في الملتقى..إلى أين يصل حوارنا؟ / رنا خطيب

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • رنا خطيب
    أديب وكاتب
    • 03-11-2008
    • 4025

    في الملتقى..إلى أين يصل حوارنا؟ / رنا خطيب

    في الملتقى..إلى أين يصل حوارنا؟

    تعرض الأفكار على طاولة النقاش بوجود جمهور من المتحاورين ، كل متحاور له وجهة نظر قد تخالف الطرف المتحاور الأخر ، و بالتالي عليه أن يقنع الطرف الأخر بها أو أن يقتنع بفكرة الطرف الأخر.

    قبل أن نتحاور يجب أن نحدد أمرين هامين:
    الأول على ماذا نتحاور؟
    الثاني لماذا نتحاور؟
    .
    لغة الحوار:
    يجب أن تكون لغة مفهومة ، واضحة ، منمقة ، هادئة و متكافئة مع لغة الطرف الأخر . و كذلك يجب أن تكون، على الغالب ، لغة ثقافية لأنها ستخاطب العقول و تعتمد على الحجة و البرهان المستند على المنطق والعقل و تبتعد قدر الإمكان عن الانفعال..

    للحوار هدف:
    و هو الوصول لمخرجات الحوار، الوصول إلى الحقيقة ، و هي النتائج المرجوة من الحوار.....شرح الفكرة أو المعطيات و توضيحها و محاولة إقناع الطرف الأخر و بنفس الوقت الانفتاح على أفكار الطرف الأخر لفهم وجهة نظره و التفاهم معه.

    لكي ينجح الحوار لا بد من إدارته بشكل جيد و هذا يتطلب:
    تكافؤ في الوعي و الثقافة بين الطرفين و أن يتمتعا بحرية الحركة الفكرية ترافقها ثقة المتحاور بشخصيته الفكرية المستقلة، فلا ينسحق أمام الآخر و ينكفئ على نفسه لما يحس فيه من العظمة والقوة التي يمتلكها الآخر.’

    الاعتراف بوجود الطرف الآخر المختلف ، و احترام طرحه ، و الاعتراف أيضا بحقه في الدفاع عن طرحه .
    لا يجوز تخطيئه لمجرد فرض رأي قد يكون مخالفا . "رأيي صحيح يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب" .

    يجب أيضا أن يترفع عن الأنا التي تجعله لا يرى إلا نفسه فلا بد من التخلي عن أنانيته كي يتسع استيعابه و فهمه للآخر، و ليعلم أنه لولا وجود الطرف الآخر لما قام الحوار أصلا.

    إن للحوار قواعد و آداب يحب التحلي بها لكي لا يفسد الحوار:

    ولعل من أبرز هذه القواعد والآداب ما ورد في سورة سبأ. كان الرسول محمد يحاور غير المؤمنين شارحاً ومبيناً ومبلغاً. ولكنهم كان يصرون على ان الحق الى جانبهم. فحسم الحوار معهم على قاعدة النص : {انا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين} (سورة سبأ، الآية 24).

    لقد وضع الرسول نفسه في مستوى من يحاور تاركاً الحكم لله، وهو أسمى تعبير عن احترام حرية الآخر في الاختيار، وعن احترام اختياره حتى ولو كان على خطأ.

    وذهب الى أبعد من ذلك عندما قال القرآن الكريم في الآية التالية مباشرة: {قل لا تُسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون}

    فكان من آداب الحوار بل من المبالغة في هذه الآداب أن وصف اختياره للحق وهو على حق بأنه اجرام (في نظرهم) ... ووصف اختيارهم للباطل وهم على باطل بأنه مجرد عمل. ثم ترك الحكم لله : {قل يجمع بيننا ربنا، ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتّاح العليم}.

    ان احترام حرية الاختيار هنا ليس احتراماً للخطأ.

    و بناء على هذه القاعدة الشرعية يجب :

    1- الابتعاد عن تدني لغة الحوار ( سب و شتم و فذف وقطيعة) وكما يقول أهل العلم أنه لو كان النجاح والفلاح بالمجادلة بقوة الصوت والصراخ أو بالسب والشتم لكان الجهلاء أولى بالنجاح فيه.

    2- عدم الخلط بين الموضوع و الشخص و الظهور في موقف المتعالي و الرغبة في إلحاق الهزيمة بالطرف الأخر.

    3- الابتعاد عن التسرع بالحكم وهذا نتيجة لعدم وجود خلفية ثقافية حول من يتحاور وكما يقول أهل العلم أنه لو كان النجاح والفلاح بالمجادلة بقوة الصوت والصراخ أو بالسب والشتم لكان الجهلاء أولى بالنجاح فيه .

    النتيجة:
    إقناع الطرف الأخر المختلف بالحقيقة و هذا ما ننشده من الحوار.

