[align=justify]كش بره وبعيد يا أبا كشة على هذا الكلام العنيف!

لماذا لا تدرس النحو والإملاء بدلا من الحديث في السياسة؟ فالسياسة نجاسة لا تذهب بماء مُعزم عليه، ولا بماء الطاسة.

وإذا قررت الحديث في السياسة، فهل لك أن تشرح لي ما هو الفرق بين موقف حسني مبارك وبشار الأسد من حرب غزة على الأرض وليس في التلفزيون ..؟ عندها أرسل إليك صندوقا من بلح هولندة!

وهلا وغلا![/align]

[align=justify]آنسك الله وحفظ صحتك ومتعك بطول العمر والنجاح يا طالبة. العرجمة = الترجمة الرديئة!

وقد نصحت مصطفى وأنا موقن بعدم سماعه نصحي!

أكرمك الله على حسن كلامك.[/align]

رساله لسيبويه

أستاذ سيبويه الفاضل (عبد الرحمن السليمان)

دعني أتعلم منك مبادئ النحو والإملاء ففعلاً أنا ضعيف بها

وأوافقك بها (وببصملك بالعشره)

لكن حينما تشبه مواقف بشار الأسد بمواقف مبارك لاأسمح لك ولا لأحد غيرك مهما كان مركزه ولو كان على قطع رأسي
(لا تفكر بأني أتنازل وأقعد قبالة بابك يا سيادة المستشار كي تصفح عني)
رأيي هو رأي كل عربي مسلم شريف فمن الصعب أن يخلط الزيت بالماء
أما الأراء المخبوزه في تنانير هولندا وغيرها فهي تطير لكن ليس لها مهبط في مطاراتنا العربيه (الشعبيه وليست الحكوميه) مهبطها في مطارات الصهاينه والدول العربيه المتصهينه

أما عن صندوق البلح الهولندي فأظنك بحاجة له أكثر مني
فلست مشتاق لطعمته (حلو أو مر) أصلاُ أنا لا أحب البلح فهو ينشف اللعاب حاله كحال من أناقشه لكن من دون طائل(دق المي وهي مي)


(مصطفى أحمد أبو كشة)

[align=justify]له له له يا أستاذ مصطفى أبو كشة!

أنا طلبت منك أن تشرح لي الفرق بين حسني مبارك وبشار الأسد، فألقيت علي محاضرة من محاضرات التلفزيون السوري!

اشرح لي الفرق بينهما ينوبك ثواب. عندما أفهم من حضرتك، سأتوقف عن التشبيه!

شكرا لك مسبقا على الالتزام بأدبيات الحوار.

بخصوص البلح: ما رأيك ببلح الشام هو يحلي الضرس ولا ينشف الريق!

المصدر: http://www.aljazeera.net/NR/exeres/1...7E4B1CA1A6.htm

وهلا وغلا.[/align]

البادئ أظلم

بإعتباري متخلف وأفكاري مقلوبه يا أستاذ سيبويه سأبدأ بالرد عليك من النهايه

البلح الشامي تم تصديره لليمن يا أستاذي وتمت مقايضته بالعنب

لأنه يسيل اللعاب (( لاينشف الريق مثل بلحنا الذي مدحته حضرتك))

فأرجوك فلتأتي للشام لأملئ دلوك عنب يمني


أما عن شكرك لي بأني ألتزمت أدبيات الحوار فأقول لك يا أستاذ سيبويه (لائق عليك هذا الإسم بإعتقادي) أقول لك بأنك من بدأ خرق أدبيات الحوار
وراجع ردك الأول عللي من بدايته فستجدني قد نفذت شريعة حمورابي
وهي (العين بالعين)


أما عن طلبك بأن أشرح لك الفرق بين الأسد ومبارك على الأرض

وبإعتبارنا بقسم الأدب الساخر فسأقول لك هل يوجد مبارك والأسد على ظهر المريخ والمشتري حتى طلبت الفرق على الأرض حصراً؟؟

دعابه أستاذي سيبويه لا تتكدر


الفرق يا أستاذي الفاضل سيأتيك بالأمثله

مالفرق بين كفار قريش و مؤمنيها؟
كفار قريش عادوا رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
بينما مؤمني قريش ساندوه وأعلنوا ولائهم المطلق لهذا النبي الكريم
وبالتالي حينما ظهر الحق أسلم من بقي حياً من كفار قريش
ومات من مات قبل فتح مكه وجزاءهم جهنم صح؟
((أسأل الله عزوجل أن يموت حسني مبارك قبل فتح مكه كي ينال جنة أولمرت وجلعاد التي بات كثيرون في الوطن العربي يتوقون لها))

هذا هو الفرق بالمثال على طريقة أبا جهل (هذا رأيك صح؟)

