الاستاذة شهد الرفاعي

أهلا بك سرني حضورك وقرائتك واحتضانك القصيدة


اشكرك على لطفك وكرمك

تحيتي لك

ظميان غدير

الحسن الفهري


أشكرك على مرورك وقرائتك

سرني ان تكون فزت بالمتعة مع أبياتي


بالنسبة لملاحظتك ...لم اقرأ في كتب العروض صفحة واحدة تعيب
قافيتي ..وكما تعرف أن عيوب القافية سبعة ..وما فعلته ليس من ضمن العيوب


وسوف استشهد بأبيات الشاعر بشار بن برد من نفس البحر والقافية :


يا سلم َ إن الرزق جم وقوت ْ = وليس بعد القول إلا السكوتْ
يا سلم نفسي بك مشغولة = شغل َ وداد ٍ دام لي ما حييت ْ
لا اشتهي السلوة إني امرؤ = زينت ُ نفسي بهوى من هويت ْ


هنا يا صديقي الشاعر بشار يقوم بتغيير حركة الحرف قبل الياء

فحينا يحركها بالضمة ومرة يحركها بالكسرة !!

ولا أظن أن هذا خطأ عروضي ...!!!



تحيتي لك


ظميان غدير

بسم الله.. وسلاما،
يا عزيزي، لا يقلقـْـك كلامي/ ملاحظاتي البسيطة على أبياتك الجميلة..
فأنا لست متأكدا كل التأكد مما سقت لك من ذلك.. إذ اعتمدت فيه على
ما علق بالذاكرة فقط، وزدت عليه بعض ما أفرزته التجربة قراءة وكتابة.. وبكل صراحة أقول: لو كنت أنا صاحب تلك "الفراشة"، ما سلكت هذا
المسلك الذي سلكت.. وفي أبيات الشاعر الخالد/ بشار التي أوردتها تعزيزا لرأيك المحترم، ما يعزز توجهي!! فاجتماع الواو والياء في القافية لا يعد
من عيوبها!!
*قـُوتْ، سكـُوتْ، حيـِـيتْ، هـوِيتْ... لأن الواو والياء هنا مدان، وليستا
حرفين متحركين..
**غير أن الأمر في "فراشتك" سيدي، مختلف وبيّن الاختلاف، فقد تحركت
الياء مثلا في: رأيْتْ، وفي: اشتهَـيْتْ.. والواو في: محَوْتْ.. ولم يكن الأمر كذلك في غير هذا!! وشتان ما بين النظامين..
عزيزي الشاعر، أرجو(بكل تواضع) أن تعاود النظر فيما قرأت من كتب
العروض، لعلك تقف على ما يعيب قافيتك.. وأنا بدوري أعدك بمراجعة المسألة، وسأوافيك بما سأقف عليه منها، إن شاء الله.
"اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية"
ف.. مودتي وتقديري

شكرا لك يا عزيزي ...

قرأت في كتب العروض ان ما يعيب قافيتي هو سناد الحذو

لكنه شائع في اشعار العرب ..

ولا يلتزم به كثير من الشعراء

لقد ألج ُ الخباء على جوار
كأن َ عيونهن عيون ُ عِين ِ

كأني بين خافيتي عقاب
يريد حمامة في يوم غَين

فما قبل الردف في البيت الاول مكسور وفي البيت الثاني مفتوح



تحيتي لك

[QUOTE=ظميان غدير;118768]


شكرا لك يا عزيزي ...

قرأت في كتب العروض ان ما يعيب قافيتي هو سناد الحذو

لكنه شائع في اشعار العرب ..

