لماذا نحن هنا في ملتقى الأدباء و الكلمة الحرة ؟؟

**رنا خطيب** · 02-03-2009, 22:36

سؤال

هل قانون المحاسبة للجميع دون استثناء عند الخروج عن مسار المطلوب يتفق مع مفهوم الحرية هنا .. أم انه سيغير مسيرة شعار أنت حر ما لم تضر؟؟

**د.مازن صافي** · 03-03-2009, 06:02

الأخت رنـــــا

نعود الى السؤال الرئيس في مقالتك هنا ولنبتعد عن مناقشة دور المشرف في قيادة ما اؤتمن عليه .. فالعمل أمانه أولا وأخيرا ، وأرى ان المشرف المنحاز لأي عضو على حساب آخر هو مشرف فاشل .. وفي المقابل ان تساهل المشرف في الموافقة على نشر اي فقرات خارجة عن نص الحوار وفيها شتيمة أو قلة قيمة للطرف الاخر أو قمع فكري يُحسب على المشرف ولا يمكن أن يكون هذا من أدوات الحرية .. لأننا وكما لا نريد أن يكون الملتقى " بركة ماء هادئة " بل نريده " بحرا به امواج متلاطمة " والفرق بين البحر والبركة هو ( حركة ) وبالاحتفاظ بالراء هنا يمكنا أن نرى كم هي غالية وثمينة في كلمة ( حرية ) لأن حذفها هنا أيضا تعني ( حيَّة ) .. فهل المقصود بها ( حية قاتلة )أم ( مواضييع ونقاشات حية ) .. هنا كل انسان يمكنه قراءة وتفسير الكلمة حسبما يراه ولكن عندما تسبقها كلمة أو تليها كلمة فإن معناها يصبح واضحا ولا مجال " للفلسفة المفرطة " ..
نحافظ على الأعضاء بالحرية المتاحة ضمن قوانين الملتقى والاداب العامة .. ونقتل روح الأعضاء في التواصل حين نتركهم نهبا لمن يسيؤون استخدام منبر الحرية والكلمة الحرة .

لي عودة ان شاء الله

**أبو صالح** · 03-03-2009, 07:32

أنقل احدى مداخلاتي من حوارنا في الموضوع والرابط التالي

جوهر حرية الرأي .. ومشاكل أخرى في طريق الثقافة العربية !!

جوهر حرية الرأي .. - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=24921

جوهر حرية الرأي .. ومشاكل أخرى في طريق الثقافة العربية !! بقلم : نبيل عودة هل هناك حدود لحرية الفكر والرأي ؟ ما هو الفكر ؟ ما هو الرأي ؟ أسئلة بديهية ، ولكنها تبدو أشبه بالمسائل الفلسفية الكبرى في الثقافة العربية. هل تطورت في مجتمعاتنا العربية ثقافة الحوار أم تسيطر ثقافة اللاحوار ؟ هل نحن مجتمع مدني ، ام ان المدنية

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرؤوف النويهى مشاهدة المشاركة

[align=justify]وكانت لى تجربة عشتها ،سأجهدكم قليلاً فى روايتها:
مرتد العصر الحديث ،صديقى وأخى الأستاذالدكتور /نصر أبو زيد.
هذا المفكر والمثقف الذى اغتالته مفاهيم فكرية رأت فى مفهوم نصه (مفهوم النص)كتابه.. الذى كان سبباً فى وقوفه فى وجه الريح العاصف ،وعلى إثره كانت الأحكام القضائية،وغربته خارج مصر و العالم العربى الإسلامى !!وإقامته فى إحدى البلاد الأوروبية، التى طالت وستطول.
حاول د.نصر.. أن يطرح النص القرآنى من خلال العقل ويناقشه وبنص كلامه"أن النص فى حقيقته وجوهره منتج ثقافى .والمقصود بذك أنه تشكل فى الواقع والثقافة خلال فترة تزيد عن العشرين عاماً"

