برلمانات قرقوشية

**رنا خطيب** · 21-03-2009, 08:41

العنوان فعلا غامض و مثير و مدهش.. فهل لك أن تفك طلاسمه و تشرح لي على الأقل ماذا تعني كلمة قرقوش لغويا..

لأنه ليس من المعقول أن نناقش موضوعا و لا نعرف معنى الموضوع..

و كأني لاحظت ورود كلمتي ديمقراطية و حرية في طرحك القيم.
و تشير إلى عدم وجودهما في الملتقى نظرا لإغلاق البرلمان..

حسنا.. أين تطرح موضوعك .. أليس في الحوار الحر.. و ماذا تعني لك عبارة " حوار حر" هنا؟

هل اعتراضك كان على التسمية من برلمان إلى حوار ؟
لأن جوهر و آلية البرلمان بقيت ذاتها بدون نتغير

مع التحيات
رنا خطيب

**mmogy** · 21-03-2009, 10:00

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

الشيء المحزن حقا .. أن الصراخ والبكاء والعويل حول حرية الكلمة مازال مستمرا .. وأن البعض لم يستوعب الخطوة التي اتخذناه نحو مزيد من الحريات .. وهاهو البرلمان .. أصبح ملتقى قائما بذاته .. من ثلاثة أقسام .. الحوار السياسي والحوار الإجتماعي والحوار الحر .. فهل نعاب على ذلك ؟
وعلى رأي المثل لم يجدوا في الورد عيب قالوا يااحمر الخدين .. ومازال الصراخ مستمرا وكأنه صار طقسا يوميا من طقوس العرب [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**بنت الشهباء** · 21-03-2009, 10:12

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى أحمد أبو كشة مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني وأخواتي

العنوان غامض؟

لا ولكن كلنا سمع بقرقوش وحكمه الجائر

لكن لم ينتقد قرقوش ( أيامها ) لعدم وجود ظاهرة إسمها أقلام مغتربة

ولم تؤلف عنه القصص والروايات (حقيقية أو خرافة لا أدري) إلا حينما أيقنوا بعزله أو هلاكه

((مصطفى أحمد أبو كشة))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم مصطفى
اسمح لي أن أضيف هنا ما كتبه الأستاذ الدكتور بكري شيخ أمين لنعرف ماذا تعني أحكام قراقوش

المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء

أحكام قراقوش
بين
الحقيقة والخيال

بقلم
أ.د: بكري شيخ أمين
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو اللجنة التأسيسية العالمية للغة العربية