أما الأن فسأعطيك الفرق من وجهة نظر أبا كشه

لن أرجع أستاذي إلى عهد الديناصورات (كي لا تقول هذه أساطير الأوليين) بل سأرجع للبارحة (مجزرة غزه)

ماهو موقف الرئيس مبارك من مذبحة غزة؟
ألم يكن خنجر عربي موجه لصدور الغزاويين؟
ألم يساعد الصهاينه على إحكام الخناق وحجز الغزاويين قبل وأثناء الحرب عليهم؟
ألم يقول (معبر أيه وهباب أيه إحنا نفتحلهم المعبر عشان يقعدوا يحتلوا سينا؟ مالناش صالح) ألم يقل هكذا أقوال؟
لماذا أهل غزة حفروا الأنفاق وتسللوا من خلالها كما الفئران ؟
هل تسللهم لداخل مصر كان لهدم قصور مبارك التي في شرم الشيخ؟
هل برأيك حفروا الخنادق لهواية الحفر أم تماشياً مع رياضة شد الحبل؟
من أوصلهم لفكرة حفر الخنادق؟


نأتي الأن لبشار الأسد

بشار الأسد ساند ويساند أمريكا وإسرائيل بدليل فتحه لقناة اللاذقيه
لدخول الأساطيل الحربيه لغزو العراق
بشار الأسد كان السبب الرئيسي لتجويع وقتل الفلسطينين في غزة
وكان مخرب نشيط لكل مسعى لعقد قمة عربيه لإنقاذ غزة
بشار الأسد يهرول وراء أمريكا من أجل حفنة قمح ويهرول خلف
إسرائيل كي ترتوي عيناه برؤية سيقان (ليفني)
بشار الأسد عنده أمل في أمريكا وإسرائيل كي تبارك جلوس إبنه حافظ على عرش سوريا من بعده (لأنه رأى أمام عينه أخيه الراحل حسني مبارك كيف توفي وجاء من بعده جمال مبارك دون مباركه أمريكيه إسرائيليه والشعب المصري يحبه لكن الصهاينه يكرهونه لأنه لايمشي مع الركب الصهيوني)

طبعاً كل من يدخل قسم الأدب الساخر ويعلم بأنه فيه ستتجلى له الحقيقه وسيحل اللغز ويعلم من هو المقصود الحقيقي بإسم بشار الأسد هناوسيعلم أنه عكس ذلك ومن نجعل مفارقه بينهما هو المقصود
هذا هو الفرق أستاذي بين بشار الأسد وحسني مبارك من وجهة نظر أبا كشه فهل تقارن الطن بالقشه أو السيل الجارف بالرشه؟

وهو فرق واضح مكانه هذا القسم وهو الأدب الساخر

أظن بأن هذا كاف ياأستاذ سيبويه؟



((ملاحظه)): أرجو التكرم عللي ياأستاذي الفاضل بإعطائي بريدك الإلكتروني لأني بحاجه لدروس في مادة النحو والإملاء وسنلغي الخط لأن الكيبورد يتكرم عللي بهذه الماده


((مصطفى أحمد أبو كشة))

يا لهوي..يا لهوي ..يا لهوي..عليكم يا شباب سورية الطيبين..

طبعا يا عمنا الفاضل الأستاذ عبد الرحمن أنت قاعد في بلجيكا و مش بيهمك حاجة..
بس المسكين ده يلي اسمه مصطفى حيصير حاله ايه؟؟

مش عرفين اننا بسورية في عندنا مخبيرين لكل مقالة .. و ده مهمته مراقبة الناس و كتابة التقارير و بعدين اختفاء فجائي للحالة..

بالسوري الأن علشوا عما تتقاتلوا..
معظم الأنظمة الحاكمة فاسدة فاسدة حتى العظم..

ما زلنا مخدوعين بحقيقتنا أو لا نريد أن نصدق أننا عايشين في خديعة..

و تحياتي الك دكتور عبد الرحمن ..

و نسيتوني اشكر الأخ مصطفى على هذا المقال..

يا باشا
نحن بالأصل شعوب مخدرة.. شو ناقصنا حبوب هروين و لا حبوب فياغرا و لا حبوب موت بطيء..

أعاننا الله على ما ابتلانا و تحيتي للجميع

أترك الأنظمة يا مصطفى بحالها و بلاش تروح شبابك آنت لسه في أول عمرك..

و لا احد يستحق أن تدافع عنه

الأرض منباعة و الشعب بيتاجر به..

تحية إسلامية عربية

الظاهر أنا يلي حروح بدهيها

لا تعليق

بدي أسالك مصطفى

شوو اخبار الجولان المحتل أعاده الله ألينا في ليلة و ضحاها ؟؟

و ملف المفاوضات مع اسرائيل متى حيباشر فيها أوبام الاسود ده؟؟

ده تأخر و بيقوله سنة 2009 هي سنة المفاوضات بين اسرائيل و سورية؟؟ أنا بسمع و بسال..

