الأخ محمد
الحياة الدنيوية كلها فلسفة
والشاهد فيها من اكتوى بنارها
لك تحية ودمت مبدعا

محمد المهدي السقال يغازل المطر

أيها المبدع الرائع وحدك من يستطيع أن يشكل في الذات المبدعة كونا غرائبيا يعانق بعلاقاته الفاتنة أكوانا لا تحدها فلسفة الزمكان..يقترب منها عبر مثالة الاستعارة ، ويلامسها عبر الحاسة السادسة بغية إبداع كون جديد، وماهية ماكرة زئبقية ..أتخيلك ذلك الطفل المشاغب والخارج من قمقم الفوضى.يبحث له عن شذا أزهار برية طالعة من أزمنة المهلهل وابن قزمان.. أنت العنيد الذي يأبى أن تخنقه شراسة عنصر من العناصر الخمسة المكونة للعالم فيغازل الماء في فضاء يكاد لا يختلف عن فضاء نوح عليه السلام .. تحتمي بذاكرة تعودت الانتظار والمباغتة في عز وحدانية موحدة من خلالها تتراءى بجلاء وحدانية الله ، هكذا على الأقل أقرأك كما أقرا سيمفونية شعرية رائعة .. ما دام كما تعلم أن الشعر مملكة بوح لا زالت جاثمة على صدر ملكوت الله. تبحث عن قارورة الأسرار القابعة في تجاويف الكائن والآتي..والإبداع عندك عبارة عن بوصلة يهتدي بها العشاق؛ استطعت أن تفجر عبر مثالة الاستعارة بركانا من أسئلة وقلق جعل كل هذا تدرك حقا كيف تكسر أقفال اللغة؛ وكيف تبعث حبر القصيدة من جمجمة امرئ القيس..
لي عودة لهذه السيمفونية أيها المبدع الصامت الناطق.
د. عبد السلام فزازي

الزميل القدير
مهدي السقال

هي رؤية أدبية للحرب الكونية التي تشنها دولة البغي
والأزيز الذي يلتقط الصور هو لطائرات التجسس
وربما دمجت العمل بصور من بلاد المغرب وماتعانيه
وربما لدولنا التي تطوف على أرض الخير بالخير وأهلها جياع عطاشى
والزبانية مشروع قديم جدا لاأظنه أضاف للعمل قيمة كبيرة
رأيتها رائعة
تتنقل بين الأماكن قابلة للتأويل كثيرا
أحببت عملك هذا زميلي
تحياتي لك وودي

.. ومِـن الوَبْـل ما فضَحْ!!!

بسم الله.

سيدي/ م. م. السقال، أسعد الله مساءك..
ما هذه الشعرية الرصينة؟؟
وما هذه الانسيابية الشفافة؟؟
مطرٌ مطرْ..
لكن شتان ما بين مطر السماء
ومطر الأرض!!
بين وَدْق الحياة والرُّواء
ووابل الرصاص
وهو يسلب الحياة والرّواء!!!
بارك الله فيك وفي سمتك.
--------------------
تقبل من أخيك هذه الهمسة:
*كأن بئرا انقلب على وجهه....
(عرفت البئـر مؤنثة!)
--------------------
بكل الود والتقدير.

فنية في تصوير هشاشة البنية التحية ،وفنية في تصوير ماساة المتضريرين من هاته الماساة،حتما هي معاناة تجلى بوضوح بين سطورك، دمت شاعر اواديبا متغنيا ببلدك وبمعاناتها

المبدع المتميز محمد المهدي السقال
أعدت قراءة نصك المشع ثلاث مرات ،شعرت برغبة في أن أقرأه أكثر ..أردت أن أجنسه، وأردت أن أستنطق دلالاته العميقة الثاوية في أعماقه كاللآلئ المكنونة ..هو نص متمرد مفعم بالتجديد فيه جزئيات الواقع مثقلة بالحمولات الفنية الخصبة ،،فيه بنية تضادية لافتة للنظر؛ النعمة والنقمة ،الغيث والمطر، المنفعة والمضرة، إرادة السماء وإرادة الأرض..أي جمال وأي إبداع أحسن من أن يجد القارئ نفسه مكبلا بسطوة الحسن ..هو النص المتكلم واليقظ والمستفز أيضا..أشكرك سيدي على هذه الرغبة الجارفة في الخروج من شرنقة التقليد والاجترار، والتمرد على نظام الكتابة ،ونمطتيها، وطقوسها ،ورتابتها، وزمنها ..ونتمنى أن نقرأ لك المزيد..
مصطفى الطوبي

الرؤية بين القاص وسنن الله الكونية والقرآنية

أخي المبدع محمد المهدي السقال،
شكر الله لك هذه العبارات المعربة عن واقع مرير: فرغم الفيضانات والغرق فعيون "العسعس" لا ترقد، و"ضفادعه" لا تتوانى في غيها وقهرها لمن ثغرت فاه؛ لكنها نظرة عوراء، لا ترى ما وراء {ويمكرون}، فأضحت تنشر الرعب، وتكرس الواقع، عوض أن تفتح أبواب الأمل في وجه المتفوهين على الأقل قبل أن يتحرك من فيه حراك.
وليس كل متفوه زعيم، فما يرجو من يلعن القدر والحضر؟ فالقائم لله بالقسط لا بد له من كلمة حق عند سلطان جائر. فالصراع صراع حق وباطل، ولا يدفع الباطل تهور؛ بينما الثورة جنون تأتي على الأخضر واليابس، فهل نبني بمعول هدم؟
وهل جاء النص لنشر رعب " المخزن " أم لبناء أمجاد الحياة؟ ولا غرو فهو يصب في الخانة الأولى، شاءت إرادة الكاتب أم أبت، وإلا فما هي إذا، رسالة الكاتب وراء السطور وهذه الأحداث على حالها كما روت الجدة؟
أليس هذا تناقضا مع قانون الله في كونه؟ ألم تدر هذه الأحداث سوى في خلد الكاتب؟
إن لله قوانين في كونه أعرب عنها القرآن لا يمكن العزف خارجها دون أن تكون رؤية الكاتب نظرة نشاز.{يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [النساء : 26]
وعلى كل ربما جمالية التعبير تشفع لصاحبها لتدارك ما فاته.

بصدر رحب

[align=center]الحياة رحلة حالمة والشاهد فيها معذب بالصحو.
ممتن لوقفتك أخي زهار محمد[/align]

بصدر رحب

بصدر رحب

بصدر رحب

كلمتك الجميلة،
تزيد من رغبة الإصرار على نهج التجريب السردي الذي أحاوله.
*
أما بخصوص الهمسة،
فإني أنقل لك مقطعا من نص نشرته ورقيا في السبعينات، من القرن الماضي جاء فيه:
قالوا:
ما ليس له فرج قد يؤنث حينا أو يذكر
قلت هذي رأسي والمخاض عسير
تنسل أكثر
ما حملت غير حيض أحمر
سال أحزانا
لا فرق لديها
بين يمين أنكر
أو ياسر أدبر