وقلت له _آنذاك _أن ما تطرحه مكمن الخطورة،ولن يتقبله العقل العربى الإسلامى بسهولة ،وستكون الحرب الضروس.
وقد تحقق وبشراسة ما كان يتوقعه وأتوقعه من حرب ضروس ،نالت منه ومن كتبه وأبحاثه.
ولا أنسى المرحوم الدكتور /محمد النويهى (ابن عم والدى يرحمهما الله)ومقالته الإصلاحية فى مجلة الآداب البيروتية ، التى فى حينها،ستينيات وسبعينيات القرن الماضى ،مثلت خطورة فكرية ،جنت على سمعته كباحث متميز ومثقف عربى لايبارى،وبعد وفاته سنة 1981م، صدرت هذه المقالات فى كتاب "نحو ثورة فى الفكر الدينى".
وفى أخريات حياته ،كان عضواً فى لجنة تعديل قوانين الأسرة التى طالبت بها السيدة جيهان زوجة الرئيس الراحل أنور السادات.
وقدم دراسة خطيرة ،طالب فيها بإعمال العقل وطرح المشكلات الحياتية وإيجاد الحلول لها وفقاً للواقع ...
وكانت لدىّ نسخة وحيدة ..وجدتها بمكتبته، أعطيتها للدكتور /نصر ،لقراءتها وكتابة دراسة حول ما طرحه الدكتور النويهى ،وقت حاولت فى منتصف التسعينيات ،إقامة مهرجان ثقافى وفكرى حول فكره وأبحاثه.
ثم جرت فى النهر مياه كثيرة وعلت الأمواج والحكم بارتداد د/نصر والتفريق بينه وبين زوجته الدكتورة إبتهال يونس ،ثم توقف المهرجان ولأجل غير مسمى .

أؤكد لأستاذنا الفاضل /نبيل عودة ،أن المحاولات لإختراق ثقافة العقل العربى وطرح" ثقافة العقل الخالص"، محاولات فردية ..وكما قال د.نصر.. فى مفهوم النص"لنا ان نقول أن الحضارة المصرية القديمة هى حضارة "مابعد الموت"، وأن الحضارة اليونانية هى حضارة "العقل"،أما الحضارة العربية والإسلامية فهى حضارة" النص".[/align][COLOR="Blue"][/COLOR]

أنا أفهم كتابات د.نصر أبو زيد وغيره ممن سلك نفس الدرب ينطبق عليه المثل "هبلة ومسّكوها طبلة" كحال الكثير من الكتّاب المراهقين الذين يُكتب لهم الكثير من المدح الذي لا أساس له على أرض الواقع بسبب أننا لا نُعير أهمية لمعنى المفردات والمصطلحات والتعابير كثيرا مثل ما نلاحظه عند التعليق على أي نص في موقعنا، نجد أن كل من كتب تعليق يجب أن يُنعم على ناشر النص بالاستاذ والكاتب والفيلسوف والأمير والفارس الذي لا يشق له غبار ولم تلده ولاّدة وغيرها من الألقاب الطنّانة والتي تبين ضحالة كاتبها من وجهة نظري، على نصّ لم يتجاوز حتى الأخطاء الإملائية أو الترابط الصوري والمعنوي وغيرها الكثير، ناهيك إن لم يكن أصلا منقول بتصّرف بسيط، فيكبر رأسه كما نقول في الأمثال ويظن أنه فلتة زمانه

فيبدأ بعرض نتاجه في قوالب أكبر من حجمه ويتجرّأ بالتطاول على من هم أكثر منه خبرة ممّن يحاول تنبيهه على ما فاته من أبجديات يجب أن يجيدها، والكاتب في تلك الحالة يفهمها غيرة أو محاولة تنزيل من القيمة للصعود على اكتافه فيحاربها وبقساوة

فكل ما كتبه د. نصر أبو زيد من آراء لا يمكنها أن تصمد لأي تحليل منطقي وموضوعي وعلمي بسيط من وجهة نظري

والعبارة الأخيرة التي وردت في المداخلة لد. نصر أبو زيد أفضل مثال على ذلك( لنا ان نقول أن الحضارة المصرية القديمة هى حضارة "مابعد الموت"، وأن الحضارة اليونانية هى حضارة "العقل"،أما الحضارة العربية والإسلامية فهى حضارة" النص")

ما رأيكم دام فضلكم؟

**أبو صالح** · 03-03-2009, 08:18

كنت فتحت موضوع عن شعار الملتقى بالعنوان والرابط التالي

أنت حر ما لم تَضر، الشعار الجديد للموقع ما هو الضرر ومن يحدده؟

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=15602

Home Description

وأظن أن المناقشة أعلاه لا تتجاوز ما حصل في الموضوع والرابط التالي

إعتزال الكتابة السياسية ....د.مازن ابويزن

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=22075

Home Description

ما رأيكم دام فضلكم؟

**رنا خطيب** · 03-03-2009, 08:37

الأخ مازن

شكرا على مداخلتك و محاولتك إعادة مسار الموضوع إلى وضعه الأول

الحرية..

