حرشنة للكبار فقط رجاءً

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد سليم
    سـ(كاتب)ـاخر
    • 19-05-2007
    • 2775

    حرشنة للكبار فقط رجاءً

    [frame="13 98"]
    محمد سليم :

    أخيراً وجدته وجدته,,
    تحت جذع صفحة من صفحات الانترنت الوارف الظلال,,
    يطالع فوائد ومضارالترادف في اللغة العربية,,نعم ,,هو......
    هو صاحب الطلعة البهية والسحنة الشجية,,
    اقتربت منه وانحططت جالسا على مقعد بجانبه وأنا أُمعن النظر في قسمات وجهه المليح,,نظر إلىّ وابتسم,, دنوت بقربه,,رفع صوته لُيسمعني: الترادف حيلة أسلوبية إقتراضية في الكلام بوضع ألفاظ عدة متحدة المعنى قابلة للتبادل فيما بينها في أي سياق كان.. لتزيد الفهم وتؤكد المعنى,,رفعت نظري عاليا,,فـ وضع السبابة على فمه,,فسكتُ ولم أتفوه ببنت ولا بولد شفه,,وأستاذي الوقور المحترم يُعدّد في أسماء السيف العربي الأصيل؛ الباتر,,لا.. ليس بهذه البساطة المُخلة كان يقرأ (ولا مؤاخذة) كان يتغنى بمليون شدة على اللسان ويُطّرب هكذا؛حرف الباء طويل طويــــل جدا( الببّببّبّببباتر) حتى تظنُ أنك مع أرملة تشيّع بعلها المغدور..وهلُم جرا؛ الهزاااااام البراااق الذكر العريض.. الأرقب مهند حسام إبريق وشاح..,,ولا تسألني لما كان يطيل منتصف السيف تحديدا!,,........
    ومن شدة خصومتى مع اللغة العربية
    أخذت رأسي بين يدي,,ومع كل سيف يصل أذني..أزيد في نقر رأسي كي ينتهي من نُواحه,, وأخيراً صرخت: يا نهاري..راسي انفجرت..أثلاثمائة مرادف للسيف العربي كل سيف منهم يختلف عن أخوه مهمة ووظيفة..كانت أيام الفتوحات ..محمد الفاتح وفتح الأندلس وشج رؤوس الأعداء,, بسرعة مرر يده على قنان شعري وهو يقول؛ فو فو فو هذا صاروخ القسام الوحيد المصنع محليا ولا بديل عنه غير نقطة العباسية ومفاوضات قتل الوقت الضائع وكلاهما ترادف ظاهر في المعنى ..هل عندكم صاروخ غيره؟, غمغمت في نفسي؛ الترادف له مضار عظيمة على جمجمة المستمع والقارئ,,طبعا,, ومسحت راسي و..هو...........
    يهم بـ(تكتكة الصفحة)
    بعدما خطفني بطرفة عين من تحت عويناته ويحثني على الإسراع في أثره,,أجبته بإيماءة استحياء من رأسي المنقور,, وتحت عنوان لافت مثير تسمّر,,ويا حفيظ أحفظنا..مقالة مزينة بالصور الخليعة والحواشي المزركشة.. في التحرّش الجنسي والعياذ بالله .. وتتحرك كمسيرة,, والجمع الغفير محتشد حول الراقصة أو الممثلة على رؤوس اصابعهم وهى بمنتصف الحلقة بلباس منقط كاشف (فش فش حاجة خالص ),,ومراهق يمسك( نقط)..ومن الخلف من يرفع الحسام في ( نقط برضو)..ومن الأمام (...) متصلب كعمود إنارة في خرابه ينتظر مرور الموزّة,,ونهاية القول؛ عيطت بصوت حيّاني: هذا خروج عن النص يا مولانا عيّب,,أستحَي الرجل ..وصعد على صدر النصّ ,,ويا غوثاه,, بدأ في التو: التحرّش بالأنثى هو محاولة ابتدائية بغية إثارتها جنسيا بدون رغبة منها ..بكلمة همسة لمسة.. تصويره على مرمى البصر,, والأنثى يا ولداه في موقف ضعف أمام هذا الفحل المتحرش الذي يكرر محاولاته ليحملها حملا للاستجابة لرغباته وإضعاف إرادتها أمام نزواته الشيطانية,,سألت بشدّة عظيمة على أستاذيته: وماذا عليها أن تفعل عندئذ يا..أستاااااااااذنا..؟,,
    قال بصرامة منقطة النظير: يجب عليها ان تعلن بوضوح أنها ليست سعيدة بهكذا تصريحات وتكرر رفضها مرارا وتكرارا بشتى السُبل وتغطّى عوراتها وإلا ستُتهم أنها تمارس الإغواء النسوى,, سألت؛ والأمة المحتشمة..الدولة المتربية تعمل أي بقه مع (المتحرشنين والمتحرشنون) بها من كل حدب وصوب؟,,لم يلق إلىّ بالا.. وأردف:التحرّشن ( أي نعم هو من قال التحرّشن عندك أعتراض أو شجب؟) شكل من أشكال الإيذاء الجسدي يضايق المرأة الحرة بلاشك وإستئساد على الضعيف في غير محل وفعل عنصري غير شرعي بالمرة,, ذهبتُ خلفهُ وكررت سؤالي من بلعومي: والشعب يعمل إيه بقة وصور الزعيم معلقة بكل شارع وحارة حتى وصلت حجرات نوم الرجال ؟ والقواعد الأجنبية والأساطيل بكل مكان ,,قال بصوت خفيض: عليها أن تتصدى لرغبات وطموحات المتحرشن فلا يتمادى في عدوانه وإلا سينتزع عذارتها وعندئذ يطلق عليها العالم بأسره ضحية مغتصبة وتدخل بقضية في محاكم الأُسر المحلية والدولية ,,هممتُ أن أطيح به من على كرسيه ولكنني قلت بصبر مرّ:يا خال..الأمة عاجزة عن أي فعل والدولة فقدت القدرة على حماية نفسها والحكومات تضيّع الثروات وتهدر كرامات مواطنيها..أليس لنا كل الحق في الدفاع عن الشرف والنفس؟!
    ومن أين نبدأ بالجهاد يا خال !؟..,,
    مصمص شفتيه حتى جف حلقي ثم بدأ وصلة النصح بدروشة: لا تذهب الأمة ( المغتصَبة) بعد قراءة الفاتحة عليها خلف جهاد الطلب كي لا تستفز عدوها( المغتصِب) وإنما عليها بجهاد الدفع..وأردف بتنقيط واضح فتذكرت طريقة نطقه للسيوف ؛ جهاد الدفع..المدرووووس.. المحسوووب النتائج ..الذي لا يؤلم العدو ولا يثيره أكثر حتى لا يزيد من اغتصاب المغتصبة أصلا ويغتصب غيرها لاحقا !..,,
    وقفتُ على (حيلي) وقلت:
    قف يا أخينا قف وإلزم..أنت زلمة من أزلام السَلطة وأظنك ستتحفنا بالقول ؛يجب أن نرتدي السواد ونشعل الشموع في الميادين والساحات وأن الجهاد ( المشلّح) لا يجب أن يؤدى أبدا إلى التقاتل والخراب..يعنى القضية منتهية منتهية وجل ما تنصح به هوالدخول في بيت الطاعة المحلى أو بيت الطاعة الصهيوأورأمريكى وإلا سنُتهم بأننا نشاذ .. روُح الله لا يعطيك عافية وأدى صفحتك كمان ( تك تك )..يا مُتحرشن فى الشبكة ..يا (..) الكُلم........................
    ‏17‏/02‏/2009
    حكايا ســــــــــــــــــــاخرة

    [/frame]
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 12-11-2009, 18:37.
    بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..
  • زهار محمد
    أديب وكاتب
    • 21-09-2008
    • 1539

    #2
    الأخ محمد سليم
    سلمت أناملك الذهبية
    ودمت يا مبدع

    [IMG][/IMG]
    [ღ♥ღ ابتسم فالله ربك ღ♥ღ
    حين تبتسم سترى على وجهك بسمة لم ترى أحلى منها ولا أنقى
    عندها سترى عيناك قد ملئتا دموعاً
    فتشعر بشوق عظيم لله... فتهب إلى السجود للرحمن الرحيم وتبكي بحرقة رغبةً ورهبة
    تبكي وتنساب على خديك غديرين من حبات اللؤلؤ الناعمة الدافئة

    تعليق

    • محمد فهمي يوسف
      مستشار أدبي
      • 27-08-2008
      • 8100

      #3
      الأخ محمد سليم
      كأني أعرفك , من كلماتك الشبابية الثائرة .
      ومن تحرشنك بالسلطة .
      أنا غلبااااااااااااان يا محمد .
      وماشي جنب الحيط .
      لا أتحرشن بأحد .
      وترادفي , كأردافي لا يضر ولا يؤذي أحدا .
      فمهما قلت عن السيف وترادفاته .
      والأسد وأسمائه . فكلها ألفاظ وليست أفعال حرشنة
      مثل كلماتك المقاومة . لترداف اللغة والمبدعة .
      تحياتي لك ولحرشنتك .

      تعليق

      • هناء شوقي
        عضو الملتقى
        • 08-06-2007
        • 320

        #4
        كأنك تقول انا لم اقل بل هو من يقول ،،،

        وبسخرية ترينا فوضى العروبة في معتقدها التقليدي انها منظمة
        فما بين الستر والكشف هناك محمد سليم

        احترامي
        هناء شوقي
        [SIZE=5]تـركـتـنـي يـا أبـي طـفـلـة بـمـعـطـف إمـرأة ، مـيـراثـي كـنـز طـهـارة ومـاضٍ بـتـول[/SIZE]

        تعليق

        • نجيةيوسف
          أديب وكاتب
          • 27-10-2008
          • 2682

          #5
          [align=center]تحرشن بالقارئ رائع ، رائع
          أسلوب ، سبحان من وهبكه يا أيها الكاتب الفذ
          أسلوبك من نوع تلك السياسات االسلطوية التي تجبر القلم على التشلح ، ويغتصب الإعجاب من قارئك
          لك تحياتي
          النوار[/align]


          sigpic


          كلماتنا أرواحنا تهمي على السطر

          تعليق

          • موسى
            • 05-05-2008
            • 1

            #6
            لقد ابدعت يا محمد سالم
            لك تقديري واحترامي

            تعليق

            • محمد جابري
              أديب وكاتب
              • 30-10-2008
              • 1915

              #7
              أخي محمد سليم
              بدت الأمة في لوحتك قاموسا امتلأ ألفاظا؛ لكن ليس إلا.
              ماتت الغيرة، ومات المنادي ومات المستجيب، وبقي المستجير!!!
              ولئن جاءت في شكلها القاتم، فلهي ربما أفضل من شكلها القاتل، ويا ما أكثر المصطلحات آنئذ: محارب، إرهابي، خارج عن الجماعة....؛ لكن لا يأس أليس موعدهم الصبح؟ {ِإنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [هود : 81] فما أكثر استعجالنا!!! ألا من رحمة؟؟؟

              ألم يعد الله سبحانه وتعالى بقوله : {وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ }[محمد : 38]، إن أجيال الصحوة الإسلامية لم يكن لها أثر في السبعينات؟ أليس كذلك؟ وأين غابت أجيال اليسار ودول الصمود والتصدي...أم ماتت بموت الاتحاد السوفييتي؟ لكن أصمدت المصطلحات أم رحلت عن القاموس؟...

              أملنا في الله كبير، وعما قليل ليحمدن القوم الله على تدخل سننه لتغيير ما حل بنا.
              التعديل الأخير تم بواسطة محمد جابري; الساعة 17-02-2009, 16:57.
              http://www.mhammed-jabri.net/

              تعليق

              • mmogy
                كاتب
                • 16-05-2007
                • 11282

                #8
                [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
                أستاذنا المبدع / محمد سليم
                أسعد الله أيامك بكل خير

                اعتراضي هنــا على أمرين أرجو أن يتسع صدرك لهما :

                أولا : جهاد الطلب وجهاد الدفع هما من المصطلحات الفقهية التي يجب أن تحترم .. والتي تؤكد على عبقرية الفقه الإسلامي وتفرده في التعامل مع الأمور بدقة .. ولذلك يجب أن ننأى بأنفسنا عن استخدام تلك المصطلحات في موضع السخرية والإستهزاء حتى ولو حسنت النوايا .. فالطريق إلى جهنم مفروش بالنوايا الحسنة كما يقال .

                ثانيا : حديثك عن جهاد الدفع جاء في موضع مغلوط تماما .. حيث أن الفقهاء قرروا أن جهاد الدفع يسقط كل القواعد والإعتبارات التي يجب مراعاتها في جهاد الطلب .. فالمرأة تخرج بغير إذن زوجها .. ويخرج الولد بغير إذن أبيه .. ويخرج المدين بغير إذن دائنه .

                يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

                (وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب إجماعاً، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط - كالزاد والراحلة - بل يدفع بحسب الإمكان ونص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم ) .


                وكذلك قال : ( فأما إذا أراد العدو الهجوم على المسلمين فإنه يصير دفعه واجبا على المقصودين كلهم , وعلى غير المقصودين , لإعانتهم ...وسواء أكان الرجل من المرتزقة للقتال أو لم يكن , وهذا يجب بحسب الإمكان على كل أحد بنفسه وماله , مع القلة والكثرة , والمشي والركوب , كما كان المسلمون , لما قصدهم العدو عام الخندق ولم يأذن الله في تركه أحدا كما أذن في ترك الجهاد ابتداء لطلب العدو , الذي قسمهم فيه إلى قاعد وخارج ... فهذا دفع عن الدين والحرمة والأنفس , وهو قتال اضطرار , وذلك قتال اختيار ; للزيادة في الدين وإعلائه ولإرهاب العدو ) اهـ [السياسة الشرعية171]

                وقال كذلك : ( إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة , وأنه يجب النفير إليه بلا إذن والد ولا غريم , ونصوص أحمد صريحة بهذا وهو خير مما في المختصرات . لكن هل يجب على جميع أهل المكان النفير إذا نفر إليه الكفاية كلام أحمد فيه مختلف ) . [الفتاوى الكبرى 5/539]

                أتمنى أن تقرأ المقتبسات السابقة بشىء من التمعن والدقة في الفهم .. فلا أريد أن أطيل في الشرح .. ولكن يبقى لي سؤال مهم :

                ماذا لو نجحت الجهود في عقد اتفاق تهدئة بين حماس وبين اسرائيل .. ثم قام أحد الفدائيين باطلاق صاروخ في اتجاه اسرائيل .. وأفشل اتفاق التهدئة .. ترى هل نعتبر هذا الفدائي بطل أم آثم ؟؟

                تحياتي لك [/ALIGN]
                [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
                إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                تعليق

                • محمد سليم
                  سـ(كاتب)ـاخر
                  • 19-05-2007
                  • 2775

                  #9
                  ودمت لنا أخى العزيز زهار محمد ,, وربنا يسعدك أيامك ...
                  بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                  تعليق

                  • محمد سليم
                    سـ(كاتب)ـاخر
                    • 19-05-2007
                    • 2775

                    #10
                    أستاذنا الفاضل محمد فهمى ,, شكرا على تلبية دعوتي المتواضعة ,,فالحدوتة المتخيلة
                    بدأت من قراءة مقالك الرائع عن ( الترادف فى اللغة العربية ) ..
                    نعم تعرفني والقلوب عند بعضها لأننا جيران ..
                    بس أنا مستخبى كويس تحت صورة الفنان ناجى العلى ...
                    الزمن مُرّ
                    و ربنا يسترها ...
                    مرورك أستاذي شرف لي وكلماتك أعتز بها وأفتخر ..شكرا .
                    بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                    تعليق

                    • محمد سليم
                      سـ(كاتب)ـاخر
                      • 19-05-2007
                      • 2775

                      #11
                      طبعا طبعا يا أختنا الفاضلة هناء شوقى ..
                      هوووه أنا قلت حاجة هووه اللى قال !..
                      عشان وقت الجد وجد الجد أقول : والله هووو اللى قال ..
                      وأطلع براءة من أى حرشنة بى
                      .....وتحيتى وشكرى لمرورك الكريم .
                      بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                      تعليق

                      • مصطفى بونيف
                        قلم رصاص
                        • 27-11-2007
                        • 3982

                        #12
                        أخي العزيز محمد سليم ...
                        أنت واااااااااااااد صاااااااااااااااااااااااااااايع ....تستحق وسام الصياعة مع مرتبة الشرف .

                        محبتي أيها الزميل العزيز في مدرستنا ..مدرسة المشاغبين المختلطة
                        [

                        للتواصل :
                        [BIMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs414.snc3/24982_1401303029217_1131556617_1186241_1175408_n.j pg[/BIMG]
                        أكتب للذين سوف يولدون

                        تعليق

                        • محمد سليم
                          سـ(كاتب)ـاخر
                          • 19-05-2007
                          • 2775

                          #13
                          أخى الفاضل محمد الجابرى ,, وبنعم بالله يا أخى,, تعليقك رائع وصدقت فى وصفك الصحوة الاسلامية ,,لدرجة ذكرتنى ؛ يُقال بعد احداث 11 سبتمبر هرول اهل الغرب الى المكتبات لشراء الكتب الاسلامية وأسلم منهم كثير ,, وما قصدته بسخرية ان حالنا ( منيل بستين نيلة ) من اللغة الى ضياع الشعب وعدم وجود القدوة ووووو.. الى أغتصاب كل شيئ فينا ..,,
                          ويا أخى الفاضل صدقنى كلنا نريد أوطاننا الى الأفضل والأعدل والأجمل ووووووو........................
                          وشكرى وتقديرى لمرورك الكريم الف شكر.
                          بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                          تعليق

                          • محمد سليم
                            سـ(كاتب)ـاخر
                            • 19-05-2007
                            • 2775

                            #14
                            اهلا وسهلا بالمستقيل العائد مصطفى بونيف العزيز ,,
                            الدكتورة مقالتها فى كل الشبكة...
                            وفضحتك يا حلو بقت بجلاجل ,,
                            كل لما أشوف مقالها أسألها هووه مصطفى بونيف أستقال ؟! متردش .......
                            شكرا جزيلا يا سيدى على عضوية المدرسة ,, بس المدرسة كبرت أوى أوى وبقت جامعة ومحتاجه عميد حمش ...............
                            وتحيتى
                            بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                            تعليق

                            • محمد سليم
                              سـ(كاتب)ـاخر
                              • 19-05-2007
                              • 2775

                              #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                              [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
                              أستاذنا المبدع / محمد سليم
                              أسعد الله أيامك بكل خير
                              اعتراضي هنــا على أمرين أرجو أن يتسع صدرك لهما :
                              أولا : جهاد الطلب وجهاد الدفع هما من المصطلحات الفقهية التي يجب أن تحترم .. والتي تؤكد على عبقرية الفقه الإسلامي وتفرده في التعامل مع الأمور بدقة .. ولذلك يجب أن ننأى بأنفسنا عن استخدام تلك المصطلحات في موضع السخرية والإستهزاء حتى ولو حسنت النوايا .. فالطريق إلى جهنم مفروش بالنوايا الحسنة كما يقال .
                              ثانيا : حديثك عن جهاد الدفع جاء في موضع مغلوط تماما .. حيث أن الفقهاء قرروا أن جهاد الدفع يسقط كل القواعد والإعتبارات التي يجب مراعاتها في جهاد الطلب .. فالمرأة تخرج بغير إذن زوجها .. ويخرج الولد بغير إذن أبيه .. ويخرج المدين بغير إذن دائنه .
                              يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
                              (وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب إجماعاً، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط - كالزاد والراحلة - بل يدفع بحسب الإمكان ونص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم ) .
                              وكذلك قال : ( فأما إذا أراد العدو الهجوم على المسلمين فإنه يصير دفعه واجبا على المقصودين كلهم , وعلى غير المقصودين , لإعانتهم ...وسواء أكان الرجل من المرتزقة للقتال أو لم يكن , وهذا يجب بحسب الإمكان على كل أحد بنفسه وماله , مع القلة والكثرة , والمشي والركوب , كما كان المسلمون , لما قصدهم العدو عام الخندق ولم يأذن الله في تركه أحدا كما أذن في ترك الجهاد ابتداء لطلب العدو , الذي قسمهم فيه إلى قاعد وخارج ... فهذا دفع عن الدين والحرمة والأنفس , وهو قتال اضطرار , وذلك قتال اختيار ; للزيادة في الدين وإعلائه ولإرهاب العدو ) اهـ [السياسة الشرعية171]
                              وقال كذلك : ( إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة , وأنه يجب النفير إليه بلا إذن والد ولا غريم , ونصوص أحمد صريحة بهذا وهو خير مما في المختصرات . لكن هل يجب على جميع أهل المكان النفير إذا نفر إليه الكفاية كلام أحمد فيه مختلف ) . [الفتاوى الكبرى 5/539]
                              أتمنى أن تقرأ المقتبسات السابقة بشىء من التمعن والدقة في الفهم .. فلا أريد أن أطيل في الشرح .. ولكن يبقى لي سؤال مهم :
                              ماذا لو نجحت الجهود في عقد اتفاق تهدئة بين حماس وبين اسرائيل .. ثم قام أحد الفدائيين باطلاق صاروخ في اتجاه اسرائيل .. وأفشل اتفاق التهدئة .. ترى هل نعتبر هذا الفدائي بطل أم آثم ؟؟
                              تحياتي لك [/ALIGN]
                              [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
                              أستاذنا الفاضل محمد الموجى ,, تحية طيبة وبعد ,,
                              #خلاصة تعليقك السالف هو الفرق بين جهاد الطلب ( غزو ) وجهاد الدفع ( صد العدو )وأتفق معك فيما كتبت بحد فهمى البسيط ,, وسأمرر التحبيشات بما يجب وما لا يجب لأنها مشهيات وتوابل وليست صلب الموضوع ,, فموضوعى
                              هو...اسرائيل
                              ( فراداى وجماعات )أغتصبت أرض فلسطين وشردت أهلها بقرار التقسيم الصادر من الأمم المتحدةعام 48 ,,
                              ثم أغتصبت مرة أخرى مزيدا من الأراضى الفلسطينية بما فيها القدس الغربية ..وعقدت هدنة مع النُظم العربية ,,
                              ثم عادت وأغتصبت أراضى 67( الضفة والقدس الشرقية وقطاع غزة ) ,, .....................
                              فأى منهما نطلب أجهاد الدفع ( صد العدوعن أرضنا )أم جهاد الطلب ( غزو أرض العدو )؟...وعن أى أرض تم أغتصابها نجاهد ( قرار التقسيم ،48 ، 67 ) ؟؟!!...
                              وكما يقال تلك هى المشكلة ..
                              فهل لك أن تحلها لنا وتُحلحلها لنفهم ..........
                              يعنى بالبلدى ؛
                              أسرائيل كيان لا أرض له أصلا ,,و ليس لها حدود مع المسلمين حتى نقول جهاد طلب وجهاد دفع ونختار ونحتار فى متاهات وفتاوى تُقال على اراضى أخرى مثل افغانستان العراق .....
                              # سؤال أستباقى ؛ هل تسقط فريضة الجهاد عن المسلمين بمرور الزمن عن الأرض المغتصبة ؟؟.... ومتى يسقط جهاد الدفع عن أرض مغتصبة مُشرد سكانها ؟؟...................
                              مع العلم أن الاجئين الفلسطينيين يطالبون بالعودة الى ديارهم أى لم يتنازل ايا منهم عن أرضه وداره
                              وتحيتى أستاذنا الفاضل
                              التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 18-02-2009, 01:02.
                              بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                              تعليق

                              يعمل...
                              X