كلما سمعنا عن حكم جائر ، أرعن رجل مستبد ، أو عن قرار مستهجن ، أو عن موضوع يدعو إلى سخرية .. تبادر إلى أذهاننا كلمة ( هـذا حكم قراقوش ) .
فمن هو قراقوش
وما قصة هذا الرجل ، وما سبب هذا المثل الشائع بين الناس من يوم ولد المَثَـل إلى أن تقوم الساعة ؟
معنى قراقوش : في اللغة التركية ( النسر الأسود ) .
تقول كتب التراجم : هو قراقوش بن عبد الله الأسدي ، أبو سعيد بهاء الدين .
كان أحد العلماء في مصر ، وأحد السياسيين المحنكين ، ورجل الدولة الذي يعتمد عليه في الملمات ، بل كان أكبر أركان دولة صلاح الدين الأيوبية .
كان مملوك صلاح الدين الأيوبي في مصر ، ونشأ في خدمته . ولما استولى على " عكا " من الفرنجة ولاه عليها ، ثم لما عادوا واستولوا عليها ، أسروه ، افتداه السلطان صلاح الدين منهم بعشرة آلاف دينار ، وفرح به فرحاً عظيماً .
ولاه صلاح الدين الإشراف على قصر الخلافة الذي كان يسكنه الخلفاء الفاطميون بمصر ، فنظر قراقوش فإذا فيه التحف والكنوز والنفائس ما لا يحصيه عد .. وفيه من الجواهر والحلي النادرة والكؤوس والبسط المنسوجة بخيوط الذهب ما لا مثيل له في الدنيا .. هذا فضلاً عن العرش الذي كان من أرطال الذهب .. ومن نوادر اليواقيت والجواهر .. ومن الصنعة العجيبة ما لا يقوم بثمن .
وكان في القصر فوق ذلك من ألوان الجمال المئات والمئات من الجواري المنحدرات من أمم الأرض ما يفتن العابد ..
لم يفتتن قراقوش بالمال ، ولا بالجمال .. فلا أغراه المال ، ولا أغواه الجمال .. ووفى الأمانة حقها ، ولم يأخذ لنفسه شيئاً ، ولم يدع أحداً يأخذ منها شيئاً .
******
يقول ابن خلكان : لما استقل صلاح الدين بالديار المصرية ، جعل قراقوش المفوض على قصره ، ثم ناب عنه مدة بالديار المصرية ، وأوكل أمورها إليه ، واعتمد في تدبير أحوالها عليه ..
ويضيف ابن خلكان وصفه لقراقوش :
كان رجلاً مسعوداً ، وصاحب همة عالية ، وهو الذي بنى السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما ، وبنى قلعة الجبل ـ المعروفة اليوم بقلعة صلاح الدين ـ وبنى القناطر على طريق الأهرام ـ وتعرف اليوم بالقناطر الخيرية ـ .. وكان حسن المقاصد ، جميل النية .. وانتهى إلى القول : وكان له حقوق كثيرة على السلطان ، وعلى الإسلام والمسلمين .
وتابع ابن خلكان حديثه فقال :
والناس ينسبون إليه أحكاماً عجيبة في ولايته ، حتى إن الأسعد بن مَمّـاتي له جزء لطيف سماه ( الفاشوش في أحكام قراقوش ) وفيه أشياء يبعد وقوع مثلها منه ، والظاهر أنها موضوعة .
توفي بهاء الدين قراقوش سنة 597 هجرية الموافقة سنة 1201ميلادية
******
أما الأسعد بن مَمّاتي :
فالذي جاء في كتب التراجم : هو أبو المكارم أسعد بن الخطير أبي سعيد المهذب بن مينا بن مَمّـاتي . أصله من نصارى أسيوط .. قدم أبوه ـ المهذب ـ مع أسرته مصر ، وأحسنوا خدمة الدولة ، فولوا الإمارات .
كان المهذب ـ والد اسعد ـ يلقب بالخطير ، وكان كاتب ديوان الجيش بمصر أواخر أيام الفاطميين وأول أيام بني أيوب .. فقصده الكتاب ، وجعلوا له حديثاً عند السلطان ، فَهَمَّ به صلاح الدين يوسف بن أيوب ، أو أسد الدين شيركوه ، وهو يومئذ المستولي على الديار المصرية ، فخاف المهذب ، فجمع أولاده ، ودخل على السلطان ، وأسلموا على يديه ، فقبلهم ، وأحسن إليهم ، وزاد في ولاياتهم وجبَّ الإسلام ما قبله .
فلما مات المهذب خلفه ابنه أسعد على ديوان الجيش ، وظل فيه مدة طويلة ، ثم أضيفت إليه في أيام صلاح الدين وابنه العزيز ديوان المال ، وهو أجلُّ ديوان من دواوين مصر . وكان له نفوذ واسع ، كأنه المستولي والمسيطر على الديار المصرية .
وفيه فضائل ، وله مصنفات عدة ، ومنها ديوان شعر ، وكتاب قوانين الدواوين ، وكتاب الفاشوش في أحكام قراقوش .
وحين جاء جلال الدين السيوطي واطلع على كتابات ابن المهذب يقال : إنه ألف كتاباً على شاكلته ، وأعطاه العنوان نفسه .
ثم جاء مؤلف مجهول ، لم يذكر التاريخ لنا اسمه ، فصنف كتاباً سماه : ( الطراز المنقوش في أحكام قراقوش ) .. وما زال نهر الحياة يتدفق حاملاً النماذج تلو النماذج من البدائع القراقوشية بمختلف ألوانها .
ويذكر المؤرخون أن قراقوش وابن المهذب ظلا مكرمين في عهد صلاح الدين وابنه الملك العزيز عماد الدين . فلما توفي العزيز كان له ابن صغير السن ، فأوصى قبيل وفاته أن يكون المشرف عليه ووصيه ومساعده في شؤون الحكم بهاء الدين قراقوش .
غير أن هذه الوصية لم تصادف هوى من ابن المهذب ومن كبار الجند الطامعين ، وإذ ذاك استدعوا الملك العادل .. وكان ابن المهذب ممن اشتركوا في استدعائه .
ولم يمض زمن إلا وانقض الملك العادل على أولاد أخيه صلاح الدين ، واغتصب منهم السلطة في مصر ومعظم سورية . وراح ينكل بكل من كان يتعاون مع صلاح الدين وابنه العزيز عماد الدين .. فكان من جملتهم ابن المهذب ، وكيلت له التهم ، فلم يقو على ردها .. وعندئذ لبث في ذل ، ينتظر أول فرصة سانحة للهرب من مصر ، ولما جاءت انطلق يعدو متخفياً في البراري وبين القبور ، حتى وصل حلب متشرداً ، وقد ذاق الأمرين ، ولاذ بالسلطان الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين فأكرمه ، ومات بحلب سنة 606 للهجرة والموافقة سنة 1209للميلاد .
******

كيف نشأت أحكام قراقوش ، وما أسبابها ؟
للجواب عن ذلك خاض عدد من العلماء .
فعبد الكريم اليافي
يبرئ قراقوش من كل جريرة ، ويبرزه بصورة الرجل اليقظ الذي يسهر على أموال الأمة ليصونها ويمنع عنها الابتزاز . كما يتهم ابن المهذب برغبته في تلاعب أموال الأمة ، وطموحه في الإشراف عليها ليسرقها ، فمنعه قراقوش ، ووقف في وجهه فكتب ما كتب .
والمستشرق كازانوفا
يرى أن ابن المهذب قصد أن يهز ثقة صلاح الدين ثم ابنه العزيز بقراقوش ، كما قصد أن يثير سخط الشعب على الدولة الأيوبية الجديدة ذات المذهب السني ، والتي قامت على أنقاض المذهب الفاطمي .. ومثل هذه الآراء لا تثبت أمام أي دليل .

وكامل الزهيري
يقر بشخصية قراقوش المستبدة ، ويعلل هذا الاستبداد برغبته في توطيد دعائم دولة الأيوبيين ، وسحق كل من حاول استعادة مجد الدولة الفاطمية .وصدف أن ابن المهذب كان حانقاً على قراقوش من وجهة نظر مذهبية ـ كما زعم كازانوفا ـ .
وعبد الغني العطري
لم يزد على وصف قراقوش بالحاكم الطاغية المستبد ، والمكروه من الناس ، وأن ابن المهذب أماط اللثام عن صفات قراقوش ، وسجلها في كتابه .
والخلاصة :
كان الحنق والغيرة والحسد تملأ قلب ابن المهذب ، وكان قراقوش في الوقت ذاته حاكماً قاسي القلب ، أميناً على أموال الدولة ، مخلصاً للدولة الأيوبية .. ولربما سعى إلى تحديد صلاحيات خصمه اللدود ابن المهذب ، فكان ما كان .
يدل على صحة هذا الاستنتاج قــول ابن المهذب في مقدمة كتابه ( الفافوش في أحكام قراقوش ) :
" ... إنني لما رأيت عقل قراقوش محزمة فاشوش ، قد أتلف الأمة ، والله يكشف عنهم الغمة ، لا يقتدي بعالم ، ولا يعرف المظلوم من الظالم .. صنعت هذا الكتاب لصلاح الدين عسى أن يريح منه المسلمين " .
******
وبعد :
فلئن جارينا ابن المهذب في ادعائه ..إن التاريخ لا يسعفنا ، ولا يسعفه على ذلك .
فأحكام قضائية تتسم بالمخازي ، والظلم ، والغباء ... منسوبة إلى أكبر رأس في الدولة .. يتناقلها الناس في مجالسهم ، ويسخرون من نائب صلاح الدين ووكيله على مصر .. ذلك الرجل الذي بنى الخوالد لمصر ، والباقية إلى يومنا هذا ، والتي يفتخر بها كل مصري وعربي .. فليس من المعقول ، بل ليس من الممكن أن تمر مرور السحاب دون أن يأبه بها السلطان ، أو نائبه قراقوش .
من هذه الأحكام ـ على سبيل المثال ـ أن فلاحي مصر شكوا إليه برداً أصاب القطن ، والتمسوا من قراقوش أن يعفيهم من الضريبة في ذلك العام . فأبى أن يعفيهم ، لأن القطن إنما أصيب من البرد لإهمالهم وقلة درايتهم ، ولو زرعوا معه صوفاً لما أصابه التلف من برد الشتاء .
ومنها : أن شاعراً وقف أمامه وبدأ يمدحه ، فلما انتهى من قصيدته قال له : يا مقرئ ! قرأت قراءة طيبة .