    بعد أن علمنا ما سلف عن الحوار، نعود الى حوارنا في الملتقى.

    لا ننكر بأن الملتقى يملك عقول كبيرة تتسع بثقافتها و معرفتها لأكبر النقاشات و الحوارات ذات المواضيع المتنوعة.
    لكن.. هل إدارة الحوار وفقا للمعاير أنفة الذكر تسير في مسار صحيح في الملتقى ؟
    أم هناك أمورا ضبابية في الملتقى تعيق مسيرة الحوار في المسار الصحيح ؟
    هل الطرفان المتحاوران متكافئان بالنسبة للحالة الفكرية؟

    مالذي يدفع المتحاورون في الملتقى إلى الهبوط أحيانا بلغة الحوار و خروجها عن هدوئها.

    و أخيرا ، لماذا النتيجة تنتهي إما بإغلاق الموضوع أو تنافر الطرفان و ازدياد توترهم أو ترك الموضوع دون نتيجة؟

    هل هو قصورا في فهم الفكرة أم نقص المعطيات و الموارد المعرفية و الثقافية أم هو سيطرة الانا لمحاولة إضعاف قوة الطرف الآخر و إلحاق به الهزيمة؟

    أم هناك أشياء مخفية خلف الستار غفل عنها القلم؟

    أتمنى أن يكون النقاش صريحا لأبعد الحدود .

    مع تحياتي
    رنا خطيب
  • mmogy
    كاتب
    • 16-05-2007
    • 11282

    #2
    الأستاذ ة / رنا الخطيب
    هذه هي المهمة الصعبة التي يجب أن يعمل لها العاملون .. ألم يخبرنا ربنا عزوجل بثمرة الكلمة الطيبة .. التي تؤتي أكلها كل حين ؟؟
    ألم يخبرنا ربنا عزوجل بأن الكلمة الخبيثة كالشجرة الخبيثة مالها من قرار ؟؟
    ألم يقل ربنا عزوجل في قرآنه : ‏( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) ... وقال مجاهد وابن جبير وعطاء وأكثر المفسرين: المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول, وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس, والطيبون من الناس للطيبات من القول. قال النحاس في كتاب معاني القرآن: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية.


    لقد تفضلت ببيان الأسسس والأركان التي يجب أن تحكم الحوار النظيف .. ونتمنى من الجميع أن يتكاتف من أجل الارتقاء بالحوار مهما اشتدت الخصومة .. ولابد للشرفاء من الناس أن يحفظوا للكلمة قدسيتها .

    تحياتي
    إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
    يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
    عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
    وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
    وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

    تعليق

    • على جاسم
      أديب وكاتب
      • 05-06-2007
      • 3216

      #3
      السلام عليكم

      نتمنى التطبيق أخت رنا خطيب

      فمجرد الكلام دون تطبيق أمر سهل للغاية

      وسياسة المنتدى قائمة وفق مبدأ أنت حر ما لم تضر ( وهذا موجود في أعلى واجهة الملتقى )

      والضرر المقصود ليس ضررا شخصي

      فأي ضررا يمس الطرف الآخر بصورة مباشرة كالقذف أو السب للشخص بصورة مباشرة يعتبر ضرر

      أو حتى التعرض للآخر بصورة غير مباشرة كالمساس بالوطن أو الدين أو المعتقد

      وهذا ما لمسناه في موضوعك ( المنقول )المغلق قبل أيام

      وبناء عليه تم غلق الموضوع لعدم الفائدة منه كذلك للغة الحوار المصاحبة له فقد كان موضوع تهجمي يحتوي سيل من الشتائم .

      وأعتقد أن هذا الموضوع اليوم يتحدث عن هذه الفكرة ولكن دون تطبيق فعلي
      ونتمنى أن نجد التطبيق
      عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً ... في ظِلّ شاهقّةِ القُصور ِ
      يَسعى عَليك بِما اشتهْيتَ ... لَدى الرَّواح ِ أوِ البكور ِ
      فإذا النّفوس تَغرغَرتْ ... في ظلّ حَشرجَةِ الصدورِ
      فهُنالكَ تَعلَم مُوقِناَ .. ما كُنْتَ إلاََّ في غُرُور ِ​

      تعليق

      • محمد سليم
        سـ(كاتب)ـاخر
        • 19-05-2007
        • 2775

        #4

        الأستاذة الفاضلة رنا الخطيب ,,
        تحيتى ,,
        أشكرك على موضوعك الهام والذى يشغلنى جدا ...
        وسأحاول قدر فهمى المتواضع مشاركتك بتعليقى هذا ؛
        ** بخصوص قولك ((ما ننشده من الحوارهو إقناع الطرف الأخر المختلف بالحقيقة))..
        أتفق معك ولكن اسمحِ لى .. كلمة (الحقيقة بجملتك السالفة )تحتاج الى المزيد من التوضيح فهل تكرمت علينا ؟...
        وسأقول .. نعم من حق كل طرف أن ( يظن أنه يمتلك الحقيقة ) ويدخل طاولة الحوار ليدافع عن أفكاره ويفند ويعرى أخطاء الآخر لتتضح حقيقة ( ما يعتقد كل منهما ) وبالتالى تظهر وجهة نظر ( حقيقة ) واحدة تغلب وتعلو على الحقيقة الأخرى وبالتالى يقر احدهما بها كحقيقة واحدة اتفقا عليها ....ولذا استوجب ان يدخل المحتاورين الى طاولة الحوار وعندهما النية والعزم على تغيير قناعتهما الفكرية فى المسألة موضوع النزاع ..
        لأنه لو أصر كل طرف منهما أن ما يملكه هو (الحقيقة الوحيدة ، المطلقة ) ودخل الى الحوار بنية التصلب وعدم تغيير قناعته الفكرية الخاصة به لأنتفى معنى وجدوى الحوارمن أصله ولذهب كل طرف الى الغلو ورفض الأخر جملة وتفصيلا وسيبدأ كل منهما بتوبيخ وتسفيه الآخر وقد يصل بهما الامر الى التكفير أو الى التقاتل والحرب ....
        **وقولك (( هل الطرفان المتحاوران متكافئان بالنسبة للحالة الفكرية؟ )) ...ما المقصود تحديدا بالحالة (الفكرية للمتحاورين) ؟؟..
        لانه وتحت هذا المصطلح الفضفاض ( الحالة الفكرية ) تُرتكب حماقات لا تمت الى أصول الحوار بصلة .... واسمحِ لى ؛ سنتحدث عن حوارات ملتقانا هذا أو اى منتدى آخر كمثال وحتى لا نطلق كلمة حوار بالمعنى الشامل .. فطالما وجدت امكانية لتبادل النقاشات بين اعضاء (الملتقى ) بوجود خانة للتعليقات .. أذن أصبح الجميع فى حالة حوار فكرى على المقال المكتوب ..وخاصة بين الكاتب صاحب المقال والقارئ ( المشارك بالرأى) .. ولكننا نجد وللأسف من يتعالى ويرفض الحوار تحت حجج وذرائع واهية.. ونجد من يهرب ويتهرب ...ونجد من لا يملك قضية ليدافع عنها اصلا فيهرب للأمام .. ونجد من يغير مجرى الحديث بالسب والقذف ( لانه يظن ان هو وفقط من يمتلك الحقيقة أو لا يريد ان تسمع أُذنية صوت الحقيقة !!) .. ومن يصمت ولا يرد ...الخ والخ ..
        وبالتالى تتدخل الإدارة ( الحكيمة ) بغلق الموضوع لو وصل التخاصم الى بذاءات
        وهنا اود أضافة راى شخصى لى ؛ أنا أُقيم فكر وثقافةالكاتب من ( تعليقاته ومشاركاته ) وليس من قراءة إبداعاته ( مقال ، قصة ، شعر ,,,)..لانه التعليق أكثر تلقائية ومنه يظهر الكاتب على حقيقته ...ولذ عندما ارى أحدهم يسب ويتطاول تقل قيمة ما يكتب وينفر القارئ منه .....ولذ ارجوا من الجميع ( يديروا بالهم ) فالتعليقات تُسجل بأرشيفهم وتُقرا من الجميع ....وأنا أولهم ( هوايتى قراءة التعلقات ) اى والله كده..وايضا أهوى متابعة البرلمان ( لتقائية التعليقات وبساطة الكتابة به) ......آسف على الإطالة ...
        ( دوشتكم ) وسأكتفى .....

        سيدتى الفاضلة شكرا جزيلا لك ولموضوعك
        وكل عام وانتم بخير

        ...
        التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 05-12-2008, 17:29. سبب آخر: نسيت اعيد عليكم
        بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

        تعليق

        • زهار محمد
          أديب وكاتب
          • 21-09-2008
          • 1539

          #5
          الأخت رنا
          الحوار لغة العصر
          لغة دعا إليها ديننا الحنيف
          الحوار هو سمة حضارية
          وما يجب أن يسود بين الجميع
          فالأعداء بعد الحرب يتحاورون
          فما بالك بالرفاق والأصدقاء
          ولغتهم جميعا الورقة والقلم
          موضوع هام الجميع مدعوون
          للمساهمة فيه
          [ღ♥ღ ابتسم فالله ربك ღ♥ღ
          حين تبتسم سترى على وجهك بسمة لم ترى أحلى منها ولا أنقى
          عندها سترى عيناك قد ملئتا دموعاً
          فتشعر بشوق عظيم لله... فتهب إلى السجود للرحمن الرحيم وتبكي بحرقة رغبةً ورهبة
          تبكي وتنساب على خديك غديرين من حبات اللؤلؤ الناعمة الدافئة

