ثروت الخرباوي في حوارات هامة مع صحف مصرية ودولية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ثروت الخرباوي
    أديب وقانوني
    • 16-05-2007
    • 865

    ثروت الخرباوي في حوارات هامة مع صحف مصرية ودولية


    [align=justify]ولكل مقام مقال..
    ولكل حوار مجال..
    وإذا كانت العديد من الصحف المصرية والعربية والدولية قد أجرت معي حوارات عديدة حول كثير من الأمور التي تمر على الوطن إلا أنني أحب أن أتحدث عن الحوارين الأخيرين الذين أجريا معي في الأسبوعين الماضيين في جريدة الأنباء الدولية وفي جريدة الطريق المصرية، وذلك لأهمية الطرح الذي تناوله الحوار...
    وحتى يكون لي قدراً من الحرية في وصف مقدمة الحوار فإنني أستميحكم عذراً أن أتحدث عن نفسي بصيغة الغائب...

    قامت جريدة الأنباء الدولية بإجراء حوار مع ثروت الخرباوي، وقد تضمن الحوار الأحداث المتكررة التي وقعت في مصر في الآونة الأخيرة بين الأقباط والمسلمين، وفي هذا الحوار ألقى الخرباوي باللائمة على الكنيسة المصرية وعلى وجه الخصوص البابا شنودة بابا الأقباط الأرثوذكس، وقد اشتد الخرباوي في حواره على البابا شنودة واتهمه بأنه هو المحرك الرئيسي لكل أحداث الفتنة الطائفية التي مرت بمصر منذ أن حرض القساوسة ـ رؤساء كنائس محافظة القليوبية ـ على الخروج في مظاهرة في مدينة الخانكة عام 1971، كان الغرض منها الاستيلاء على قطعة أرض مملوكة لبعض المسلمين لبناء كنيسة عليها بالقوة، وما ترتب على ذلك من صدامات تكررت ومازالت تتكرر حتى الآن، وقد مر ثروت الخرباوي في حواره على اختطاف الكنيسة لمواطنة مصرية هي وفاء قسطنطين وحجبها عن كل سلطات الدولة لإجبارها على العودة إلى المسيحية مرة أخرى، وقد أجاب ثروت الخرباوي في حواره على أن الإخوان ـ رغم أن نظرتهم الحالية قاصرة بالنسبة للأقباط ـ إلا أنه لا علاقة لهم بكل أحداث الفتنة الطائفية، وأشار الخرباوي إلى أن الأقباط مثلهم كباقي المصريين من منقوصي الحقوق، فكل الشعب مضطهد ويمارس عليه استبداد وإقصاء لمصلحة فئة حاكمة ومسيطرة على مقدرات البلاد لا تزيد عن 3%.

    أما الحوار الثاني فهو مع جريدة الطريق المصرية، وقد تناول الحوار كل ما يتعلق بالإخوان المسلمين وحيث أورد الخرباوي في الحوار أن الإخوان المسلمين يمرون بأزمة فكرية وحركية وبنيوية وأنه كان من اللازم على الإخوان أن يسعون إلى تطوير تنظيمهم ليتناسب مع مقتضيات العصر الحالي، إذ أن حسن البنا أنشأ هذا التنظيم منذ ثمانين عاماً حيث كان يتناسب وقتها مع متطلبات زمنه، إلا أن الإخوان ظلوا على نفس التنظيم من حيث الشكل ومن حيث المضمون بلا أي تطوير أو تغيير...
    وأشار الخرباوي إلى أن كثير من الأفكار لبعض الإسلاميين المستقلين دعت الإخوان إلى ضرورة أن يخرج من إطار التنظيم الضيق إلى رحابة التيار الواسع، وأن نظرية التنظيم أصبحت في ذمة التاريخ، أما الوضع الحالي فيستلزم نخبة تخلق حالة من الوعي الذي بمقدوره أن يحرك الجماهير ويجعلها تستقيم على فهم وسطي وصحيح للإسلام
    وها هي نسخة مصورة من الحوارين.[/align]

    [align=center]حوار جريدة الأنباء الدولية[/align]

    [align=center][/align]

    [align=center][/align]
    .
    .
    [align=center]حوار جريدة الطريق المصرية[/align]

    [align=center][/align]