ومنها : أن غلاماً لقراقوش قتل نفساً ، فحكم عليه قراقوش بالقتل . ثم شفع به الشفعاء ، وقالوا : إنه بيطار ، ينعل لك الفرس ، ويخدمك ، فإن شنقته لم تجد غيره . فنظر قراقوش ناحية الباب ، فوقعت عينه على صانع أقفاص ، فقال : هذا القفاص لا حاجة لنا به ، اشنقوه مكان البيطار .
ومثل ذلك كثير .. والرجل بريء منها جميعاً كبراءة الذئب من دم ابن يعقوب .
******
إنا نؤمن أن قراقوش كان يدرك أن الدولة الأيوبية تعاني من خطرين كبيرين :
خطر خارجي ممثل بالفرنجة المتربصين بمصر والبلاد العربية كلها
وخطر داخلي هو بقايا الانقلاب المذهبي الذي قام به صلاح الدين ونقل مصر من مذهب إلى مذهب آخر .
ونعتقد أن السلطان وابنه العزيز لم يأبها بكلام ابن المهذب ، ولم يتغير رأيهما في قراقوش ، وتركا أمين خزينة الدولة على منصبه .. ولم يحركا ساكناً معه أو ضده .
******
ولادة ( خيال الظل ) :
في هذا الجو المضطرب سياسياً ، والمتلألئ فكرياً وأدبياً من شعرٍ ونثر ، وروائع قصائد خالدات في انتصارات صلاح الدين وأولاده على الفرنجة .. ولد أدب عالمي جديد .. أدب ساخر .. وهــو ما عرف باسم ( خيال الظل ) أو بما عرف بـ ( الأراكــوز ) .
وهو يمثـل حكايات متخيلة على لسان ( الأراكوز ) وكلها تحكي عن الحاكم الطاغي ، أو القاضي الأحمق ، السفيه ، ذي الرأي المأفون .
******
لقد أصبح في التاريخ والأدب قراقوشان :
قراقوش المجاهد العظيم ، والقائد العسكري المميز ، والوزير الصالح ، والوكيل الأمين ، والمربي المخلص ..
ولكن وا أسفاه ! لقد انطوى ذكره في طيات كتب التاريخ ، ونسي الناس ذكره ، ونسوا أخباره وأمجاده .
وقراقوش المضحك ، والظالم ، والمتسلط ، والمشهور بالبلاهة والسفاهة وقلة العقل والضمير ..
وساد هذا القراقوش ، وأصبح بطل روايات ، وكتب أدب ، وعالم فسيح من مسرحيات ومضحكات .
لقد غدا ( قراقوش ) في الأدب رمـزاً لكل حاكم ظالم مستبد ... كما هو الحال في رمز ( أوديب ) و ( عنترة ) و ( روميو وجولييت ) و( قيس وليلى ) و ( هاملت) و ( أشعب ) ..
وكلهم من الأدب العالمي الذي يدرس في المدارس والمعاهد والجامعات . .

حلب المحروسة
8/3/1429هـ
16/3/2008م
بكري شيخ أمين

على هذا الرابط :

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=111113#post111113

Home Description

وجزاك الله خيرا

**محمد سليم** · 21-03-2009, 11:46

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

الشيء المحزن حقا .. أن الصراخ والبكاء والعويل حول حرية الكلمة مازال مستمرا .. وأن البعض لم يستوعب الخطوة التي اتخذناه نحو مزيد من الحريات .. وهاهو البرلمان .. أصبح ملتقى قائما بذاته .. من ثلاثة أقسام .. الحوار السياسي والحوار الإجتماعي والحوار الحر .. فهل نعاب على ذلك ؟
وعلى رأي المثل لم يجدوا في الورد عيب قالوا يااحمر الخدين .. ومازال الصراخ مستمرا وكأنه صار طقسا يوميا من طقوس العرب [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