كيف للحرية هنا أن تكون مفهوما واضحا لكلا الطرفين..
العضو و إدارة الملتقى

العضو يعتبر التعبير عن رأيه حرية، و أي مساس بسلطته التعبيرية أو الاقتراب منها يعتبره معارضا لمفهوم الحرية لديه ..

و كذلك بالنسبة للإداري بمختلف مسمياته مدير، مستشار، مشرف ، رئيس مشرفين عندما يمارس أحدهم وظيفته ضمن الصلاحيات المتاحة له يمارسها بحرية أيضا ..

و هنا يحدث التصادم في مفهومي الحرية لدى العضو و الإداري..

فكيف تكون الحرية مطبقة بشكل تضمن حرية الطرفين..

عند نشوب خلافات بين العضو و الإداري بسبب المقص الإشرافي ن كما أشير إليه، تعتبر لدى العضو وسيلة قمع لأفكاره و نصوصه و طرحه..

فكيف نصل إلى قناعة العضو بأن مفهوم شعار الملتقى : " أنت حر ما لم تضر"

و نعيد الحرية تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين

مع تحياتي
رنا خطيب

**أبو صالح** · 03-03-2009, 08:55

المشاركة الأصلية بواسطة د.مازن ابويزن مشاهدة المشاركة

الأخت رنـــــا

نعود الى السؤال الرئيس في مقالتك هنا ولنبتعد عن مناقشة دور المشرف في قيادة ما اؤتمن عليه .. فالعمل أمانه أولا وأخيرا ، وأرى ان المشرف المنحاز لأي عضو على حساب آخر هو مشرف فاشل .. وفي المقابل ان تساهل المشرف في الموافقة على نشر اي فقرات خارجة عن نص الحوار وفيها شتيمة أو قلة قيمة للطرف الاخر أو قمع فكري يُحسب على المشرف ولا يمكن أن يكون هذا من أدوات الحرية .. لأننا وكما لا نريد أن يكون الملتقى " بركة ماء هادئة " بل نريده " بحرا به امواج متلاطمة " والفرق بين البحر والبركة هو ( حركة ) وبالاحتفاظ بالراء هنا يمكنا أن نرى كم هي غالية وثمينة في كلمة ( حرية ) لأن حذفها هنا أيضا تعني ( حيَّة ) .. فهل المقصود بها ( حية قاتلة )أم ( مواضييع ونقاشات حية ) .. هنا كل انسان يمكنه قراءة وتفسير الكلمة حسبما يراه ولكن عندما تسبقها كلمة أو تليها كلمة فإن معناها يصبح واضحا ولا مجال " للفلسفة المفرطة " ..
نحافظ على الأعضاء بالحرية المتاحة ضمن قوانين الملتقى والاداب العامة .. ونقتل روح الأعضاء في التواصل حين نتركهم نهبا لمن يسيؤون استخدام منبر الحرية والكلمة الحرة .

لي عودة ان شاء الله

أنقل احدى المداخلات التي كتبتها في الموضوع والرابط التالي

طريقة اختيار وزراء حكوماتنا هل تختلف عن طريقة اختيار أعضاء هيئة الإشراف؟

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=15603

Home Description

بالأمس حصلت حادثة وسأحاول استغلالها لتوضيح الفرق بين وزير أو رئيس قسم يعمل من أجل تقديم خدماته وخبرته في إدارته وبين من يستغل موقعه لإرضاء رغباته الشخصية،

ففي النوع الأول تجده يتدخل لحماية الجميع ولكن دون التعدي على حقوق أي طرف من الأطراف في توضيح وجهة نظره ولتبيين للطرف الذي ظنّ أنه تجاوز على حقوق الآخرين

كما حصل من قبل زياد القيمري في مداخلة # 49 وتجدوها في الرابط التالي

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=154714#post154714

Home Description

فهو وضع استفساره بشكل واضح وصريح لحماية من ظن أنه تم التجاوز على حقوقه، وبعد توضيحي له سبب تصرفي تبين له أنني لم اتجاوز على الطرف الآخر، وهذه تبين أن هناك احتمال أن يكون أكثر من زاوية لرؤية أي موضوع يجب أن يضعها في حسبانه،