أيضاً لهول المفاجأه

لا تعليق

لا تعليق

لا تعليق

خليك يا ابن بلدي متفاجئ .. بيجي يوم و بتصحى..

رح ضل يا بنت بلدي متفاجئ

وبيجي يوم وبموت بس على الأقل رافع راسي ببلدي في الداخل وفي الخارج

يعلم الله أني خارج بلدي وداخلها رافع راسي وما بنزل من قيمة بلدي لانها صح

نحن عندما نقول سوري أو مصري أو سعودي أو الدم الأحمر نؤكد على الشعار الوطني و التقسيمات التي فرضها العدو و الحدود المصطنعة للوطن العربي..

دعونا نحن العرب نخرج من مسمى وطني إلى مسمى واحد عربي..

و أتركونا من الأنظمة العلمانية ..اصلا ما دمرنا غيرها تحت شعار المجتمع المدني و التسامح و مش عارفه شو..

خلص سورية حبيبة قلبي
بطبيعتها بشعبها بمواردها بطهرها و كونها عربية و كانت مركز الخلافة الأموية الإسلامية.. بس و هي الارض التي اقيم عليها و التي أعشق ترابها..ضروري أرفع صوتي و انادي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و حاجة إلى هذا الحد .

[align=justify]أخي و زميلي في "الهامل" مصطفي بونيف لست أدري إن كنتَ ستجرؤ فتقرأ ما كتبته هنا على "الحاج بونيف"، و من هذا السؤال أدخل إلى التعليق.
لقد جعلتني، من حيث لغتك الجميلة، أستمتع و أضحك و أعجب من مبالغاتك الكاذبة، ألا يقال إن أجمل الشعر أكذبه؟ فإن صح هذا في الشعر فهو هنا صحيح كذلك، لقد بالغت و أكثرت في الحديث عن نفسك و "مغامراتك" الفكرية كأنك بلغت من العمر عتيا، و أنت في ريعان الشباب أي ناقص تجربة و حكمة فأنت كما يقال عندنا في الجزائر "حليب يماك ما زال في نيفك" و بما أنك بونيف، حقيقة و مجازا، فأتوقع أن أنفك لازال يحمل الكثير من حليب أمك.
إن كلامك لا يودي في داهية و لا يجيب و كل ما في الأمر أنك كاتب مرح و خفيف الروح يحب التنكيت فقط و لا خطر منه و لا فيه البتة.
أما من حيث المضمون فقد أسأت إلى نفسك من حيث لا تدري، عد إلى ما كتبته و سترى أن "فرزدقيتك" قد أساءت إليك فعلا و وديت نفسك هنا في داهية مع قرائك و ليس مع من تريد إيهامنا أنهم يتابعون كتاباتك فيِِؤذونك بسببها، لقد وردت كلمات لا تليق في حق الناس و أرى أنه يجب مراجعتها، للأدب الساخر شروط و ليس كل ما يضحك من الأدب الساخر.
أما في الخاتمة فتنبيهُك ألا يفكر الناس عن سبب عدم ردك على الهاتف و عليهم أن يخمنوا أين تكون، فبعد المقدمة الطويلة التي كتبتها لا يمكننا أن نتوقع إلا أنك ستكون في المرحاض أو في الحمام تستفرغ "إربك" مع صورة نانسي ... و عليها.
ماذا أقول أكثر و قد قلتُ فيك ما سيزعجك لكن و بما أنك "حيوان مفكر" فكر مليا قبل الرد !
تحيتي و هديتي إليك طبق من الشخشوخة البسكرية و إن كنتُ أدري أن هديتي هذه لا تعجبك و ما مثلي و هديتي إليك إلا كجالب التمر إلى هجر.
تحيتي و مودتي.[/align]

السيد حسن ليشوري

لماذا هذا التهجم.. هل كلامك هذا يدين الكاتب أم يدينك أمام الأعضاء .

حتى لو لم يعجبك ما كتب الكاتب.. فلا يجوز هذا الكلام الذي يسئ للمارين على الأقل..

ماذا ستقول عنك الأعضاء و هم يقرؤون هذا الكلام..


نحن في ملتقى أدبي.. فلا يجوز استخدام لغة تفتك بحياء الأدب..

أنت تعكس صورتك و أسلوبك بهذه الطريقة..
فهل هذا هو معاير الأدب عندك؟

لا داعي أن نضع أنفسنا في مقام المعتذر كل مرة بسبب هجومنا اللاوعي على الآخرين.
ماذا يحدث لكم يا مثقفي الأمة.. أهذا هو السلاح الذي تناطحون به السحاب؟؟
لا غريب أن الأمة أخذت بالانحدار..