          تعليق

          • د. م. عبد الحميد مظهر
            ملّاح
            • 11-10-2008
            • 2318

            #6
            [align=center] بسم الله الرحمن الرحيم [/align]


            العزيزة الأستاذة رنا خطيب

            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


            أولا: تحية متابع... و يارب يكتمل الحوار ( فى مقابل اللا حوار) لنعرف أين الأخطاء فى التطبيق

            ثانيا: أود ان أذكر واحدا فقط من الأسباب ، ولى عودة للإكمال ، إذا إستمر الحوار هنا بإسلوب موضوعى و دون تشتت و قفزات خارج مسرح الحوار أو الخروج عن النص.

            من المشاكل الفكرية التى علينا ان نتأملها هى هذا التسلسل:...

            قراءة نص ما
            الإستنتاج من النص
            إصدار أحكام على النص
            إصدار أحكام على كاتب النص

            و يمكن بالطبع إعادة ترتيب هذا التسلسل بحيث نبدأ مثلا بمحاكمة الكاتب ، وبعدها نشتت القراء لتبرير الحكم ، ثم أخيرا قراءة النص. هذا يعتمد على مزاج المتداخل النفسى.

            ************

            وبناء على ذلك يمكن تصنيف العديد من أسباب الخروج على النص ، منها...........


            عدم قراءة النص أو الإكتفاء بقراءة جزء منه ، أو التركيز على بعض الألفاظ و فهمهما خارج السياق

            القراءة المتعجلة للنص ، بغرض السرعة فى الرد

            حب المشاركة و الكتابة ، والزهو بالذات العارفة

            الفهم المختلف و المتعدد لمعانى الألفاظ والمصطلحات

            الرد على الكاتب ، ليس من النص ، ولكن بسبب ما يقال عن الكاتب أو بسبب وجوده فى مكان ما

            إختلاف المهارات الفكرية للإستنتاج من النص

            عدم المراجعة المستمرة ، والتعلم والتصحيح لما فهم أو أستنتج خطأ

            عدم الرجوع إلى المراجع الموثقة ، والإكتفاء بالصحف و برامج الفضائيات

            النقل مما يكتب على النت دون تدقيق ، فليس كل ما يكتب على النت ينقل

            و أيضا هناك أسباب نفسية ،لا يمكن معرفتها من قراءة النص ولا من صاحب الرد ، وهى تحتاج إستشارات من متخصص نفسى يجلس مع الكاتب او المتداخل ، وهذا صعب عمليا ، لذلك نكتفى بما له علاقة بالنص فقط.

            هذا هو بعضا مما عندى ، والله المعين على الإبتلاء

            و تحية من بعيد
            التعديل الأخير تم بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر; الساعة 05-12-2008, 22:18.

            تعليق

            • رنا خطيب
              أديب وكاتب
              • 03-11-2008
              • 4025

              #7
              الفاضل محمد شعبان الموجي

              شكرا على مرورك ...

              صدقت إن للكلمة اثر في النفوس قد تغير الكثير من مجريات الأحداث في الحياة..
              قال الشافعي رحمه الله:" إذا أراد أحدكم الكلام، فعليه أن يفكر بكلامه ، فإن ظهرت المصلحة تكلم و إن شك لم يتكلم حتى تظهر".


              نعاني نحن العرب بشكل عام من فشل ادارة الحوار في كافة المجالات و على كافة الاصعدة.. دماؤنا دائما تغلي ، لدينا أحيانا قصور في تفهم وجهة نظر الطرف الأخر، نعاني من سيطرة الأنا، و نقود الحوار بلغة الانفعال و ما يصحب هذا الانفعال من تدني في لغة الحوار..

              فكيف للحوار بعد ذلك أن يسير في مساره الصحيح و يعطي النتيجة النهائية للهدف المنشود للحوار؟؟

              شكرا لمرورك مرة اخرى

              مع تحياتي
              رنا خطيب

              تعليق

              • أبو صالح
                أديب وكاتب
                • 22-02-2008
                • 3090

                #8
                الخلاصة من وجهة نظري أن الجميع به لوثة من لوثات الديمقراطية والعلمانيّة وتختلف الشدّة بين شخص وآخر ولكن من وجهة نظري لا يخلوا منها أحد وأنقل هنا ما كتبته في الموضوع والرابط التالي

                أدب الحوار

                أدب الحوار الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: لقد قيض الله لهذا الدين أنصارا من أمم وشعوب شتى ينافحون عنه ، ويدعون إليه ، ويبينونه للناس ، فعلى من اختاره الله لهذه المهمة النبيلة أن يكون لبقا ، حكيما في دعوته ، وأمره ونهيه ، واضعا نصب عينيه قول الحق ـ تبارك