عكس النوع الآخر الذي يستغل موقعه أو وزارته في ارضاء نزعاته الشخصية

كما حصل من قبل مدير قسم آخر (د. مازن ابويزن) في الموضوع التالي

مسميات الزواج بين الحلال والحرام - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=26552&page=2

عندما شاركت في موضوع الدعارة والعياذ بالله من هذة الكلمة القذرة ما كان القصد أن نشتبك مع أحد كان القصد أن لا نهول ولا نساهم ولا ندعو ولا نحطم المحطم ولا أريد أن أعيد ما قالة الأخ محمد سليم فلقد أوفى فالزنا ظاهرة لأنها وراء رغبة فطرية ولكن الدعارة لا يمكن أن تكون ظاهرة في أي مكان مسلم فهى فعل يتطلب السرية وليس

فأنا استخدمت المثال التالي للرد على المداخلة #42 ومداخلة أخرى حذفت بالطريقة التالية

هناك مثل جميل (نقول له ثور، يرد علينا احلبوه)

فكيف سنستطيع إفهام من لا يفهم معنى الثور؟

ما رأيكم دام فضلكم؟

جاء مدير القسم وحذفه من المداخلتين بالإضافة إلى أشياء أخرى من مداخلات أخرى دون أي اخطار أو استفسار وكأن الموقع ملك أبوه والحجة لا يجوز استخدامه في مجتمع اسلامي أو أي حوار؟!!!

فكتبت له مداخلة بأن المثل لا يوجد به شيء وأنا وضعته لسبب أقصده وإن كان الطرف الآخر اساء فهمه فهذه مشكلته هو وليست مشكلتي، وسأعيد كتابته في المداخلتين التي حذفتهما منه

وحصلت مراسلات بيني وبينه، فقام مدير القسم بنقل جميع المداخلات إلى قسم الإشراف، وأرسل لي رسالة يخبرني بحذف المداخلات ويهددني بها، بأنه سيستخدم إجراءات أشد معي إن حاولت ارجاعهم

لاحظوا الفرق بين النوعيتين وأيهم تؤدي إلى مجال أكثر حيوية وأكثر نشاطا وفائدة للمجتمع

مدير القسم أو الوزير وظيفته لتقديم خدمات للأعضاء للوصول إلى حوار في أجواء صحيّة، وليس كيف يعمل على إهانة الآخرين بتصرفاته العشوائية، احترام الآخرين تكسبه من طريقة تعاملك معهم وليس باستغلال أنه لديك صلاحيات إدارية تتصرف بها على مزاجك

ما رأيكم دام فضلكم؟

**رنا خطيب** · 03-03-2009, 09:12

حريتنا تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين..

هذه هي المشكلة التي نعانيها نمارس المفهوم الخاطئ للحرية فأن تعرضنا لردع هذه الحرية ذات الأبعاد الفتاكة نقول قمع و أسباب شخصية و إهابة..

و نحن نذكر الأمثال و نحن نقصد بها الإهانة أو على الأقل السخرية ممن نعتقد أننا نقاتلهم عفوا نحاورهم.

و هنا أقول لمن لا يريد أن يسمع..

حريتك أيها العضو تنتهي عندما تتجاوز قوانين الملتقى و تتجاوز الآخرين .. لكل مقام حارس يحميه و لهذا الملتقى رجال تحميه.. و لن يأتي من يخالف القاعدة إلى المساس بهذا الصرح بحجة ممارسته الحرية الفوضوية ..

رنا خطيب

**أبو صالح** · 03-03-2009, 09:24

قالت العرب الحكيم أو الحليم من الإشارة يفهم

ولكن عندما نصادف شخص لا يفهم معنى ثور، فهو يطالبنا بالحليب من الثور، في تلك الحالة من وجهة نظري لا ينفع معه إلا الوضوح والصراحة ليريحنا ونريحه

فالموضوع ليس له دخل بالحريّة هنا من وجهة نظري،

الموضوع هنا يتعلّق بأبسط الأبجديات التي لا يعيها الطرف الآخر، ويتكلّم في أمور لا يفهم بها والمشكلة بصيغ وعبارات لا يتجرّأ أن يبوح بها العلماء، أمثال هؤلاء لا تنفع معهم الإشارة لكي يفهم أي شيء

وأظن ما حصل في الموضوع والرابط التالي أكبر دليل على ذلك

في الملتقى..إلى أين يصل حوارنا؟ / رنا خطيب

في الملتقى..إلى أين يصل حوارنا؟ / رنا خطيب - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=23055