    [align=center][/align]
    .
  • بنت الشهباء
    أديب وكاتب
    • 16-05-2007
    • 6341

    #2
    أن الإخوان المسلمين يمرون بأزمة فكرية وحركية وبنيوية وأنه كان من اللازم على الإخوان أن يسعون إلى تطوير تنظيمهم ليتناسب مع مقتضيات العصر الحالي، إذ أن حسن البنا أنشأ هذا التنظيم منذ ثمانين عاماً حيث كان يتناسب وقتها مع متطلبات زمنه، إلا أن الإخوان ظلوا على نفس التنظيم من حيث الشكل ومن حيث المضمون بلا أي تطوير أو تغيير...

    كلام جميل ورائع
    وقفت عنده طويلًا أستاذنا الكريم
    ثروت الخرباوي
    ودائمًا أسأل نفسي :
    لمَ الحركات الإسلامية اليوم لم تستطع أن تعمل لنفسها شأنًا , وتثبت وجودها كما كانت من قبل !!!؟؟؟...
    سؤال يحتاج إلى إجابة صريحة وواضحة ....

    لكَ منّا جزيل الشكر والاحترام على هذا الطرح الواعي الحر
    وجزاكَ الله خيرًا
    التعديل الأخير تم بواسطة بنت الشهباء; الساعة 01-07-2007, 19:50.

    أمينة أحمد خشفة

    تعليق

    • د. جمال مرسي
      شاعر و مؤسس قناديل الفكر و الأدب
      • 16-05-2007
      • 4938

      #3
      أشكرك أخي الحبيب ثروت الخرباوي لنقل هذه المقالات مصورة لنا هنا من جديد
      لنطلع على جانب آخر من حياة ثروت الخرباوي المفكر حاحب الرأي الحر و الذي لا يخشى
      في الحق لومة لائم
      مقتطفات جميلة من حوارات جريئة
      فإلى الأمام دائما
      و لك الود و التقدير
      sigpic

      تعليق

      • ندى كمال
        عضو الملتقى
        • 07-06-2007
        • 88

        #4
        مش مقتنعة!!!
        مش مقتنعة
        شو يعني بدن يطوروا التنظيم؟
        كيف يعني؟
        المنهج هو المنهج!!!
        الاسلام هو الحل...
        بص خال...هنختلف هالمرة...
        مش مقتنعة

        تعليق

        • ثروت الخرباوي
          أديب وقانوني
          • 16-05-2007
          • 865

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ندى كمال مشاهدة المشاركة
          مش مقتنعة!!!
          مش مقتنعة
          شو يعني بدن يطوروا التنظيم؟
          كيف يعني؟
          المنهج هو المنهج!!!
          الاسلام هو الحل...
          بص خال...هنختلف هالمرة...
          مش مقتنعة

          طبعا ياندى من حقك أن لاتقتنعي فأنا لااستطيع أن أجزم أن افكاري تنال قداسة ما تجعلها بمنأى عن الخطأ .. ولكن أيضا أستطيع أن أجزم أن أفكار الإخوان لم تنل قداسة ما تجعلها بمنأى عن الخطأ ... وهذا هو ماقصدته

          حسن البنا إجتهد في منهج ووسيلة

          منهج يبتغيه

          ووسيلة إعتنى أن تصل به إلى هذا المنهج

          أما عن المنهج فهو شمولية الإسلام ووسطيته واعتداله

          وبمعنى آخر هو الإسلام

          ولكن الإسلام ليس شيئا واحدا مصمتا لاحياة فيه

          الإسلام يابنيتي قواعد كلية في معظمه وهو يصلح لأفهام الناس من وقت نزوله إلى أن تقوم الساعة ويصلح كذلك لكل البلدان وكل الحضارات على اختلاف مشاربها وتقاليدها ... هكذا هي الرسالة الخاتمة .. لأنه لن يكون هناك رسالة بعدها لذلك فهي تمتزج مع حياة الناس بلا تنافر أو تضاد ... لم يأت الإسلام لكي يهدم وإنما جاء لكي يقيم إعوجاج البشر لذلك فهناك قاعدة وهناك متلقي لهذه القاعدة ... والإسلام لأنه يصلح لكل الناس ولأن الناس يختلفون.. كانت السعة والرحمة وتعدد الصواب .. كانت المرونة .. كان الإجتهاد الذي يثاب المرء فيه إن أخطأ .. كانت المصالح المرسلة .. كان أجتهد برأيي ولا آلو .. كان فهم الناس مختلفا للقرآن والسنة النبوية ... كانت هناك آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ... كانت هناك قواعد فقهية تتعلق بالنص الثابت ثبوتا قطعيا والنص الثابت ثبوتا ظنيا ... كانت هناك قطعية الدلالة وظنية الدلالة ... كان هناك فقه للشافعي في المدينة تغير كلية عندما جاء إلى مصر لاختلاف الناس والبيئة والأخلاق والتقاليد ....

          ما أود أن أقوله أنني لاأختلف مع الإخوان على الإسلام بل نتفق عليه ولكن الذي أختلف معهم فيه هو فهمهم هم للإسلام ... اتفق مع بعض الفهم وأختلف مع بعض الفهم ... نعم الإسلام هو الحل ... ولكن ليس معنى ذلك أن الإخوان هو الحل ... فالإخوان ليست هي الإسلام ... كما أن فهم الإخوان للإسلام قد لايكون هو الحل ... لذلك لاتثريب إن تعددت الرؤى وتفاوتت المفاهيم .... هذا عن النقطة الأولى وهي النقطة التي تتعلق بالمنهج

          أما الوسيلة فهي نقطة الخلاف الرئيسي بيني وبين الإخوان .. والوسيلة هنا هي التنظيم وبنيويته وأدواته وشكله وأطره ... منذ ثمانين عاما إجتهد حسن البنا لواقعه وزمنه في وسط احتلال يعصف بالبلاد وخلافة منقضية وتقاليد معينة تحكمت في أخلاق الناس .. ألخ

          فأنشأ حسن البنا تنظيما يبتغي منه الوصول إلى أسلمة الناس على فهم معين لاستعادة الخلافة والوصول إلى أستاذية العالم ... حسنا فعل

          ولكن لم يكن في فكر البنا أنه ينشأ دينا .. هو بالتنظيم يستخدم وسيلة ليس إلا

          السؤال ياندى ... ماذا لوكانت هذه الوسيلة ناجحة في زمنه زفقا لمقتضيات عصره ثم تطور الزمن وأصبحت الوسيلة عائقا يعوق دون الوصول إلى الهدف .. ألم يكن من الأجدى لأبناء البنا أن يفكروا كما فكر استاذهم ويسعون إلى تطوير آلياتهم ... بالفعل فكر البعض ... ( ومنهم بعض كبار الإخوان ) فقالوا آن الأوان أن ينتهي دور التنظيم ليبدأ دور التيار الذي يخلق حالة من الوعي والفهم وذلك من خلال آليات مختلفة .... ولكن الإخوان لم يقبلوا أي أمر يتعلق بالتطوير ... فكل تطوير إنما يتم من خلال نفس التنظيم وبذات الآليات حتى قال الباحثون أن الإخوان هم الجماعة الوحيدة التي مازالت على نفس طريقتها التي بدأت بها في الوقت الذي تغير فيه العالم كله .. بل وكتب بعض مفكري الإخوان ومنظريهم فقالوا إن التنظيم أصبح عبئا على الإخوان وإن الإخوان أصبحوا عبئا على الحركة الإسلامية في كل العالم ...

          هذا بعض من كل ياندى وأنا سعيد لعدم اقتناعك بكلام خالو

          تعليق

          • خليل حلاوجي
            عضو الملتقى
            • 04-06-2007
            • 97

            #6
            آن الأوان أن ينتهي دور التنظيم ليبدأ دور التيار الذي يخلق حالة من الوعي والفهم وذلك من خلال آليات مختلفة ....

            \


            قلبا ً وقالبا ً .... اسير معك
            لازلت أسأل لماذا لم يظهر مفكر على طراز الشهيد البنا ونحن نطوي العام الثمانين على رؤيته الناضجة
            اليس هذا جمود فكري ان لم نقل تحجر ؟
            لماذا القولبة ؟


            \

            بودي لو سألتك عن قضية المسيحيين الذين حولوا دينهم الى الاسلام ثم عادوا قضائيا ً لدينهم .... ولم تحسم بعد قضيتهم .
            وددت ان انصت لرؤيتك عنهم .

            \


            تقبل بالغ تقديري .... ايها الأديب النجيب والمفكر السامق

            تعليق

            • ندى كمال
              عضو الملتقى
              • 07-06-2007
              • 88

              #7
              خالو...انت مبدع!!!
              اوكي...انا هيك فهمت
              بس انا لما اعترضت كان قصدي ع اخوان لبنان...
              لاني ببساطة بعرفش غيرهم...
              ماشي يا خالو...جزيييييييييييييييييييييييييييتم

              تعليق

              • ثروت الخرباوي
                أديب وقانوني
                • 16-05-2007
                • 865

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
                [color=#000066]
                كلام جميل ورائع
                وقفت عنده طويلًا أستاذنا الكريم
                ثروت الخرباوي
                ودائمًا أسأل نفسي :
                لمَ الحركات الإسلامية اليوم لم تستطع أن تعمل لنفسها شأنًا , وتثبت وجودها كما كانت من قبل !!!؟؟؟...
                سؤال يحتاج إلى إجابة صريحة وواضحة ....

                لكَ منّا جزيل الشكر والاحترام على هذا الطرح الواعي الحر
                وجزاكَ الله خيرًا
                هذه هي مشكلة الحركات الإسلامية الحقيقية ذلك أنها تقولبت داخل تنظيمات ولم تتجه إلى رحابة الإسلام .. كان من النفترض أن يكون التنظيم وسيلة لتنظيم حركة الإخوة وتوجيهها في وجهتها الصحيحة وذلك من أجل خلق تيار فكري وديني وثقافي في عموم الأمة ... فإذا بالتنظيم يتحول إلى قيد على أفراده يحد من حركتهم ويسلسل حريتهم فيستحيل قيدا لا تنظيما ... لذلك لم تصل الجماعات الإسلامية إلى ماتصبو إليه ولن تصل طالما ظلت على تمحورها التنظيمي

                شكرا أديبتنا القديرة على هذه المداخلة الثرية

                تعليق

                • ثروت الخرباوي
                  أديب وقانوني
                  • 16-05-2007
                  • 865

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة د. جمال مرسي مشاهدة المشاركة
                  أشكرك أخي الحبيب ثروت الخرباوي لنقل هذه المقالات مصورة لنا هنا من جديد
                  لنطلع على جانب آخر من حياة ثروت الخرباوي المفكر حاحب الرأي الحر و الذي لا يخشى
                  في الحق لومة لائم
                  مقتطفات جميلة من حوارات جريئة
                  فإلى الأمام دائما
                  و لك الود و التقدير
                  الشكر كل الشكر للشاعر الجميل المبدع الدكتور جمال مرسي على كلماته الرقيقة

                  جزاك الله خيرا

                  تعليق

                  • ثروت الخرباوي
                    أديب وقانوني
                    • 16-05-2007
                    • 865

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة خليل حلاوجي مشاهدة المشاركة
                    آن الأوان أن ينتهي دور التنظيم ليبدأ دور التيار الذي يخلق حالة من الوعي والفهم وذلك من خلال آليات مختلفة ....

                    \


                    قلبا ً وقالبا ً .... اسير معك
                    لازلت أسأل لماذا لم يظهر مفكر على طراز الشهيد البنا ونحن نطوي العام الثمانين على رؤيته الناضجة
                    اليس هذا جمود فكري ان لم نقل تحجر ؟
                    لماذا القولبة ؟


                    \

                    بودي لو سألتك عن قضية المسيحيين الذين حولوا دينهم الى الاسلام ثم عادوا قضائيا ً لدينهم .... ولم تحسم بعد قضيتهم .
                    وددت ان انصت لرؤيتك عنهم .

                    \


                    تقبل بالغ تقديري .... ايها الأديب النجيب والمفكر السامق
                    الأستاذ الحبيب المفكر العميق المستبصر خليل حلاوجي

                    أشكرك على تعقيبك أخي الحبيب

                    أما عن مسألة المسيحيين فسأفسح لها مشاركة خاصة وأنني تحدثت في حوار صحفي عنها في جريدة المال وهي جريدة معنية بالإقتصاد والسياسة وسأضع إن شاء الله هذا الموضوع في القريب

                    جزاك الله خيرا

                    تعليق

                    يعمل...
                    X