                عزيزي الموجي في الثقافة الديمقراطيّة لا يوجد شيء اسمه حوار ناهيك أصلا عن إبعاد أيّ مفهوم للأخلاق (الدين) عن أي شيء واعتباره مسألة شخصيّة، وذلك ببساطة لأنها مبنيّة على فكرة صراع بين الأضداد وفي الصراع لا يوجد شيء اسمه حوار يوجد شيء اسمه تسجيل أهداف لتحقيق النصر

                فلذلك طريقة كتابة أو فهم المداخلات في العادة يكون من زاوية تسجيل أهداف إمّا لي أو عليّ، فمنهم من يقبل دخول هدف في مرماه بروح رياضيّة ولاحظت أن هذه تجدها في العادة لدى من له اهتمامات بالمجموع أعلى، ومنهم من يعلن الحرب العالمية الثالثة ويستخدم كل ما تصل له يده من اسلحة لتعويض ذلك الهدف ولاحظت أن هذه تجدها في العادة لدى من له اهتمام بالأنا الشخصيّة أعلى

                وكذلك ما كتبته في الموضوع والرابط التالي

                رسالة مفتوحة إلى أدباء واتا المتنورين "الرقص مع الظلاميين في واتا الحضارية"



                مداخلتك هذه نموذج لأساليب المتفرعن وهي مرض منتشر بين مدعي الثقافة وهم الغالبية هنا وهناك من وجهة نظري، بغض النظر إن كان يظن أنه إسلامي أو علماني، بغض النظر إن كان قومي أو قطري، بغض النظر إن كان يظن أنه سني أو شيعي، بغض النظر إن كان يظن أنه ملحد أو مؤمن، بغض النظر إن كان يظن أنه مسلم أو مسيحي، بغض النظر إن كان استاذ دكتور أو مجرّد طالب، بغض النظر إن كان يظن نفسه مناضل أو مواطن يريد أن يعيش بغض النظر من هو الحاكم

                وما حصل في المواضيع والروابط التي وضعتها هي أمثلة عملية حقيقية على ذلك، ومن يريد الخير لنفسه في الدنيا والآخرة عليه أن ينتبه لهذه اللوثات وما تسببه من مشاكل ليتخلص منها شيئا فشيئا

                ما رأيكم دام فضلكم؟
                التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 06-12-2008, 09:04.

                تعليق

                • د.مازن صافي
                  أديب وكاتب
                  • 09-12-2007
                  • 4468

                  #9
                  الأخ الحبيب / أبوصالح

                  ما أروعك في تعقيبك الذي أثرى الموضوع .. فهذا اسلوب المحاور النبيه الذي يدخل بسلام ويخرج بسلام محققا كل الأهداف التي يدونها مسبقا ويجيد
                  ركلها في داخل المرمى بكل سهولة وإحتراف ..

                  أرفع لك قبعتي عاليا وأصفق بحرارة ..
                  نِعِمَّ المحاور أنت وإن قسوت أو تماديت في استفزاز المحاور
                  في الجهة المقابلة ... المهم الوصول الى نتيجة للحوار ..
                  ولقد لاحظت وبالفعل أن كثير من نتائج الحوار تكون بإغلاق الملعب
                  واطفاء الأنوار .. لماذا لا أعلم .. يبدو الان أنك قد تمت جاهزيتك
                  لتسجيل ما لا أعلمه ....

                  بس كمان بدي منك تخفف قصة الديمقراطية والعلمانية والشوسوفيكية والفروانيكية وما شابه ... علشان كلنا مسلمين .. وتعريف صفات المسلم
                  معروفة للجميع .. وكذلك كل المسلم على المسلم حرام ..


                  شكرا لك رنا الخطيب ..
                  وإن شاء الله يتحقق هدف مقالك " الحواري هذا " .

                  وعلى أي أخي الكبير : أبوصالح حفظه الله وزوجه من الحور العين ما يشاء
                  " إسمي مكتوب ...؟؟!! "

                  ما رأيكم دام فضلكم
                  مجموعتي الادبية على الفيسبوك

                  ( نسمات الحروف النثرية )

                  http://www.facebook.com/home.php?sk=...98527#!/?sk=nf

                  أتشرف بمشاركتكم وصداقتكم

                  تعليق

                  • رنا خطيب
                    أديب وكاتب
                    • 03-11-2008
                    • 4025

                    #10

                    علي الجاسم

                    يبدو أن موضوع زواج المتعه يهمك كثيرا كي أشرت أليه في أكثر من موضع.

                    الموضوع ليس كله منقول ..
                    و أنا أردت أن أناقش من خلاله تعدد مسميات الزواج التي أصبحت منتشرة في المجتمع الإسلامي ، و هي لا تمت بأي صلة لشريعتنا الغراء .. فقط هي تابعة لعرف البلد ـ و لذلك استشهدت بزواج المتعه الذي وجد في حقبة زمنية من تاريخ الخلافة الإسلامية لأغراض الحرب، ثم ألغي..

                    وجد الحوار:
                    لتصحيح الخطأ
                    لإقناع الغير بالفكرة أو المبدأ أو العقيدة.. و لكن ليس كل مبدأ أو عقيدة أو دين يطلب من الطرف الأخر الاقتناع به.. فالمبدأ الخاطئ مستبعد لإقناع الناس به.. هنا يمكن أن يكون دور الحوار في تصحيح خطأ و مسار هذا المبدأ .. و لا يعتبر هذا تهجم على المبدأ..

                    مع التحيات
                    رنا خطيب
                    التعديل الأخير تم بواسطة رنا خطيب; الساعة 06-12-2008, 19:05.

                    تعليق

                    • رنا خطيب
                      أديب وكاتب
                      • 03-11-2008
                      • 4025

                      #11
                      الأخ الفاضل محمد سليم

                      شكرا على مداخلتك القيمة..

                      صدقت الحقيقة هنا مفهوم يشوبه الغموض..

                      قد يجول في الخاطرالسؤال التالي: الحقيقة بالنسبة لمن؟؟
                      كل فريق أو حزب أو فرد له قناعته بالحقيقة و هي تعتبر لكل منهم ثوابت لا مجال لتغيرها.. حتى لو أتضح مؤخرا بأنه أمضى عمره يعتنق مذهبا أو مبدأ كان بعيدا عن ثوابت الحقيقة..

                      الرسالة الإسلامية عندما نزلت على قريش كانت صاعقة بالنسبة لهم.و كشفت زيف حقيقة اعتقادهم و عبادتهم للأصنام و أرست قواعد الحقيقة الأساسية.. فمنهم من تقبلها و منهم من رفضها.. لكنها حقيقة لامست أعماقهم لكن جحودهم و كفرهم جعلهم ينكرونها..

                      برأي الحقيقة هي ميزان الحق و العدل التي تقاس بها الأمور. و هي تستند على هدي العقل و القلب و قوة الإيمان و تستمد قوانينها من تشريع الله و أحكامه. و إذا أردنا التوسع في المعنى : الوصول إلى الحقيقة و هي خالق هذا الكون الواحد الأحد و كل ما خلقه من موجودات تدل على انه الحق و انه هو الحقيقة المطلقة.

                      نعود إلى الحقيقة التي تم ذكرها في الموضوع..
                      اقصد بالوصول إلى الحقيقة.. هي النتيجة النهائية التي وجد لأجلها الحوار.. باختلاف طبيعية الحقيقة و اختلاف أنماط البشر و تعدد مبادئهم و مذاهبهم وطرق تفكيرهم..
                      هنا في هذا الحوار.. قد يحاورنا كافر بموضوع يراه بوجهة نظره حقيقي ، لكننا نراه باطلا.. لكن هو مقتنع بحقيقة هذا الموضوع ، فيخلق الحوار لإقناع الطرف الأخر بموضوعه أو فكرته. و العكس تمام.

                      " ولذا استوجب ان يدخل المحتاورين الى طاولة الحوار وعندهما النية والعزم على تغيير قناعتهما الفكرية فى المسألة موضوع النزاع .. "" كلام لا غبار عليه
                      فأكثر أسباب فشل الحوار لدينا هو الجلوس على طاولة التفاوض و الحوار و نشر الأوراق ، و اعتقاد كل طرف متحاور بأنه هو الأصح و أن قناعاته الفكرية هي التي يجب أن تفرض و يقتنع بها الطرف الأخر فيدخل مسبقا و هو مقتنع بما يملكه.. فيفقد ميزة الرؤية الصحيحة فيكون التصادم و الخلاف و النزاع.

                      **و قولك ((هل الطرفان المتحاوران متكافئان بالنسبة للحالة الفكرية؟ )) ...ما المقصود تحديدا بالحالة (الفكرية للمتحاورين) ؟؟


                      الحالة الفكرية هنا: تعني البيئة الثقافية، و التكافؤ في المستوى العلمي فلا يكون النقاش مثلا بين جاهل أو عالم. و أيضا الحالة الذهنية المستقرة تلعب دورها في حالة الفكرة فلا يكون هناك تشتت أو انفعال او فوضى فكرية يضيع معها المتحاورون. مع إمكانية بل ضرورة أن يكون التوجه و وجهات النظر مختلفة.. لأنه من يجعل الحوار مستمرا هو الاختلاف.

                      رأى شخصي لى ؛ أنا أُقيم فكر وثقافة الكاتب من ( تعليقاته ومشاركاته )

                      رأي سديد لا غبار عليه.. التلقائية في الرد و التعليق بدون روتوشات تستغرق مدة زمنية طويلة تظهر الكاتب أكثر تألقا و نضوجا و قريبا الى عقول القراء ، لان الفارئ أحيانا لا يمتلك الوقت لتفسير معاني و مقاصد الكلمات المنمقة أدبيا . ومع ذلك لا ننكر أيضا الإنتاج المدروس ان كان قصة أو شعرا أو مسرح له صدى عندما يراجع.

                      [align=center]الفاضل محمد سليم[/align]

                      استمتعت بهدوء حوارك و مداخلتك و انا بدوري أهنئك بالعيد و اتمنى لك كل الخير و النجاح.

                      لا تحرمنا من ورودك .

                      مع تحياتي
                      رنا خطيب

                      تعليق

                      • رنا خطيب
                        أديب وكاتب
                        • 03-11-2008
                        • 4025

                        #12
                        الفاضل زهار محمد

                        الحوار دعا أليه ديننا الحنيف صحيح ، و قد ظهر هذا في حوار الأنبياء و الرسل مع بني البشر لإقناعهم برسالتهم السماوية و الدعوة إلى الله.

                        أما الحوار لغة العصر
                        .. فاسمح لي أن أقول لك : أننا لا نرى حوارنا بين الأمم بل هو نزاع و خلاف بين القوي و الضعيف حول من سيسطر و يحكم و و ينتصر لقوته الهوجاء حتى لو على حساب الحق.

                        لغة العصر الآن لغة التحايل بالكلمة البراقة و الوعود الكذابة و الآمال البعيدة الإنجاز و أكبر أمثلة خادعة تدعونا للحوار هو الحوار حول الأديان و الدعوة للتقريب بين الأديان و المذاهب الأخرى التي انشقت عن شريعتنا الغراء.. إنهم يدعوننا لنتحاور على الثوابت و تغير مسارها، عوضا من أن ندعوهم نحن لتصحيح مسارهم الخاطئ و العودة إلى المنبع الأصلي للعقيدة.

                        شكرا على مداخلتك

                        مع تحياتي
                        رنا خطيب

                        تعليق

                        • محمد سليم
                          سـ(كاتب)ـاخر
                          • 19-05-2007
                          • 2775

                          #13
                          الاستاذة رنا الخطيب ,,
                          بارعة أنت فى النقاش والحوار حقا
                          وتصلين الى مربط الفرس بكل خفة ورشاقة لدرجة اعترف لك انك قيدتيننى بمقالك وتعليقاتك قيدا جميلا ,, وأسمحِ لى بإقتناص حواركم الثمين هذا بالقول ....
                          قولك :
                          ((الحالة الفكرية هنا: تعني البيئة الثقافية، و التكافؤ في المستوى العلمي فلا يكون النقاش مثلا بين جاهل أو عالم........))....
                          أريد هنا توضيح تعبير ( التكافؤ فى المستوى التعليمى ) والذى يثيرنى حد الإنزعاج لأعتقادى انه ( أس ) فساد الحوار و منشأ الخصومة
                          متنميا منكم التصيحيح لى ...,,
                          وكما كتب ايضا :
                          ((استاذنا الدكتور عبد الحميد مظهر :المشكلة الفكرية تمر بخطوات مُسلسلة .. قراءة النصّ الإستنتاج من النص إصدار الحكم على النص ..))..
                          أليس المعنى بحديثكما بين القوسين أنه وحتما ؛ تختلف القدرات بين قارئ وآخر عند تناولهما نفس النص ..وكذا ستختلف قدرات القارئ ذاته عند قراءات نصوص مختلفة.. وذلك تبعا للمستوى التعليمى والثقافى لكل منهما و هذا ما يستوجب تكافئية المتحاورين على قضية ما ليصلا معا الى الحقيقة ..
                          أذن لو استبعدنا النص الدينى والنص العلمى المتخصص وهبطنا الى نص أدبى أو سياسى معروض على القارئ .. هنا ولا شك للقارئ الحق كل الحق أن يختلف مع الكاتب أليس كذلك ؟ لأنها رؤى ووجهات نظر مختلفة فيما هو معرض كنص بين القارئ والكاتب .. وعندئذ سيستمر النقاش بينهما حــــــــتى الوصول الى نقطة محددة ( اتفاقا أو اختلافا ) هذا لو بدأ نقاش من أصله ..وهنا تحديد ( ما يثيرنى ) لماذا يدّعى احدهما على الآخر انه غير كفء للنقاش .. ؟! بحجج وذرائع واهية ؟..كأن يقول أحدهما للقارئ مثلا : لستُ اهلا للتخصص وما هية شهاداتك فى هذا المجال .. أو ما كتاباتك السابقة وكأن أصحاب الشعر مثلا لا يجب أن يدخل عليهم الا شاعرا مثلهم ..(مع العلم ان ؛ خانة التعليقات موجودة ومتاحة للجميع ) .. أو: لغتك العربية بها هنات ولا يصح إجراء حوار معك ( مع ان المعنى واضح وجلى بغض النظر عن أسلوب اللغة ..)... أو : الرد بالقول المأثور لا تُجادل جاهل إلا غلبك .. أنت شيوعى وانا علمانى ..أنت كذا وأنا مذا .. الخ من ذرائع ...
                          وعليه أعتقد ان هروب احدهما من الآخر
                          ( أعنى هنا هروب الكاتب من القارئ حصرا )ما هى إلا ذريعة وحجة تدلل على عدم أمتلاكه حجة للإقناع ..وانه مدّعيا رغم إمتلاكه فنيات الكتابة وربما خبرات وشهادات يتكبر بها على خصمة اللدود .....ما قولك ؟..وهل وفقت فى توضيح وجهة نظرى ووضخت ما يثيرنى ؟.. لأننى اظن انها مشكلة فى الكثير من المواقع الالكترونية العربية و( هنا ألحظها )...
                          لكم منى جزيل الشكر ...
                          التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 06-12-2008, 22:08.
                          بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                          تعليق

                          • على جاسم
                            أديب وكاتب
                            • 05-06-2007
                            • 3216

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة

                            علي الجاسم

                            يبدو أن موضوع زواج المتعه يهمك كثيرا كي أشرت أليه في أكثر من موضع.

                            الموضوع ليس كله منقول ..
                            و أنا أردت أن أناقش من خلاله تعدد مسميات الزواج التي أصبحت منتشرة في المجتمع الإسلامي ، و هي لا تمت بأي صلة لشريعتنا الغراء .. فقط هي تابعة لعرف البلد ـ و لذلك استشهدت بزواج المتعه الذي وجد في حقبة زمنية من تاريخ الخلافة الإسلامية لأغراض الحرب، ثم ألغي..

                            وجد الحوار:
                            لتصحيح الخطأ
                            لإقناع الغير بالفكرة أو المبدأ أو العقيدة.. و لكن ليس كل مبدأ أو عقيدة أو دين يطلب من الطرف الأخر الاقتناع به.. فالمبدأ الخاطئ مستبعد لإقناع الناس به.. هنا يمكن أن يكون دور الحوار في تصحيح خطأ و مسار هذا المبدأ .. و لا يعتبر هذا تهجم على المبدأ..

                            مع التحيات
                            رنا خطيب

                            السلام عليكم

                            بداية كل عام وأنتِ بألف خير

                            ويا أختي الكريمة بالنسبة للموضوع الذي أشرت إليه هو موضوع منقول بالحرف الواحد . عموما هذا ليس بمهم ولكن المثال كان عن هذا الموضوع فأنتِ تقولين لغة الحوار ولغة المنطق والتي تكون بعيداً عن السب والشتم وأنا قلت لكِ يجب تطبيق الأمر على القائل نفسه فالموضوع الذي نُقل من قبلك كان يحوي مغالطات ولغة بعيدة عن هذا الطرح الذي تطالبين به هنا

                            وعلى فكرة هذا الموضوع نفسه ليس وليد الحالة الآنية بل تم طرحه في أكثر من منتدى فقط هنالك تغيير في أسم المنتدى المراد طرح الموضوع فيه

                            وعلى سبيل المثال

                            في واتا .. إلى أين يصل حوارنا؟

                            والكاتب نفسه رنا خطيب

                            شكراً جزيلاً لكِ
                            عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً ... في ظِلّ شاهقّةِ القُصور ِ
                            يَسعى عَليك بِما اشتهْيتَ ... لَدى الرَّواح ِ أوِ البكور ِ
                            فإذا النّفوس تَغرغَرتْ ... في ظلّ حَشرجَةِ الصدورِ
                            فهُنالكَ تَعلَم مُوقِناَ .. ما كُنْتَ إلاََّ في غُرُور ِ​

                            تعليق

                            • سليم محمد غضبان
                              كاتب مترجم
                              • 02-12-2008
                              • 2382

                              #15
                              سيدتي رنا الخطيب، من أسباب فشل الحوار تفضيل المصلحة الشخصية على العامّة. البعض يحب الظهور و لو بالحوار البيزنطي فيتعذر الوصول الى اللنتائج المرجوّة. مع تحياتي للجميع.
                              [gdwl] [/gdwl][gdwl]
                              وجّهتُ جوادي صوب الأبديةِ، ثمَّ نهزته.
                              [/gdwl]
                              [/gdwl]

                              [/gdwl]
                              https://www.youtube.com/watch?v=VllptJ9Ig3I

                              تعليق

                              يعمل...
                              X