في الملتقى..إلى أين يصل حوارنا؟ تعرض الأفكار على طاولة النقاش بوجود جمهور من المتحاورين ، كل متحاور له وجهة نظر قد تخالف الطرف المتحاور الأخر ، و بالتالي عليه أن يقنع الطرف الأخر بها أو أن يقتنع بفكرة الطرف الأخر. قبل أن نتحاور يجب أن نحدد أمرين هامين: الأول على ماذا نتحاور؟ الثاني لماذا نتحاور؟ . لغة الحوار: يجب

**رنا خطيب** · 03-03-2009, 09:55

بارك الله بك يا أخ ابو صالح..

اجمع من هنا و هناك و توكل على الله و لا تأخذك بالحق لومة لائم..و أملئ الصفحات بروابطك التي ملئت سماء الانترنيت..

و بارك الله بأمثالك

بما أنك تحاورنا و تقاضينا بنفس الوقت..

أريد أن تقول لي ما هي الحرية برأيك.. فأن مش لبيبة بفهم بالإشارة مثل ما عما تستعرض مثل الثور من مكان إلى آخر.

عن جد أريد أن أعرف ما هو مفهوم الحرية عندك بعيد عن نسخ ردودك من مشاركة إلى أخرى و وضع روابط سئمنا من تكرارها..

هات أعطيني رأيك. ما هي الحرية بنظرك و ما هي تجاوزاتها من قبل العضو و الإداري..

نحن هنا لنصل إلى نتيجة ترضيك و ترضي الأعضاء و ترضينا

أنتظر الرد
رنا خطيب

**أبو صالح** · 03-03-2009, 10:06

المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة

بارك الله بك يا أخ ابو صالح..

اجمع من هنا و هناك و توكل على الله و لا تأخذك بالحق لومة لائم..و أملئ الصفحات بروابطك التي ملئت سماء الانترنيت..

و بارك الله بأمثالك

بما أنك تحاورنا و تقاضينا بنفس الوقت..

أريد أن تقول لي ما هي الحرية برأيك.. فأن مش لبيبة بفهم بالإشارة مثل ما عما تستعرض مثل الثور من مكان إلى آخر.

عن جد أريد أن أعرف ما هو مفهوم الحرية عندك بعيد عن نسخ ردودك من مشاركة إلى أخرى و وضع روابط سئمنا من تكرارها..

هات أعطيني رأيك. ما هي الحرية بنظرك و ما هي تجاوزاتها من قبل العضو و الإداري..

نحن هنا لنصل إلى نتيجة ترضيك و ترضي الأعضاء و ترضينا

أنتظر الرد
رنا خطيب

في اللغة العربية أن تكون حرّاً هو أن تكون عبداً لله الواحد الأحد

والرسول صلى الله عليه وسلم أوضح ذلك بالحديث التالي (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)

هذه هي الحرّيّة في الإسلام

أما بقية ما طلبت فتجديها في الروابط والمداخلات التي نشرتها أعلاه

**اسماعيل الناطور** · 03-03-2009, 10:33

المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة

أنا مع المقص الإشرافي فقط في حالة تقليم الألسنة الخارجة عن ضوابط الأدب..

و كذلك المقص ضروري لمن يعتدي على الدين الحنيف و ما يلوث به..

**رنا خطيب** · 03-03-2009, 10:34

الأخ ابو صالح...

بارك الله بك...

والرسول صلى الله عليه وسلم أوضح ذلك بالحديث التالي (لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)

هذا تعريف الإسلام للحرية و ما أجمله من تعريف..

لكن أنا طلبت تعريفك لمفهوم الحرية من وجهة نظرك.. و ليس من خلال تعريف الإسلام و لا الروابط.. أكتب رأيك بتعابيرك و أتركنا من الروابط ..ما فيش وقت لإعادتها.

أخي الكريم و أناديك بالأخ لأنها لها دلالات كبيرة في النفس..

عندما تتهمني مرة بالبغاء و مرة خارجة عن الأدب و الأصول و الذوق و الأخلاق، و مرة كاذابة و مفتريه ، و عندما تشبهني بكاتبة مثل نوال.. أو تتهمني بالعلمانية الغربية و إتباع مناهج غربية و غيرها ما عدا ما تقوله بحق غيري يصل إلى درجة التكفير ..

هل تعتبر هذه حرية بالله أجبني بدون زعل..

أنت دائما تقول لي هل أنت تعلمين بالنوايا..فلماذا تحكم أنت على النوايا الغير و بيننا مسافات كبيرة و غير مرئية.. هل يجوز أن تتبع هذه الأساليب مع أخت مسلمة تقيم معك في نفس هذا الصرح..

لماذا تقبل على نفسك توجيه هذه الإهانات على الآخرين و تثور و تغضب لمن يحذف لك كلمات خرجت عن القانون ..

لماذا أخبرني؟؟

الإنسان يعكس صورته من خلال كتاباته في الملتقيات و من خلال سلوكه على أرض الواقع.. فلماذا تتبع هذه الأساليب..أنت رجل طيب و لكن لا أعرف لماذا تتصرف هكذ؟؟

عندما تقرا نصا أو مقالا أو أي شيء يقع تحت يدك..لا تقرأه بنية البحث عن عثرات و أخطاء للأعضاء ثم البدء باستفزازهم ...
كم شخص ترك الملتقى من وراء أسلوبك؟؟
كم شخص اشتكى الإدارة من تصرفاتك معه؟
كم شخص عان من استفزازك و تطاولك عليه باللسان؟
كم شخص وجه إليك نقدا لاذعا أمام الجميع؟

كيف تقبل هذا؟ و الله أنا لا أقبله لك و لا لي لأنك أخي في الإسلام..

حاول و لن تخسر شيء أن تغير من سير سلوكك بما يخص تعاملك مع الآخرين..

هل فهتمني أخي الكريم..

ليست الحرية نمارسها لنتطاول على الآخرين و ننسى تطاولنا على الآخرين، إنها حرية التفكير التي تتيح لنا المساحة و الفرصة للتعبير عن أفكارنا و مبادئنا و توجهاتنا بقوة و بالحق دون عصابات تغتال و تقمع..

هل لك مدلول آخر للحرية من وجهة نظرك

مع تحياتي
رنا خطيب

**اسماعيل الناطور** · 03-03-2009, 10:36

المشاركة الأصلية بواسطة د.مازن ابويزن مشاهدة المشاركة

[COLOR="DarkSlateGray"][B][SIZE="5"]
كل منا يحمل رسالة تحتوي على بنات أفكاره وقناعاته .. تبقى حبيسة الأعماق .. وحين تخرج للملأ يتم تداولها على أنها جزء لا يتجزأ من شخصيتنا وبالتالي يتم التعامل معنا بالقناعات التي لدى الغير والتي تنجب بالعادة " رد فعل " ..
فإن كان ايجابي فهذا التوافق ..
وان كان سلبي فهذا الاختلاف ..

وبرأي أن الضرر الذي جاء في نهاية فقرة " انت حر ما لم تضر "

[B]

كل منا يحمل رسالة تحتوي على بنات أفكاره وقناعاته .. تبقى حبيسة الأعماق .. وحين تخرج للملأ يتم تداولها على أنها جزء لا يتجزأ من شخصيتنا وبالتالي يتم التعامل معنا بالقناعات التي لدى الغير والتي تنجب بالعادة " رد فعل " ..
فإن كان ايجابي فهذا التوافق ..
وان كان سلبي فهذا الاختلاف ..

وبرأي أن الضرر الذي جاء في نهاية فقرة " انت حر ما لم تضر "

**اسماعيل الناطور** · 03-03-2009, 10:38

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.مازن ابويزن
وأرى ان المشرف المنحاز لأي عضو على حساب آخر هو مشرف فاشل .. وفي المقابل ان تساهل المشرف في الموافقة على نشر اي فقرات خارجة عن نص الحوار وفيها شتيمة أو قلة قيمة للطرف الاخر أو قمع فكري يُحسب على المشرف ولا يمكن أن يكون هذا من أدوات الحرية

**رنا خطيب** · 03-03-2009, 10:40

الأخ اسماعيل

نورت...

اراك تقتبس في ردود الاعضاء.

هل لك كلمة تحب أن توجهها... لا أعرف لماذ تغير أسلوبك في طريقة الحوار؟؟

دعونا نبتعد عن الرمزية في الإجابة لأننا هنا لسنا في رواق أدبي نقرا قصيدة ..

مع التحيات
رنا خطيب

لماذا نحن هنا في ملتقى الأدباء و الكلمة الحرة ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث