أخي عبد الرؤوف : عندما تعجز لغتنا عن استيعاب الواقع بمرارته ومأساويته ، نبحث عن لغة ثانية تبوح أكثر مما تعبر ، فنجد في ماضينا ملاذا نتقنع به ونبوح من خلاله عما يختلج دواخلنا .
ما أصدق بوحك أخي عبد الرؤوف وأنت تهمس:
بين الموت وبين الميلاد
لحظة صمت ساقطة بين الأضداد
لاطعم لها
لالون لها
شاحبة
كالخط الفاصل بين النور وبين الظلمة
تائهة
كالزمن الموجع فى أبد الآباد.
فعلا أخي إننا نعيش لحظة ساقطة بين الأضداد ، لا لون لها ولا طعم ، نتجرعها مع كل انتكاسة جديدة، مع الجرح اللبناني والجرح العراقي والجرح الفلسطيني المزمن ،مع جراحات صراعاتنا الجانبية هنا وهناك .نعيشها لحظة لحظة حتى أصبحت مألوفة ولم نعد نحس بآلامها.
لم أعش حرب 67 لأنني ما زلت آنذاك في سن الطفولة ، ولكنني عشت مرارتها من خلال قصيدة أمل دنقل البكاء بين يدي زرقاء اليمامة ، وما يشبهها من القصائد. وما تلاها من نكسات تذوقت مرارتها مباشرة كباقي الوطن العربي كله . فلم أجد أمامي سوى الشعراء القدماء أبثهم همومي وأستمع إلى نبضهم الذي لم يتوقف بعد في دواخلنا .
تحياتي الصادقة.

استاذ علي

هذه الروعة تصور لنا الحال السيء

و للأسف كل يوم خمر ، و لايوجد يومٌ للأمر

و لم يتبين الخيط الأبيض بعد و الليل حالك الظلمة

و بعيد فجر الإصباح

و لن تصل رسائلك ....




لم تحيتي و مودتي

يوم

الخمر
كقطار من الصمت
مقداره خمسون ألفا
وعمر من الصبر
فهل أحيا ليوم الأمر؟
إن كان هناك يوم للأمر.

أخي عيسى لا نريد أن نتشاءم على الرغم من أن واقع الحال يدفعنا إلى التشاؤم .لكن أملنا في الله كبير في أن يكون غدنا أفضل من يومنا . شكرا أخي عيسى عماد على مرورك الكريم ،ودمت وفيا لقيمك القومية .

أخي الجليل علي متقي حفظك الله
جاء في قصيدتك:
سألتُ أولِي
العمائمِ و العلمِ
عنِ
الفَرقِ
بينَ
الدوائرِ الزُّرقِ
والحُمرِ
قيلَ لِي :
القولُ ما قالَهُ أولُو الأمْرِ.

وما كان ردي دعوة لتوجه معين، وتحزب لغير الله ولرسوله وللكتاب والسنة المطهرة، ولكن كشفا لحقائق تدمي القلوب، ورفع لبس على الخاص والعام إلتبس، وإذا كان المفتون قد أدلوا بدلوهم، وسمعت قولهم، فإني ما رجوته إلا أن تسمع قولا مخالفا مؤصلا، ومن باب قوله تعالى: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [القصص : 51]، ولولا العهد الذي أخذه الله على الذين يكتمون ما أنزل الله في قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة : 174] ما كنت لأنطق بكلمة في المجال، ولئن تم منعي من مجرد الحصول على صحيفة علمية، تكميما للأفواه، فليس أقل أن يقتحم المرء التبليغ بما أفاء الله من وسائل.
ولا أريد الخوض في تفاصيل الاجتهادات الفقهية وما آلت إليه منذ تحزب الفقه واختلاف مدارسه، لكنني أقول عن علم وبينة خذ على سبيل المثال أي كتاب من كتب الفقه وعلى أي مذهب من المذاهب أو (غير مذهبي) وانثره نثر مستكشف عن نصوص الكتاب لتصدمك الحقيقة التي سبق أن بحت لك بها.
ألا بوركت جهودك...

اخي الكريم علي المتقي
جميل ان تضع اصبع القارئ على موطن الداء
في لغة ثرية زانها التناص مع آيات قرآنية ومع ابيات شعرية
دلت على سعة افقك وعمق اطلاعك
فهنيئا لك هذا التمكن النادرمن ادواتك وسعدت كثيرا بالقراءة لك
كما سعدت بانضمامك الى هذا الصرح الشامخ الذي سيزداد بقلمك وفكرك سموا ورفعة لا محالة
تقديري وودي
اختك رشيدة فقري

الأستاذ الجليل محمد جابري : تحياتي الخالصة : أخي الكريم : الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، فعلى الرغم من اختلاف الآراء ، فالقلوب صافية والنوايا حسنة، والمودة والرحمة أساس علاقات أفراد هذه الأمة .

الأستاذة الجليلة والشاعرة المبدعة السيدة رشيدة فقري ، كلماتك الرقيقة زادت هذه الصفحة بهاء . لك كل المودة والتقدير سيدتي .

قصيدة نالت حظّها من النقاش
أردتٌُ رفعها من جديد ونقف عند كثير من النقاط.

اخترتها لسهرة قصيدة النثر
الأربعاء 14-11-2012

تقديري

الفاضلة المحترمة والأستاذة الجليلة سليمى : شرفت صفحتي هذه بكلماتكم الرقيقة . سعدت بالتعرف عليكم قلما متميزا . شكرا أيتها الفاضلة.