [
                          يا عابد النهدين ]


                          ألا فــاخـْـسـأ عَــــدوَّ اللهِ مَــــــهْــــلاً
                          فــأنـــتَ الـيــومَ نـَــذلٌ بل حـَــقيـــــرُ

                          أ زانـــيـــةٌ تــُـشــبـِّهـهــــــا بـبـيــــتٍ
                          لِـربِّ الــــكونِ مــــا هــذا الفــجورُ ؟

                          أ عَـــــاهِــــرةٌ تــُـــبجــِّـــلــها وتغـــدو
                          حِمـــــارًا عِــــنـْــدَ نــــــعْـليْها تدورُ؟

                          نطقـْتَ الكـــــفرَ يا مِـفسَاقُ عُــــــهْرًا
                          سَـــتـنـْـدمُ حـــــيــــنَ تنكشفُ الأمورُ

                          فـــكـــُـلْ تـِـبْنـًا ولـُـكْ نعْــــلاً عَتـِـيقـًا
                          وكــُـــل بَعْرًا يُــــخلـِّـفهُ البَــــعــــيرُ!

                          لو الــــفــــوزان أبْصَـــرها وحَاشــا
                          لـَــــــنادَى يـــــــــا إلهي يــا غفورُ !

                          فــَــــجهْبَذنـَا يـــخـــــافُ اللهَ دومًا "
                          علــــى مِــــنـْهاجِ مُــــختارٍ يَسِـيرُ !

                          عـــــلى نهْجِ النـُّـبوةِ قـــدْ نـــشـَـأنـَا
                          وربـَّـانـَا البــــــواسِــــــلُ والنـُّـمورُ

                          وأنــــتَ أيــــا ذليــــلُ غـَدوْتَ عَبْدًا
                          لِفـَرْجـِك قدْ تــَـنـَاوَشـَكَ السَّـــــعِيرُ!

                          رَبَيْتَ على المُجونِ عَلى المَعَاصِـي
                          وفي أحْــضَـانـِـــهَـا دوْمـًا تــَـــمُــورُ

                          مَشايــِـــخنـا عَــلى الهَامـاتِ فــَـخـْرٌ
                          بــِـهـِـمْ تــَجـْلو غــَـمَائمُ مَــــنْ يَجُـورُ

                          لـَـشـَـعْـــــرةُ عالـِم أرْقى وأنــْــقـــى
                          وأطـْهرُ مـِـنكَ يـَا نـَجسًا تــَخـُـــورُ !

                          أيَــا رعْديدُ أقـْصِرْ عَـــنْ تــَــــبــــاهٍ
                          ودَعْ عَنـــــكَ التــَّـعالي والــــغــرورُ

                          نـَـبَـذتَ رُجُولـــــةً يــا صَاحِ فــاعـْلمْ
                          بأنـَّـكَ قدْ غـــــدوتَ الــــيـــومَ ثــَورُ

                          حُــروفـــي كــالـقــنـابلِ نـــــاسِفاتٌ
                          لـِـتــَـحْــــرقَ كــُـــلَّ أفــَّـاكٍ يـَـثــُورُ "

                          وتــُــودِعـهُ الضَّـــحايَا .. لا عَــــزاءٌ
                          لأنـْـوَكَ فـــي الحَضيضِ هُو المُديرُ!

                          فـتـُبْ للهِ يـــا مــسْكـــيـــنُ واعْــلــمْ
                          بــــأنـَّـك للإلـــهِ غـــدًا تــَـصــيــــرُ

                          ألا فانــْبـُذ مَـعَـاصٍ أنـــــــــتَ فـيـها
                          وطــَــــلــِّـقْ كلَّ لــــــذاتٍ تــَبُــورُ !


                          شعر : صوت الأمة ..!!
                          20 / 9 / 1429 هـ





                          على فكرة : القصيدة احتوت على ضرورتين شعريتين ( في البيتين 13-14 ) .. ويجوز للشاعر - لغويا - ما لايجوز لغيره .. ولا ضير في ذلك ،، فقد استخدم كبار الشعراء العرب الضرورة الشعرية



                          وفقكم الله تعالى ..!
                          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                          شكراًلك على هذه الأمانة العلمية
                          لكن هل ما نقلته يصنف تحت السب أم الشعر ؟
                          وإن كان من الشعر فهل هو من الفصيح أو العامي ؟
                          حقيقةً طالبني الكثير بالرد عليه ولكني لا أزال متمسكاً برأئي بعدم الرد إلا في حالتين :
                          الحالة الاولى :أن يوضح لقرائه لماذا رفع المنصوب في حالتين
                          أ- ودَعْ عَنـــــكَ التــَّـعالي والــــغــرورُ
                          التعالي : مفعول به منصوب والواو حرف عطف ( الغرورا )
                          فلماذا تم رفعها بالضمة

                          ب- بأنـَّـكَ قدْ غـــــدوتَ الــــيـــومَ ثــَورُ
                          ثور- خبر غدا وهو منصوب فلماذا تم رفعه

                          لو ذهبنا للقصيدة نجدها تحتوي على الكثير من السب الذي تجرد من اللغة الشعرية وأتى بطريقة سردية خالية من كل شعر وفي نهاية معلقته ينقلب على عقبيه ويبدا بالنصح ( فياله من كاتب ويالك من ناقل )

                          الحالة الثانية : أن يذكر اسمه لأعرف على مَن أرد
                          لكي لا يؤنبوني ضميري
                          فأرد عليه وأعنّف بالرد وبعد ذلك يتضح أن خلف المعرف أنثى قد تنهار مما سأكتب وهذا ما اخشى منه
                          ولو اعترف باسمه سأتغاضى عن الحالة الأولى وأرد عليه دعماً لمسيرته الشعرية فقط

                          سيدي إكمالاً للأمانتك العلمية تأكد أنني طالبته بقصيدة نشرتها في منتدى ما أطلب منه اسمه فقط ولكنه أبى وولى الدبر



                          وتجد ممانعته من ذكر اسمه في الساحات المفتوحة

                          وأثابك الله
                          [email]hkeem.44@hotmail.com[/email]

                          تعليق

                          • مصطفى بونيف
                            قلم رصاص
                            • 27-11-2007
                            • 3982

                            #14
                            ، ألا تخاف ربك الذي منحك هاته الموهبة ؟ هل منحها لك للتغنى بالجسد والنهود ...
                            أنت مريض نفسيا ويبدو بأنك لم تنل نصيبك من اللبن في فترة الرضاعة ...


                            أنصحك أن تتوقف عن الجهر بما أمرنا الله بستره ...فهذا عيب ...عيب على رجل في مثل سنك أن يبقى هكذا أسيرا للأجساد ...ألا توجد في وجهك نقطة حياء ..
                            لا أجد في قصيدتك هاته سوى شتائما ..الفرق بينك وبين الشوراعية من المسطولين والسكارى ..سوى أنك تتلفظ بالكلام النابي من خلف جهاز الكمبيوتر ..
                            يعني شوراعي معاصر...
                            روح اشتري بزازة ...وأملاها لبن ...وارضع حتى تذهب عنك هاته العقدة ..



                            [

                            للتواصل :
                            [BIMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs414.snc3/24982_1401303029217_1131556617_1186241_1175408_n.j pg[/BIMG]
                            أكتب للذين سوف يولدون

                            تعليق

                            • mmogy
                              كاتب
                              • 16-05-2007
                              • 11282

                              #15
                              أعتقد أن الشاعر أراد أن يذم التقاليد البالية التي تحتقر المرأة وتعتبرها سقط متاع .. لكنه بالغ في استعمال الألفاظ التي يعبر بها عن وجهة نظره .. وغلا في ابراز فكرة تحرر المرأة حتى بدا وكأنه يدعو إلى الإباحية .. وهذا هو حال العلمانيين الذين يرتبط تحرر المرأة في مذهبهم بتحررها من الأخلاق .. وكان ينبغي على الشاعر أن يبرز مظاهر التحرر الإيجابية .. ويحررها تماما من المظاهر السلبية المرفوضة والتى تحط من كرامة المرأة وتهبط بها إلى أسواق النخاسة .

                              ونحن نهيب بالشاعر أن يوضح ذلك كله في قصيدة قادمة .. فالعري والخلاعة والإباحية هبوط إلى أسفل سافلين .. ولايمكن أن تكون سبيلا لحفظ كرامة المرأة والنهوض بها .

                              نسأل الله لنا ولكم وللشاعر العافية .
                              إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                              يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                              عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                              وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                              وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X