أستاذنا العزيز / محمد الموجى ,,
بل وجب شكرك من قبل ومن بعد ,, وكما يقول أهل فلسطين الأحبة على القائد : رُبان السفينة ,,فأنت الربان والقبطان والقائد ..,, ونحن معك وخلفك ليكون هذا الصرح الثقافى قدوة ومثلا يحتذي به ,, كل حسب طاقته وجهده وإن قل ......وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله .....
بالتوفيق ان شاء الله .......
وشكرا لأختنا الفاضلة بنت الشهباء
على الإضافة عن قراقوش ...وهنا لا بد من بسمة ؛
قراقوش هذا هو من حرّم أكل الملوخية على المصريين ...
ولأخى العزيز أبا كشة .. يا أخى ؛ أ. الموجى كلماته صادقة وبليغة وعندما نصحك أخذت النُصحمنه وكأنه مزح ؟.......فأنتصح يا أبا كشة .. فما قام به أستاذنا الموجى أن ؛وسع جنبات البرلمان ووضع أسس وأركان أكثر رحابة ....وعلينا جميعا شكره وليس الاسم هو المهم ( برلمان ، آراء حره ، أو غيرها )
ولكم تحيتى .

**mmogy** · 21-03-2009, 12:30

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

أستاذنا العزيز / محمد الموجى ,,
بل وجب شكرك من قبل ومن بعد ,, وكما يقول أهل فلسطين الأحبة على القائد : رُبان السفينة ,,فأنت الربان والقبطان والقائد ..,, ونحن معك وخلفك ليكون هذا الصرح الثقافى قدوة ومثلا يحتذي به ,, كل حسب طاقته وجهده وإن قل ......وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله .....
بالتوفيق ان شاء الله .......
وشكرا لأختنا الفاضلة بنت الشهباء
على الإضافة عن قراقوش ...وهنا لا بد من بسمة ؛
قراقوش هذا هو من حرّم أكل الملوخية على المصريين ...
ولأخى العزيز أبا كشة .. يا أخى ؛ أ. الموجى كلماته صادقة وبليغة وعندما نصحك أخذت النُصحمنه وكأنه مزح ؟.......فأنتصح يا أبا كشة .. فما قام به أستاذنا الموجى أن ؛وسع جنبات البرلمان ووضع أسس وأركان أكثر رحابة ....وعلينا جميعا شكره وليس الاسم هو المهم ( برلمان ، آراء حره ، أو غيرها )
ولكم تحيتى .

مشكور أستاذنا الغالي محمد سليم على هذه الكلمات الطيبة .. وعلى رأي الحزب الوطني .. معا نصنع الحرية .

**مصطفى أحمد أبو كشة** · 24-03-2009, 19:48

الجميع فسر الموضوع على أنه إنتقاد لسياسة (الموجي)

(اسمحوا لي أن أقول أنكم أخطأتم التفسير)

الموضوع ( جملةً وتفصيلاً) الهدف منه :

الذين ينتقدون حكامهم (على حجبهم للديمقراطية وسلب حقوق مواطنيهم)
ينتقدون ويكيلون السباب والشتائم
لماذا لم نرى منهم من فتح حوار( وليس مساءلة ) عن ضرورة البرلمان هنا في المنتدى؟

قلتم بأن البرلمان حذف ك ( إسم ) لكنه موجود وأصبح عدة برلمانات (متشعب)

فأقول لكم : ( تمسيح جوخ ما تفضلتم به فالشيئ حينما يتشعب يعني بالمحصلة أنه إندثر)
أعلم جلياً بأن الأستاذ محمد شعبان الموجي
إنسان بكل معنى الكلمة (أدب _ذوق_حكمة_أخلاق)
وهذا الوصف حقيقي (بعيداً عن التمسح بالشخص لنيل رضاه)

إخواني

أنا بفتحي لهذا الموضوع أردت تسليط الأضواء على الذين ينتقدون ( الغائب القوي و المتواجد الضعيف فقط )

لتعرفوهم وتكحلوا عيونكم برؤيتهم

وتعلموا علم اليقين بأنهم : ( ليسوا أصحاب مبادئ بل الخبث فيهم سائد)

وتحية للأستاذ محمد شعبان الموجي وأرجو أن يتفهم ما كتبت
وأيضاً تحياتي للجميع وأختي بنت الشهباء بارك الله بك على إدراجك التراجم المفصلة لقراقوش
وأخي محمد سليم أشكرك

(مصطفى أحمد أبو كشة)

**mmogy** · 24-03-2009, 20:09

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]ومع أنني مش فاهم حاجه .. لكنني لم أفهم أيضا قولك بإن التوسع في الشىء اندثار له ؟؟
وعلى العموم أشكرك على الكلمات المجاملة .
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**محمد سليم** · 24-03-2009, 20:54

يا أبا كشة هات من الآخر !!,,
ستلف وتدور على من !!,,
يا حبيب قلبى ؛
النقد هو تنفيس عن الروح ..وإرضاء الضمير ..حتى يُظهر الناقد نفسه بعليم خبير وأنه وضع العله للمعلول ... ثم يركب سيارته وينام فى بيته آخر مزاج ويقول فى نفسه ( عملت إللى عليه عليه والباقى على الله ) ,,لكن الفقير المطحون المُعدم هو من يتمنى الأفضل والأصلح لوطنه ولنفسه ويضحى بنفسه فداء للوطن ...... وهذا الفقير هو أول المقتولين بالحروب لأنهم الصفوف الأولى ..... فهمتنى يا ابا كشه ..وإلا نقول ونكرر !!!.....
المهم ؛ لم لا تكتب كتابات ساخرة ؟! ( أنت تمتلك تلك الموهبة بجد ) بس غشيم شوي ههههههههههه.....
أشكرك ..مع أننى لا أعرف لم أهوى ( مناغشتك دوما ) ههههه.....
شكرا جزيلا على سعة صدرك أخى العزيز هههههه..
أوعى ترد عليه ههههههه.

**مصطفى أحمد أبو كشة** · 25-03-2009, 22:04

يا أبا كشة هات من الآخر !!,,

خد من الأخر يا باشا:

أنا ضد الأقلام( الجبانة) التي تسب وتشتم من الخارج (فالج ولاتعالج)
وموضوعي هنا أقصد فيه تلك الأقلام التي تنادي بتفعيل الحريات
ولا تنبت ببنت شفة هنا (في الملتقى بتعديلات وقوانين الملتقى)لأنها تتقلد هنا مراكز مرموقه (لايجوز أن تخسر مراكزها بنقد الإدارة)

ستلف وتدور على من !!,,

سألف وأدور في حلبة إسبانية وألوح برقعة قماش حمراء ورمحي باليد الأخرى وأنتظر من يهمه اللون الأحمر لأنبت رمحي فيه

يا حبيب قلبى ؛
النقد هو تنفيس عن الروح ..وإرضاء الضمير ..حتى يُظهر الناقد نفسه بعليم خبير وأنه وضع العله للمعلول ... ثم يركب سيارته وينام فى بيته آخر مزاج ويقول فى نفسه ( عملت إللى عليه عليه والباقى على الله ) ,,لكن الفقير المطحون المُعدم هو من يتمنى الأفضل والأصلح لوطنه ولنفسه ويضحى بنفسه فداء للوطن ...... وهذا الفقير هو أول المقتولين بالحروب لأنهم الصفوف الأولى .....

هنا بيت القصيد يا سليم
الناصح اللي بيعمل اللي عليه والباقي على الله
بس اللي بينتقدو دول بيعملوا اللي عليهم والباقي على أمريكا وإسرائيل

ومش ضايعة( ولا مؤاخذه) غير على الغلابه (حلاتي)

(هم يقبضون بالدولار واللي حلاتي بيقبضو بالرصاص)

فهمتنى يا ابا كشه ..وإلا نقول ونكرر !!!.....
المهم ؛ لم لا تكتب كتابات ساخرة ؟! ( أنت تمتلك تلك الموهبة بجد ) بس غشيم شوي ههههههههههه.....

مش فاهمك لسا هات exaple وهاتexaple 2 وبرضو مش فاهم أما لو أديتني exaple3 سأقول لك منتحرمش
بس برضو مش هفهم

وبالنسبة للكتابة في الأدب الساخر كتبت مين قاللك ما كتبت
بس للأسف تم نقله للمحاولات الأدبية (سايق عليك النبي لتروح وتقراه ) الرابط أهو:

((والي)) في عالم اللاوجود - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=26137

حينما كنت أتصفح وأطالع المواضيع في أحد المنتديات وجدت موضوعاً جميل وكل المواضيع جميله لكن أحببت أن أرد على هذا الموضوع وأوليه أهمية خاصة وكان هذا الموضوع بعنوان ((ماذا تفعل إذا أصبحت رئيس دولتك ؟؟؟؟)) فرددت أنا على هذا الموضوع هذا الرد الذي سأسرده لكم ولكن أرتجي منكم أن تحصلو العبره من ما هو مكتوب وأيضاً أنتظر

أشكرك ..مع أننى لا أعرف لم أهوى ( مناغشتك دوما ) ههههه.....
شكرا جزيلا على سعة صدرك أخى العزيز هههههه..
أوعى ترد عليه ههههههه.

شكر أيه وهباب أيه (بعد ما عميتها جاي تكحلها؟)

على كل مشكور يا أستاذ وأنا أعشق مثل تلك المناغشات

((مصطفى أحمد أبو كشة))

**صفوان جعفر** · 25-03-2009, 22:54

[align=center]في العادة الشعب يختار نواب البرلمان ليمثلهم امام الحكومة
والنواب يطالبون بحقوق الشعب ويناطحون الحكومة والحكومة تناطح النواب
لكن انت هنا تريد ان تناطح الشعب والبرلمان والحكومة والثيران
فمن اي فئة تكون واي برلمان تريد ان يتم تفصيله وعلى اي مقاس تريده
مقولة خالف تعرف لا تجدي هنا
هنا ملتقى ادبي وثيرانك لن تجدها الا في الحلبة الاسبانية كما اسلفت
واخشى عليك من رمحك فلا تدري باي ارض يغرز
فرفقا بنفسك [/align]

**مصطفى أحمد أبو كشة** · 25-03-2009, 23:00

المشاركة الأصلية بواسطة صفوان جعفر مشاهدة المشاركة

[align=center]في العادة الشعب يختار نواب البرلمان ليمثلهم امام الحكومة
والنواب يطالبون بحقوق الشعب ويناطحون الحكومة والحكومة تناطح النواب
لكن انت هنا تريد ان تناطح الشعب والبرلمان والحكومة والثيران
فمن اي فئة تكون واي برلمان تريد ان يتم تفصيله وعلى اي مقاس تريده
مقولة خالف تعرف لا تجدي هنا
هنا ملتقى ادبي وثيرانك لن تجدها الا في الحلبة الاسبانية كما اسلفت
واخشى عليك من رمحك فلا تدري باي ارض يغرز
فرفقا بنفسك [/align]

طعام الكبار يضر الصغار

فرفقاً بنفسك أنت

(مصطفى أحمد أبو كشة)

**محمد سليم** · 25-03-2009, 23:19

أخى مصطفى ,,
ليس هكذا الرد ؟...الرد يكون بالمعنى العام .. فلسنا بصدد نقد قصة قصيرة ولا بصدد عركة بين متخاصمين ,, لأننى أظن أنك فهمتنى جيدا وللأسف لم تضيف جديدا لى بردك هذا.. فهذا ما قلته لك كمعنى عام !!,,
يا أخى مصطفى ؛ نحن بشبكة عنكبوتية وهمية ( متخيله ) كل منا يرسم صورته كذبا وافتراء ...والصادق قليل قليل ...واللبق فينا يكتب من تحت السطور ..وفى العام حتى لا يُدان ويدين نفسه .....ليس خوفا أو جبنا لا سمح الله ولكن من باب ( كبّر راسك ) ومابين القوسين تعبير مصرى بمعنى ؛ تغاضى عن الصغائر فهى لا تصدر الا من صغير السن أو مدّعى كذاب ....وفى كلا الحالتين لن تكسب منه شيئا ولا حتى ثقافة تسمعها من لسانه أو حوارا بناءََ ...........
وتحيتى لأخى صفوان وأتفق فى كل كلمة قالها لك ..
وأُكرر معه لك :أخشى عليك من رمحك أيها الجميل ...

ملحوظة ؛أرجوك
عدّل تعليقك على أ .صفوان فهو ينصحك نصيحة مخلصة ( يا عيونى !!)

**مصطفى أحمد أبو كشة** · 26-03-2009, 18:38

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

أخى مصطفى ,,
ليس هكذا الرد ؟...الرد يكون بالمعنى العام .. فلسنا بصدد نقد قصة قصيرة ولا بصدد عركة بين متخاصمين ,, لأننى أظن أنك فهمتنى جيدا وللأسف لم تضيف جديدا لى بردك هذا.. فهذا ما قلته لك كمعنى عام !!,,

أستاذي الفاضل فقط راجع ردي السابق عليك المفصل فقد عدلته تعديل تراصف وليس تغيير مبادئ(بان في السابق بعض كلامي إقتباس من حضرتك)
فأنا تكلمت كلام للعام وليس لشخص بعينه
نقدي تم بناءه من مشاهدات لاحت للجميع في العراق المذبوح على يد (مخلصيه كما أدعوا)

يا أخى مصطفى ؛ نحن بشبكة عنكبوتية وهمية ( متخيله ) كل منا يرسم صورته كذبا وافتراء ...والصادق قليل قليل ...واللبق فينا يكتب من تحت السطور ..وفى العام حتى لا يُدان ويدين نفسه .....ليس خوفا أو جبنا لا سمح الله ولكن من باب ( كبّر راسك ) ومابين القوسين تعبير مصرى بمعنى ؛ تغاضى عن الصغائر فهى لا تصدر الا من صغير السن أو مدّعى كذاب ....وفى كلا الحالتين لن تكسب منه شيئا ولا حتى ثقافة تسمعها من لسانه أو حوارا بناءََ ...........

أجل نحن في شبكة عنكبوتية ..
لكن يا أستاذي قلة من إلتصق بهذه الشبكة بإسمه الحقيقي
وقلة أيضاً(مِن من دخلوا بإسم حقيقي) يكذبون في مشاعرهم التتي تتجلى في كتاباتهم (الكاتب الحقيقي يكتب وسيف الحق قلمه)

أما عن الكتابة من تحت السطور فأنا أنكرها

ستقول لي: لماذا؟

سأجيبك : تماشياً مع المثل الشعبي (دين مخبئ = صرماية)

وتحيتى لأخى صفوان وأتفق فى كل كلمة قالها لك ..
وأُكرر معه لك :أخشى عليك من رمحك أيها الجميل ...

ملحوظة ؛أرجوك
عدّل تعليقك على أ .صفوان فهو ينصحك نصيحة مخلصة ( يا عيونى !!)

أخي الأستاذ محمد سليم

من يدق باباً رصاصياً لن ينال سوى كسر اليد

وأنا لم أرى نصح في ما كتبه لي( صفوان ) بل رأيت تصغيراً وإستهانه

إن كنت توافقه الرأي هذا رأيك

لكن أرجوك أعد قراءة ردي لك الذي عقب عليه هو

وعلى قولة أبو صالح إقتباساً من حكماء زمان(كل إناءٍ بنضح بما فيه)

وتحياتي لك أستاذ سليم (مش أنا جوهت عليك النبي أنك تخش موضوعي اللي كان بالأدب الساخر وتم تحويله للمحاولات الأدبية )

الحق عليا تعبت عبال ما جبت الرابط

((مصطفى أحمد أبو كشة))

**صفوان جعفر** · 26-03-2009, 21:35

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى أحمد أبو كشة مشاهدة المشاركة

طعام الكبار يضر الصغار

فرفقاً بنفسك أنت

(مصطفى أحمد أبو كشة)

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى أحمد أبو كشة مشاهدة المشاركة

سأجيبك : تماشياً مع المثل الشعبي (دين مخبئ = صرماية)

(مصطفى أحمد أبو كشة)

طعام الكبار ان اتفقنا انهم كبار لن يضير العقلاء فالصوم يزكي النفوس ويجعلها تعوف الجيف بصرامـ..... التي تعتاش بها
لكن الرمح ان غرز بارضك وانت تولي الادبار ولا تدري في اي جزء يصيب اخشى ان يأتي بمسلسل سوري اخر يحمل عنوان نهاية فحـ... فارس الثيران
او تذهب مثلا كــضـ ... حمد
كان بودي ان اقول ترفق بفناء ارضك الخلفي فالراية وان دكت هناك لا تعني النصر
لكن بعد مقالتك بمستواها الصرا.... لا يسعني الا ان اقول
لو كنت تعلمُ ما أقول عذرتني
أو كنت تعلم ما تقول عذلتكا
لكن جهلت مقالتي فعذلتني
وعلمتُ أنك جاهلٌ فعذرتكا

برلمانات قرقوشية

برلمانات قرقوشية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث