من أسباب عقم الجدل :
- أن يلوى عنق النقاش باتجاه غير منطقي كشخصنة الكلام ، فنلصق مثلا بصاحبه تهمة شخصية من أجل إثارته والدخول في مهاترات الشتم والسب والقدح والذم .
- ومن أسبابه عدم النضج الفكري للطرفين أو لأحدهما .
- ومن أسبابه انعدام الهدف أو محاولة المحاور حرف الاتجاه باتجاه التصادم لا الوصول للهدف المنطقي .
- الحزبية والعصبية القبلية وانغلاق أفق المحاور باتجاه إقليمي أو طائفي أو حزبي بحيث يحاول تسويغ جرائم حزبه أو طائفته ، وتهويل أخطاء غيره .
- ومن أسبابه المماحكة والرغبة في المناكفة ، فكل منا ليس كامل الأوصاف فتأتي لنقطة ضعف وتجعلها هي الأساس مع أنها ليسات كذلك .
ولك الشكر أخي الموجي على طرح هذا الموضوع .
ملامح المراهقة الفكرية في حياتنا .
تقليص
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول مشاهدة المشاركةهذه هي أخلاق الادباء وفي الشهر الكريم
قذف وشتم وسب ومساس بأعراض المسلمين والمسلمات لمجرد اختلاف في الرأي
http://www.nu5ba.net/vb/showthread.p...308#post138308
الإنقلاب الشعري / جنوب الله لشكري بوترعة دراسة أولى
الإنقلاب الشعري الذي ما برح يجد الكثير من المعارضة والمطارحة على مرحلة الرواد يشبه مطلقاً الإنقلاب الأول والذي أسس له وحاك خيوطه وجاهر به من نحن اليوم وفي هذه الأوقات نعتبرهم قمماً في الشعر العربي الحديث وهذا الإشتغال الذي أول من قاده بعض الشعراء الذي لم يتمكنوا بمرحلة ما من تأسيس أيدولوجية ثابتة أشبه بالركيزة والقاعدة بل كانت
مشاغبات على موضوع الإنقلاب الشعري / جنوب الله لشكري بوترعة دراسة أولى
جنوب الله ..قراءة انطباعية .
توطئة : فقد احتدم وطيس الحوار حول هذا النصّ الذي نشره شكري بوترعة في موقع آخر ..بيني وبين فئة منافحة باصطفاف اقليمي سيتضّح من خلال القراءة ..وكم حاولت التموضع في منطقة نقد النص بعيداً عن شخص صاحبه الذي لا يعنيني من قريب او من بعيد ..وكرّرت جملة مفادها .." خلافي واضح وكبير مع النص ..وليس مع شخص شكري بوترعة " لكنّه سعى
على هامش ( جنوب الله ، قراءة انطباعية )
كفى دلعا، كفى حماية للمُسيء، كفى تشويها لسمعة الآخر باختلاق الأكاذيب
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
-
هذه هي أخلاق الادباء وفي الشهر الكريم
قذف وشتم وسب ومساس بأعراض المسلمين والمسلمات لمجرد اختلاف في الرأي
اترك تعليق:
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
يا سعاد سعيود أنا لا أظن أنه يفهم فن الحديث غير المراهق أو حتى المراهق، أنا مقتنع أنه لا يفهم عربي أصلا فالجميع يعاني من ضبابيّة لغويّة وجهل لغوي فلذلك من وجهة نظري الكلام بدون تسمية لا تسمن ولا تغني من جوع، فالكل يعمل بمبدأ ما ذكره عادل إمام في مسرحيته "شاهد مشفش حاجة" اسمي موجود؟!!!
فأن لم يكن اسمه موجود لا يعير اهتمام للفهم أصلا، فلا دخل للرجولة أو للإنوثة أو غيرها يا سعاد سعيود، ولذلك أنا استخدم الاسم وبشكل واضح وصريح حتى ينتبه تماما علّ وعسى يكون هناك أمل في تجاوز الضبابيّة اللغويّة ونساعد في عملية استيعابه وفهمه للموضوع
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة سعاد سعيود مشاهدة المشاركةالعنوان:ملامح المراهقة الفكرية في حياتنا
النقاش: ملامح المراهقة النقاشية في ملتقانا
المنتدى : أدبي
المثقف : ؟؟؟؟؟؟؟
المناقشون: مختلفون فكرا وحضارة و جنسا وعمرا وثقافة
القرآن يقول:
"و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"
فهل هذه مراهقة فكرية يا أبا صالح؟
لم أذكر اسمك وذكرت اسمي
وقلمي حين أريد يصير رصاصا
لكن خير الكلام ما قلّ ودلّ و الرجل رجل بقلة حديثه وإنصاته لا بثرثرته في كل زاوية .
وحين أقول الرجل هنا لا أعني ذكورة جنس..بل مواقف تجعلنا نحترمه و نصمت إذا تكلم..
"ملتقى الأدباء و المبدعين العرب " تقول الكثير لمن يفقه فن الحديث غير المراهق.
لكني أفضل أن أقول:
"سلاما "
سعاد
فأن لم يكن اسمه موجود لا يعير اهتمام للفهم أصلا، فلا دخل للرجولة أو للإنوثة أو غيرها يا سعاد سعيود، ولذلك أنا استخدم الاسم وبشكل واضح وصريح حتى ينتبه تماما علّ وعسى يكون هناك أمل في تجاوز الضبابيّة اللغويّة ونساعد في عملية استيعابه وفهمه للموضوع وبأمثلة عملية من حواراتنا
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
بالرغم من أن الموضوع عن المراهقة الفكرية وكتبنا الكثير من معالمها بيننا ومع ذلك كانت مداخلة ماجي نور الدين أو مداخلة سعاد سعيود من وجهة نظري مثال عملي على المراهقة الفكرية وما كتبته في مداخلتي الثانية في هذا الموضوع عن المثقف الذي يجلس في برجه العاجي وعن المداخلات التي تكون من أجل إثبات الوجود.
فهي بدل أن تقرأ وتتفاعل لتخرج بوجهة نظر منطقيّة وموضوعيّة لزيادة الفائدة، لا، كتبت مداخلة من زاوية اثبات وجود وبنظرة سلبيّة ليس لها علاقة بالواقع، خصوصا وأنها حصلت مشاكل كثيرة بينها وبين العديد في قسم الأدب الساخر وبأسلوب ومستوى لا يقارن بما تم كتابته في هذا الموضوع على سبيل المثال ومع ذلك في ذلك الموضوع لا بأس بها، أما هنا فكتبت ما كتبته ولونته باللون الأحمر للتأكيد وصدق من قال
إن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
ما رأيكم دام فضلكم؟
العنوان:ملامح المراهقة الفكرية في حياتنا
النقاش: ملامح المراهقة النقاشية في ملتقانا
المنتدى : أدبي
المثقف : ؟؟؟؟؟؟؟
المناقشون: مختلفون فكرا وحضارة و جنسا وعمرا وثقافة
القرآن يقول:
"و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"
فهل هذه مراهقة فكرية يا أبا صالح؟
لم أذكر اسمك وذكرت اسمي
وقلمي حين أريد يصير رصاصا
لكن خير الكلام ما قلّ ودلّ و الرجل رجل بقلة حديثه وإنصاته لا بثرثرته في كل زاوية .
وحين أقول الرجل هنا لا أعني ذكورة جنس..بل مواقف تجعلنا نحترمه و نصمت إذا تكلم..
"ملتقى الأدباء و المبدعين العرب " تقول الكثير لمن يفقه فن الحديث غير المراهق.
لكني أفضل أن أقول:
"سلاما "
سعاد
اترك تعليق:
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة ماجى نور الدين مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
والله شىء مخجل ومزري أن نرى الأدباء يتحدثون
بمثل هذا المستوى ..
عادة لا أشارك فى مثل هذه الموضوعات ولكننا فى شهر
الخير وقول الخير وهذا هو مستوى الأدباء القدوة
لا حول ولا قوة إلا بالله
ماجي
فهي بدل أن تقرأ وتتفاعل لتخرج بوجهة نظر منطقيّة وموضوعيّة لزيادة الفائدة، لا، كتبت مداخلة من زاوية اثبات وجود وبنظرة سلبيّة ليس لها علاقة بالواقع، خصوصا وأنها حصلت مشاكل كثيرة بينها وبين العديد في قسم الأدب الساخر وبأسلوب ومستوى لا يقارن بما تم كتابته في هذا الموضوع على سبيل المثال ومع ذلك في ذلك الموضوع لا بأس بها، أما هنا فكتبت ما كتبته ولونته باللون الأحمر للتأكيد وصدق من قال
إن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
-
أعيد ما كتبته في أكثر من موضوع وآخرها في الموضوع تحت العنوان التالي
أضواء على الحوار المذهبي الدائر في ساحات الحوار:
من وجهة نظري النظرة السلبية (الإنبهار والإنهزامية) تجاه الغرب هي التي جعلت ما يدعى مثقف أو صاحب رأي لدينا لا ينتبه إلاّ لكل ما اعتبره إيجابي في الغرب من خلال نظرته السلبيّة ويكتب ويعبر عنه فيما ينشره،
والنظرة السلبية (الاندحار والفوقيّة) تجاه العرب هي التي جعلت ما يدعى مثقف أو صاحب رأي لدينا لا ينتبه إلاّ لكل ما اعتبره سلبي في العرب من خلال نظرته السلبيّة ويكتب ويعبر عنه فيما ينشره،
في حين أن نفس المساوئ في التطبيق لدينا نجدها في الغرب موجودة بنفس المستوى إن لم يكن أعلى بسبب ثقلهم على مستوى التأثير العالمي وليس أقل مما لدينا من وجهة نظري،
أنا لا استطيع تغيير فكر المقابل فلذلك أنا أكتب لنفسي لكي أنا أفهم أولا ولذلك لا يهمني الجانب الآخر ردّ على أي شيء طرحته أم لم يردّ، هو حرّ في ذلك، كما أنا حرّ في التعليق على أي شيء يثير انتباهي للتعليق عليه، وهل أنا أحاور الهواء بالتأكيد هناك خلف هذا الرأي الذي أثار اهتمامي للتعليق شخص هو مؤمن به ولذلك طرحه، فمسألة حجّة يجب أن نناقش الأفكار بعيدا عن الأشخاص هذه من وجهة نظري من ضمن لوثات العلمانيّة والديمقراطيّة التي تفصل كل شيء عن كل شيء لكي تستطيع تمرير السموم التي ترغب بها بدون أي عوائق وتفنيد علمي وموضوعي ومنطقي، ولذلك أنا لا أتعامل بها،
من لا يستطيع أن يتحمّل مسؤولية الرأي الذي يطرحه لا يطرحه، كفى دلعا وحماية المدلعين الذين يضيعون أوقاتنا في مناقشة آراء خطرت على بالهم أراد الفضفضة بها لزعزعة الثقة والطعن بكل ما هو جميل بنا، فصاغها بدلع أي بدون تفكير بما تعنيه وما تفرضه عليه هذه الصيغ والعبارات من التزامات بسبب السطحيّة والسذاجة المصاحبة للدلع في العادة
ولذلك من وجهة نظري من لا يتحمّل مسؤولية آراءه ونصوصه الأدبيّة لا يطرحها علينا، لا يجب أن نترك مجال للببغاوات التي لا تع معنى ما تردده من أفكار وسموم تطعن كل ما هو جميل بنا بحجة حرّية الرأي، هذه ليست حرّية رأي، هذه حرّية خزعبلات
والمصيبة هذا الببغاء يحتج على التقرّب من شخصه ويعتبرها جريمة بحقه مع كل رأي يتم طرحه لا يدخل مزاجه، أمّا اعتداءه على كل ما هو جميل فينا ليست جريمة؟ لا، هذه حريّة رأي؟!! ولا يتحمّل أي مسؤولية عليها؟!! من أين أتيتم بهذه المفاهيم التي ليس لها أي علاقة بالواقع؟
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
-
بصراحة سيد أبو صالح كلامك غير موضوعي
تحيتي لك وأرجو لك الخير في هذا الشهر الكريم
اترك تعليق:
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول مشاهدة المشاركة
تحية طيبة
صحيح أقفل الموضوع ليفتح سيد يوسف الديك موضوعا آخر يتهم فيه السيد عبدالرؤوف النويهي بالكفر والإلحاد والعلمانية والفسق .. إلخ إلخ لمجرد أن أقفل الموضوع
لا بل ذكرفي منتداه نخبة الإبداع أن سبب غلق الموضوع هو غيرة عبد الرؤوف النويهي العلماني من كثرة الردود التي وصلت إلى 122 ردا فكان منه أن أغلق الموضوع وتحيزا مع أهل الضلال والباطل وأظنك قرأت هذا جيدا سيد أبو صالح ومع ذلك رضيت وسكت وأظن أن الساكت عن الحق شيطان أخرس وأنت قرأت هذا في نخبة الإبداع لا بل وضعت رباط هذا الموضوع هناك لإثابت وجهة نظرك فقط بغض النظر عما قيل في حق أخوانك وأخواتك المسلمات
صحيح أن كانت مناصرتي للشاعر المبدع شكري بوترعة لها دوافع كما يقال أو أنها مجرد ألعاب صبيانيه فماذا تسمي اتهام صديقك السيد يوسف الديك للسيد عبد الرؤوف بهذه التهم والذي يشوه سمعتنا ويقول نحن نساء شكري بتورعة ألم يكفه أن أتهم وشتم وقذف الشاعر ونكل به بل طال هذا أخواتك الشاعرات وأنهن نساؤه أم أن الدين لا يقول أن نجب عن الأعراض حين تقذف بهذه الردود سواء هنا أو في المنتديات الأخرى التي يشوه بها سمعتنا سواء أنا أو السيدة مها عزوز أو السيدة سعاد ميلي أو السيدة كوثر النحلي
ولتعلم أن اتهام السيد عبد الرؤوف النوهي بالكفر والإلحاد والذي سمح لنفسه سيد يوسف الديك أن يقذف أخوانه بهذه التهم مناقض تماما لما يدعيه أنه ضد تكفير أي شاعر لأنه ليس رجل دين مفتي بل هو لا يملك الجرأة أصلا أن يقول في موقعه أنه اتهم رجلا أخا له بالكفر ليظهر بمظهر الرجل التقي الغيور على دينيه
وأظن رده هنا في المداخلات السابقة في الرابط أعلاه أكبر دليل على ذلك وأنت بصراحة أقولها من عرى صاحبك السيد يوسف الديك حين تطرقت ومسست بي بكلامك فأرجو مرة أخرى أن تكون حذرا جدا في مخاطبتي كأخت أولا وكمسلمة ثانيا وكأديبة شاعرة ثالثا
وأقول لك
وهل رأيك هنا سيكون موضوعي ....!
الموضوعيّة كانت تتطلب منك مناقشة ما ورد في موقع الملتقى فقط من آراء في ذلك الموضوع
لم تكن واحدة منكن منطقيّة ولا موضوعيّة ولا علميّة
بل كنتنّ منسّقات الأدوار واحدة تنوح على فلان وواحدة تردح لمن أتى بسيرة فلان وواحدة تمدح فلان
ما الذي كان ستخسرونه لو قمتن بدل ذلك بمناقشة الآراء التي وردت في الموضوع؟
أي شاعرة وأي إنسانة وأي مسلمة التي تتصرف بما تصرفتنّ به، والأنكى تهدديني هنا، ما حصل منكنّ ومن ساندكم واتفق مع المفردات التي استخدمتموها هذه المرّة نقيق وخزي وعار بحق الشعر وبحق الأدب وبحق الأخلاق إن كان لأيّا منكن أي اهتمام بهن
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
-
لا أراكما مطرودين.. فأنتما تشاركان براحتكما.
ملاحظة: أي نص بظاهره سوء الأدب مع الله، هو بالضرورة نص تافه مهما حمل من استعارات واسقاطات.
والأولى الابتعاد عن الرعي حول الحمى فما بالك بمن يستبيح الحمى، ثم يقول إن المعنى الظاهر ليس هو المقصود!! لا حاجة بي لنص مشفّر يحتمل أوجها ويبقي باب الهروب متاحا لكاتبه "عند الضرورة".
هذا لعب بالنار
اترك تعليق:
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والله شىء مخجل ومزري أن نرى الأدباء يتحدثون
بمثل هذا المستوى ..
عادة لا أشارك فى مثل هذه الموضوعات ولكننا فى شهر
الخير وقول الخير وهذا هو مستوى الأدباء القدوة
لا حول ولا قوة إلا بالله
ماجي
اترك تعليق:
-
-
سيد رائد
كنت أتمنى أن اسمع هذا الكلام حين طردت أنا والشاعر القدير شكري بوترعة
عندما تكالبت علينا الأقلام بتكفيرنا
اترك تعليق:
-
ما الذي يحدث
تقليص
الأعضاء المتواجدون الآن 253591. الأعضاء 5 والزوار 253586.
أكبر تواجد بالمنتدى كان 551,206, 15-05-2025 الساعة 03:23.
اترك تعليق: