استاذى الفاضل
الكتب السماويه لها قدسيه واحترام
وعندما يريد كاتب ان يستحضرها فيجب ان يتم ذلك فى اطار يتناسب مع قدسيه هذه الكتب وما تمثله لدى معتنقيها من اجلال وتقدير

جمال النجار

إستاذنا الفاضل
أضم صوتي لصوت الأخ جمال النجار

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الأستاذ القدير ربيع عقب الباب وعد بمعالجة النص وتغيير بعض الألفاظ خروجا من دائرة الخلاف .[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

سيدى الفاضل
أحترم غيرتك على القرآن الكريم و السنة المشرفة !!
أنا معك فى كل ما قلت ، و لكن أليس القرآن و الحديث مرجعيتنا فى اللغة ، من حيث البلاغة ، و مختلف ضروب الكلم .. حتى فى أخص الأشياء التى تهمنا ككتاب و شعراء ؟
و بالطبع سيدى أنا محمل بهذا ، التراث المتحرك ، و ليس الصامت المتوقف ، أنفعل به ، و ينفعل بى ، كما يرسم حدود ما أكتب ، مترسما إليه .. ربما لم أتقصد و بشكل عمد هذا ، و لكن حين الكتابة ، تهاجمنى ،وتستولى على كلمات ، أو الرصيد الذى تغذيت به !!
لو كان ذنبا ، فأنا اتوب عنه ، و أطهر نفسى ، و لكن أحتاج لناقد ليقول ما تفعله يتعارض تماما ، و لا يصح لك الفعل !!
أحترم دينى و قرآنى و رسولى الكريم ، و لا أستطيع التعدى عليه بالقول أو الفعل ، أو أى مما يسىء !!

شكرا لك ، و أحى فيك غيرتك
ربيع عقب الباب

الأخ الفاضل
هل هناك طريقة لإكمال الآية ووضعها بين قوسين
أو تغير اللفظ بما لا يجعل هناك تشابه بين لفظ ما كتبت ولفظ الآية الكريمة
لك الفضل بما فسرت

لن نختلف .. أخى الكريم
أشكر لك غيرتك على دينك
وعلى متابعتك
و قراءتى
فأرجو معاودة القراءة

مودتى

الكريم
كريم الخلق والفعل
ثبت الله على الحق خطاك
وقصيدة لها جمال خاص

استاذى الفاضل
القران الكريم هو كتابنا المقدس
اتفق معك ان القران الكريم مترسخ فى وجدان كل المسلمين والحمد لله
والكاتب عندما يكتب فحتما ان يظهر فى كلماته ذلك التاثر بالقران الكريم
يظهر فى صورة اقتباس لمعنى او كلمه او صورة
ولكن
يجب ان يتحرى الكاتب بشدة فى اى سياق يكتب
القصيدة هنا تتحدث عن حاله من حالات العشق بين رجل وامراة
وغصت القصيدة بالكثير من الصور والكلمات التى تتفق مع هذه الحاله من عشق رجل لامراة
واعتقد اننا نتفق انها حاله لا تتناسب ان ياتى القران فى سياقها
كثير من الادباء استحضر القران فى حالات الغضب من اجل العقيدة والوطن
استحضره ليذكر القارىء بان ما يتحدث عنه امر الهى
استحضره ليذكر القارىء بثوابت الدين الاسلامى
واسمح لى ان اضرب مثلا لذلك
فى قصيدته رساله الى صلاح الدين يكتب الشاعر المصرى الكبير الاستاذ فاروق جويدة قائلا
غنيت للقدس الحبيبه اعذب الالحان
وانساب فوق ربوعها شعرى
يطوف على المآذن
والكنائس ..والجنان
القدس ترسم وجه ( طه )
والملائك حوله
والكون يتلو سورة ( الرحمن )
القدس فى الافق البعيد
تطل احيانا وفى احشائها
طيف المسيح .. وحوله الرهبان

انظر استاذى كيف استحضر فاروق جويدة القارن الكريم وفى اى سياق استحضره

استاذى الفاضل
كلمات القارن الكريم كلمات مقدسه نتعبد بها
وهى اجل واكرم من ان تاتى فى سياق قصيدة عشق رجل لامراة

استاذى الفاضل
لست فى حاجه الى ناقد ولكنك فى حاجه الى رجل دين عالم تساله حتى لا تحمل وزر استحضار القران فى سياق لا يليق بكتاب مقدس يتعبد الناس بتلاوة كلماته
استاذى الفاضل
من الواضح من قصيدتك ان شاعر له باع فى اللغه العربيه
فبالله عليك
اللغه العربيه لغه ثريه جدا جدا جدا بمفرداتها وصورها البلاغيه
وانا واثق انك يمكن ان تجد الكثير من المفردات والصور البلاغيه التى تستطيع ان تعبر بها عما تريد
بالله عليك لا تحمل نفسك وزر استحضار القران فى سياق قصه عشق
ولا تحملنا معك وزر الصمت والقبول
لو فتح هذا الباب
باب استحضار القران الكريم فى سياق لا يتناسب مع جلال القران وقدسيته
ترى ماذا يمكن ان نقرا بعد ذلك من الصغار ؟؟؟؟؟

انا مع حريه الكلمه
ومع حريه التعبير
ولكن هناك مقدسات يجب ان تحترم
لم يبقى لنا سوى ذلك الحصن نلوذ به
لقد هدمت الكثير من القيم العربيه الاصيله
وهدمت الكثير من الصفات العربيه النبيله
ولم يبقى لنا سوى الدين كآخر حصن لنا
فلا تساعدوا فى هدمه

ليعشق الشعراء كما يريدون
لكن ارجوكم ابتعدوا بعشقكم عن القران
استاذى الفاضل
وضع اقواس حول الكلمات لا يحل المشكله
المشكله هى فى استحضار القران الكريم الى عقل القارىء فى سياق لا يتناسب وقدسيه وجلال القران الكريم
جمال النجار

أستاذى جمال النجار
شكرا لك على مرورك الطيب
وعيت هذا الدرس جيدا فى المدرسة
كما أن فاروق جويدة لا يعتد له ، لأنى لا أقنع به كشاعر
أرجو من الأخوة المشرفين حذف الموضوع
و لكم جزيل السلام

أخي ربيع المحترم
بداية حرم العلماء المعتد برأيهم
كتابة آية كاملة في الشعر تحريما
تاما لا لبس فيه ، أما الإتيان بكلمة
أو اسم من أسماء السور أو اسماء
الله فينظر في كيفية استعماله ،
والآية موضع النقاش هي آية
تهديد ووعيد من الله تعالى
لمن ينكر آيات الله تعالى
ولا أرى أن استعمالها هنا
موفقا ، ولا يساعد النص
أو ينسجم معه ، غير العنوان
أخي ربيع ، ولا داعي للعصبية
والقول احذفوا الموضوع ، فهو
موضوع يستحق القراءة ، تحيتي

أخي الرائع جمال النجار مع حفظ الألقاب .
إخواني الكرام
سامحوني سأعدل الملاحظات بما يتفق والوضع
الجديد للقصيدة ، وأرجو أن يكتب الله لكم ثواب
نواياكم / اعتذاري ومحبتي واحترامي .

استاذى الفاضل الاستاذ ربيع عقب الباب
احييك واشكرك على موقفك الشجاع الكريم
فائق تقديرى واحترامى
استاذى الفاضل عبد الرحيم محمود لك مطلق الحريه فى تعديل ما تشاء من ردودى
فائق تقديرى واحترامى للجميع
جمال النجار

أنا أتجمل بالقرآن ، و أقوال النبى الكريم !!
و لكن دائما ما تنتابنى الرجفة إذا ما اقتربت ، فأوثر السلامة ، و أحاول تجنب الوقوع فى شرك الفعل ، الذى لن يقابل باستحسان
و ربما أدى إلى مطاحنات أنا فى غنى عنها !!
لكن الموضوع هنا بنى على أسطورة توراتية .. أو حكاية من التوراة .. ما بين النملة و النبى العظيم موسى ،و تقول بأن النملة كانت تأخذ حبة الرمان من أسفل الشجرة ، و تقدمها لكائن تحت الأرض ، رأيناه حين كشفت عنه عصا موسى الكليم .. فوجدنا الشك فى فعل النملة ، و أتهامها بالغش ، و هنا وقع عليه عقاب الظن
فبشره بالنار .................................و لا بد أنكم تعرفون بقية القصة !!
اقتربت الحكاية من الدين ، و ركبت رأسى ، و روحى فكانت القصيدة
لتكن كما أردت لها أستاذى عبد الرحيم محمود
و لن أزيد إلا تحيتى للجميع هنا
و شكرا لكم

إخوتي: مبدعا ومشرفين ومشاركين؛
{سلام قولا من رب رحيم}، تطمئن له القلوب وتسعد، وينصر الحق وللباطل ينكد:
فالاستشهاد بالقرآن سواء في الشعر أو النثر أو في غيره من الأجناس الأدبية، لا مانع من نشره، لا من حيث استحضار الصورة البلاغية إما نقلا حرفيا للنص القرآني وإما إشارة، وإما رمزا ما دام المضمون في ربى الفن المحترم بين دفتي المباح والمستحب، فيكفينا تزمتا، ودعوات الغيرة المميتة، وهذا القرآن نفسه يصف دعوة امرأة العزيز يوسف للفحشاء بتصوير فني رائع.
وما جاء القرآن الكريم إلا من أجل تزكية النفوس وتعليمها كتاب ربها، فكيف نتعلم كتاب ربنا دون الاحتكاك به وتقمص نصوصه، وتوظيفها ؟ أم تريدون أن نحنط القرآن ونحيطه بهالة من التعظيم وتركه في الرف المقدس منسيا؟ وهل هو آنئذ تقديس أم إقصاء؟
ولكل مجال اختصاصه، وما على الإخوة المسؤلين إلا تحكيم الرأي لشرعي فيما اختلف فيه المختلفون، باستصدار فتوى من جهة موقرة؛ كي لا نضحى طغمة لكل متطرف ولا هدفا لكل مستهدِف.
وقد قرأنا لشيوخنا قصائد عنونت بآية قرأنية ووظفت كلمات فيها من القرآن.
حفظ الله الموقع من كل تزمت مشين، وهدانا الله سواء السبيل