بارك الله فيك وبك

السلام عليكم
ما علاقة (يتوجّب) بما نشرتيه عن عيد الحب ؟ !!!

وشكراً.

[align=justify]السلام عليكم ،

الأخت سمر خليفة ، يبدو أن توقيعك الطويل العريض عمَّى على سؤالك ، فتعذر على قراء الصفحة رؤيته !!!!


تحياتي .[/align]

الأخت سمر

لك التحية
وكل عيد وأنت بألف خير

و فيك بارك

وعليكم السلام
لا علاقة!
وللإشارة فالصورة أعلاه لا تنتمي إلى الموضوع المنشور بل إلى التوقيع مثلما أشارت الأخت هاجر مدقن.
معذرة على اللبس الحاصل
في انتظار ردكم على السؤال
شكري و تقديري

شكرا جزيلا لك

شكرا لك على الموضوع الذي عمدت إلى النهي من خلاله على الإحتفال بعيد
الحب ، إنطلاقا من الإعتماد على المرجعية الدينية ، لذلك سأضيف ملاحظة
في نفس السياق ، وذلك بإعتبار المرجعية هذه منظومة متماسكة ، إن نظرية أو تنظيرا ، فأما عن البعد النظري هنا فقد أعطيته أختي سمر حقه في تناولك
للموضوع ، ويبقى البعد التنظيري مهما لأنه يعطي للإسلام ، صبغته المتسمة
بالواقعية ، والمواكبة للتطور بحكم أن الإسلام آخر الأديان السماوية ، وبحكم شموليته ، وعدم تقادمه في الزمان ، فالحكمة من تحديد عيدين فقط كامنة هنا
في تأثير الأعياد سلبيا على الإقتصاد ، إن إقتصاد الفرد أو إقتصاد البلد ، فالفرد يتضرر من مصاريف الإحتفالية المتكررة بكثرة الأعياد التي تستنزفه ماليا بحيث تفسد برامجه ، فلا يقوم له تنظيم ولا تستقيم له حالة ، زيادة على
عدم التركيز الذي يخلقه تعاقب الإحتفلات على الفكر السياسي مثلا وخلق تأثير
سلبي ، يجعل من الشعوب أناسا مدمنين على إعداد الحفلات غير آبهين بما يجري من حولهم ...أما عن الدول فاقتصاداتها تتضرر من توقفات العمل الذي يعتبر عماد الإقتصاد ... إذن إذا أخذنا فقط هذا المعطى بعين الإعتبار ، فسنلاحظ أن القصد من النهي ، والحكمة منه كانت لصالح أمة الإسلام حتى لا تقع في متاهات تنصب بإحكام من طرف أعدائها ولذلك نخلص للقول بأن الإسلام دين
واقعي يريد بنا خيرا و يأخذنا باتباعه إلى بر الأمان دنيا وآخرة...

"يتوجب" تعني "يتناول وجبة"

وعليكم السلام
الأخت سمر ، أهلاً بك.
تقديري الكبير لما عرضه الأستاذ الفاضل منذر أبو هوّاش، ولكن لي وجهة نظر أخرى، هي:
إن استعمال هذا اللفظ (يتوجّب) في قولك: (يتوجّب عليّ)، أي: (يجب أو واجب عليّ) ممكنٌ من جهتين:

الأولى: ما وردَ من في تاج العروس (وجب):
يقال: وجبَ الشيء وجوباً: إذا ثبتَ ولزمَ . . . و وَجَبَهُ، و وجَّبَهُ مُضعَّفاً، ونقلَ ابن القطاع إنكارهُ عن جماعة.

وفي هذا أمران:
1. وجود التضعيف (وجَّبَ) الذي يؤصل للفظة.
2. الإنكار عن جماعة، ويبدو أن الإنكار لم يستمر كما يتضح من الاستعمالات في النقطة الآتية (الثانية).

الثانية: وردت لفظة (يتوجّب) بالمعنى نفسه لدى الكتّاب والفقهاء، فضلاً عن إباحة التضعيف في (تاج العروس) لمرتضى الزبيدي (ت1205هـ):

1. التنبيه والإشراف للمسعودي (ت345هـ): (فليس العلم الثاني وهو العلم بتأثيرات الفلك، وما يتوجب من الأحكام بمستغن عن العلم الأول، الذي هو علم الهيئة) 1/6.
2. تفسير القشيري؛ أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن (ت465هـ): (فيتوجب اللوم عليهم لسوء أدبهم) 4/69.
3. أصول البزدوي - كنز الوصول الى معرفة الأصول: علي بن محمد البزدوي الحنفيى (ت482هـ ): (كمن هجم عليه وقت الصلوات وهو في السفر إن خطاب الأصل عليه يتوجب لاحتمال وجود الماء) 1/36.
4. الميحط البرهاني: محمود بن أحمد بن الصدر الشهيد النجاري برهان الدين مازه (ت616هـ) : (فإذا أتى بالركعة يصير منتقلا من الفرض إلى النفل قبل إكمال الفرض، وإنه يتوجب فساد الصلاة) 2/402.
5. المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني: ابن قدامة (ت620هـ): (ولأن الحبس عذاب فلا يلزم معصوما لم يتوجب عليه حق) 12/111.
6. كتاب المواقف: عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي (ت756هـ): (ولا يمكن أن يقال الماهية الموجودة في الذهن خالية عن الوجود الخارجي فيكون زائدا عليها أيضا إذ يتوجب عليه أنا لا نسلم حصول الماهية في الذهن) 1/248.

النتيجة: إن وجود المضعّف (وَجّبَ) الذي أشار إليه الزبيدي (ت1205هـ) في معجمه تاج العروس، واستعمال (يتوجّب) في مصنّفات الأعلام والعلماء خلال هذا المدى الواسع من القرون الماضية، وما يتبعها أيضاً انتشارها إلى الوقت الحاضر يؤكّد شيوع هذه اللفظة، واستقرارها مطمئنين بالمعنى نفسه في السؤال.

وخلاف ذلك إلزام بما لا يلزم، لمخالفته للتطور الطبيعي للغة، والحاجة للاستعمال.

ودمتم بخير.

وشكرا لك على التعليق في محاولة منك لإبراز الحكمة من حصر أعياد المسلمين في اثنين فقط "عيد الفطر" و "عيد الأضحى".
و بغضّ النظر عن الحكمة من التحريم و التحليل في شريعتنا الغرّاء، ينبغي -في اعتقادي- أن تكون لدى المسلم قناعة راسخة لا تتغير بأن " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر" وما من شيء شرعه الله عزّ و جلّ إلا و فيه خير، علِمناه أم لم نعلَمه.
شكرا جزيلا لمرورك الكريم.

أنا أيضا سمعت أن "يتوجب" مشتق من "وجبة" بمعنى "يتناول وجبة". من أجل ذلك طرحت السؤال.
شكرا جزيلا أستاذ منذر

أهلا بك د وسام البكري
شكرا جزيلا لما تفضلت به
جزاك الله خيرا
[line]-[/line]

أتابع نقاشك مع الأستاذ منذر أبو هواش
ففيه -بلا شك-فوائد جمة
بارك الله بكما