ولا يلتزم به كثير من الشعراء

لقد ألج ُ الخباء على جوار
كأن َ عيونهن عيون ُ عِين ِ

كأني بين خافيتي عقاب
يريد حمامة في يوم غَين

بسم الله.
عزيزي، سلاما،
جميل ما توصلتَ إليه، فهومفيد لك ولي ولجميع الإخوة المهتمين..
(عِـيـن..غـَيْـن)
لكن أرجو أن تنظر مليّا في: كتاب الكافي في العروض والقوافي، للتبريزي،
وهو كتاب مشهور في هذا الباب.. بدءا من ص: 160، حيث يقول المؤلف:((..ومن عيوب الشعر: الإقواء، والإكفاء، والإيطاء، والـسّـنــاد.....))
..وحتى ص:164خاصة، حيث يستطرد الرجل:((والسناد (وهو من العيوب
طبعا) على خمسة أضرب: الأول: سناد التأسيس..... والثاني: سناد الحذو،
وهو الحركة التي تكون قبل الردف، فإن كانت ضمة مع كسرة لم يكن عيبا كقوله:
ألا هبي بصحنك فاصبحِـينا
ثم قال:
تربعـت الأجارع والـمتـُونـا
وإن جاءت الفتحة مع الضمة أو الكسرة فذلك سناد، نحو قوله في هذه القصيدة:
تصفـقه الـرياح إذا جَـرَيْـنا
..))اهـ.
(أرجو أن تتأمل في هذا جيدا، وتقارن بينه وبين ما يأتي، وهو سنادك، وليس سناد الحذو كما ذكرت!!)
يقول/ التبريزي، رحمه الله:((والثالث: سناد التوجيه، وهو أن يكون قبل حرف الرويّ المقيّد فتحة مع ضمة أو كسرة، فإن كانت الضمة مع الكسرة لم يكن سنادا، وإن جاءت الفتحة مع إحداهما فهو سناد عند/ الخليل، وكان/ سعيد بن مسعدة لا يراه سنادا لكثرته في أشعار العرب( وهذا ما أشرتَ إليه طبعا)
وذلك مثل قول امرئ القيس:
*وَ-لا وأبـيـك ابـنة العامـريّ**فَ-لا يدعي القـوم أني أفِـرّ ْ
مع قوله:
*إذا ركـبوا الخيل واستلأموا**تحرقت الأرض واليـوم قـَرّ ْ
...))اهـ. كلام/ التبريزي .
وبعد، يا عزيزي، فهذا ما سماه القدامى علم يوم وليلة.. لا بد فيه من المراجعة
ومعاودة النظر بين الحين والآخر..
أشكرك على أن أحلتني على عيوب الشعر التي بيني وبينها أمد ليس بقريب،
وأشكر لك سعة صدرك على التقبل والمناقشة..
كل المودة والتقدير من أخيك

سلاما، أرجو المعذرة عما حدث أثناء ردي من حذف أو اختفاء لبعض الكلمات،
أو ظهور لبعض الأيقونات العابسة!!

فراشتي قولي لمن قـد هويـتْ
أحبـه جـدا ولا مـا نسيـت ْ
أحببـت إسمـه فتهجيـتـه ُ
أكتبه دومـا ولا مـا محـوتْ
فراشتي قولي لمن قد هويـت ْ
أطعته في الهوى أنا ما أبيـتْ
أحب سيري إن يكـن وجهتـي
يا حبذا دربا له قـد مشيـت ْ
فراشتي قولي لمن قـد هويـتْ
رغم الأسى أريده ُ ما حييـت ْ
فراشتي لا ترجعـي وارجعـي
إن قال خلي إنني قد رضيـتْ !

الشاعر/ظميان غدير
جميل جدا ماكتبت ........و الأجمل أنني حلقت مع فراشتك إلى عالم الحب والأحلام
أحيك على رقة وصدق مشاعرك
دمت بخير

الحسن الفهري ..


كل هذه الامور التي ذكرتها قرأتها منذ زمن

لكنني بصراحة لا أهتم بها

انظر .. لكثرة الضوابط التي يضعها العروضيون


بعض الضوابط مثل سناد التوجيه او سناد الحذو

لا يهتم بها كثير من الشعراء ..ولا اظن أن هناك محكمة عروضية تستطيع محاكمتي .لان امرأ القيس وابونواس وغيرهم من الشعراء الذي يؤخذ بشعرهم كشواهد يتجاوزن هذه الضوابط ولا يأبهون لها ..

على العموم شكرا لك ..اسعدني تعليقك ومرورك


ظميان غدير

كنزة نور

الجمال كان في مرورك الذي أعاد الحياة للقصيدة وأنار سمائها


سرني ان تكون قصيدتي حلقت بك ونالت رضا ذوقك الجميل

لك تحياتي وتقديري

اخوك

ظميان غدير