.....عرائس السماء....المآذن......

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مصطفى رمضان
    أديب وكاتب
    • 04-10-2008
    • 455

    .....عرائس السماء....المآذن......

    ...على الرغم من الارتباط الوثيق بين الصلاة والآذان والمسجد فان
    المآذن كما نعهدها الآن لم تظهر فى المساجد الأولى , ويعد المسجد
    النبوى وتخطيطه الأول هو الأساس الذى اعتمد عليه المسلمون فى
    بناء مساجدهم فى شتى بقاع العالم الاسلامى. ويرتكز ذلك التخطيط
    للمسجد على عناصر وظيفيه لم تكن المئذنة من بينها بطبيعة الحال
    الا انه مع امتداد رقعة الاسلام لتشمل مناطق واسعة مأهولة بالسكان
    وتزخر بالعمائر والقصور ظهرت الحاجة الى وجود مكان مرتفع
    يشرف على تلك المناطق , ومن هنا بزغ دور المئذنة وظهرت الحاجة اليها ـ ولذا اهتم المعمارى المسلم منذ العصور المبكرة فى
    الاسلام بجعل المئذنة أعلى جزء فى المسجد...........

    ...ولكن كيف ظهرت المئذنة ؟ وكيف تطورت الى شكلها الحالى؟
    المآذن والابراج
    ========
    يدور خلاف كبير بين المؤرخين والأثريين حول أول مئذنة بنيت فى
    الاسلام , فبينما يذكر البعض أن أول مئذنة شيدت كانت على يد
    ( زياد بن أبيه ) عامل ( معاوية بن أبى سفيان ) ـ بينما يذكر
    أخرون ومنهم ( المقريزى ) أن صوامع جامع عمرو بن العاص
    التى بناها ( مسلمة بن مخلد ) والى مصر فى زمن حكم الأمويين
    أول مآذن فى الاسلام ...واحتدم خلاف أكبر بين الأثريين والمؤرخين حول أصل المئذنة الاسلامية وهل تأثرت بالطرز المعمارية البيزنطية ونماذج أبراج الكنائس والمعابد لدى اليونانيين
    والأغريق ؟ ...يرى بعض المؤرخين أن منارة الاسكندرية كانت
    الاساس الذى اشتقت منه مآذن جامع عمرو بن العاص , ويذهب المعتقدون لرواية ان المئذنة أصلها أبراج الكنائس المسيحية الى مدى أبعد ,حينما يشيرون الى أن الوليد بن عبد الملك أبقى على أبراج الكنائس الرومانية حينما شيد المسجد الأموى بدمشق ورفع
    بعضها لتصبح كلها على ارتفاع واحد , ولكن من المؤكد أن
    المعمارى المسلم بفطرته جعل من المئذنة عنصرا معماريا فى
    المسجد يختلف جماليا وهندسيا ووظيفيا عن أبراج وصوامع
    الكنائس البيزنطية , وجاءت الاضافة المحلية لكل قطر اسلامى
    لتؤكد ان المئذنة هى رمز خالص نقى يرتبط بالاسلام...ومن الناحية
    الهندسية كانت القاعدة المربعة للمئذنة تنتهى بشرفة تسمح بأن يدور
    المؤذن حول بدن المئذنة للدعوة للصلاة ,وتعلو تلك الشرفة أخرى
    أقل قطرا تلتف حول جوسق علوى تغطيه قبة ,ويدلل د/ فريد شافعى
    فى موسوعة ( العمارة العربية فى مصر الاسلامية ) على ذلك بأن
    المنارات والمآذن المباركة ترتفع عن مستوى الأرض فى تكوين
    معمارى يكاد يكون منفصلا عن المسجد ,وقد يتصل به بواسطة
    الجدران الخارجية أحيانا على عكس أبراج الكنيسة التى كانت داخل
    وحدات التكوين المعمارى للبناء.......يلى...
    فنان البورترية
  • مصطفى رمضان
    أديب وكاتب
    • 04-10-2008
    • 455

    #2
    تطور المئذنة
    =======
    التكوين المعمارى للمئذنة الأموية يتلخص فى جسم مربع يرتفع عن بناء المسجد , ولقد انتقل هذا الطراز الى المغرب العربى وبلاد الأندلس منذ مسجد
    القيروان حتى الأن...ولم تقف العمارة الاسلامية خاصة فى بلاد المشرق عند
    الشكل المربع للمئذنة , فنجد انه تم تطويرها , فنجد المئذنة الحلزونية التى
    ظهرت فى سامراء بالعراق ,ومئذنة جامع أحمد بن طولون بالقاهرة والتى
    يطلق عليها المئذنة الملوية ...ثم ظهرت بعد ذلك المئذنة ذات المسقط الدائرى
    والمنجم وأبدانها مضلعة أو مخروطية أو اسطوانية ,ولقد كان للعمارة المملوكية الفاطمية تأثير كبير على شكل المئذنة وتنوعها وزخارفها ثم طراز
    اسطوانى يضيق لأعلى فى فارس والعراق وجامع محمد على بالقاهرة ومساجد اسطنبول بتركيا حيث تشبه فى رشاقتها واستقامتها ونهايتها المدببة
    القلم الرصاص....

    تناغم المعمار
    ========
    تتكون المئذنة معماريا أيا كان موقعها فى المسجد من مدخل يكون داخل الصحن ثم درج الصعود وهو عادة ما يكون حلزونيا داخليا يدور حول محور
    المئذنة,ولموقع الشرفة ودورانها وظيفة هامة , حيث يقف المؤذن عليها ليرتفع الأذان ويجب أن تحيط بالمئذنةكدائرة ليدور المؤذن معلنا نداء الحق
    فى كل الجهات الأربع( وقد حدث تغيير فى مهمة الشرفة الأن حيث توضع
    عليها مكبرات الصوت ويقوم المؤذن بالنداء داخل المسجد ليعلو صوته من مكبرات الصوت ).....والجزء الثالث للمئذنة هو ( الجوسق ) تعلوه قبة المئذنة التى تنتهى بهلال تتجه فتحته نحو القبلة ......
    النحت فى الفراغ
    ========
    يذهب الكثيرون الى أن المعمارى المسلم فى تقسيمه للمئذنة لعدة أقسام تفصلها
    شرفات يتضاعف طولها مع الارتفاع دلالة نفسية كبيرة , حيث يجذب المشاهد لأعلى محققا قاعدة معمارية هامة فى العمارة وهى الانسجام فى
    الارتفاع مما يعطى راحة للمبصر علاوة على احساسه بجلال المبنى وقداسته
    وتكون المئذنة مع قبة المسجد تشكيلا هندسيا متوازنا فى الفضاء ولا تستقيم
    رؤية جامع بدون قبة أو مئذنة حيث يتكون فراغ المبنى, وتقف العين عن اتجاه حركتها الطبيعى لأعلى , ويتكامل لدى نفس المشاهد والمصلى معنى
    السمو والرقى من المئذنة ومعنى السكون والهدوء والتواضع من القبة....
    وتمثل مأذن القاهرة ـ ذات الألف مئذنة ـ نموذجا حيا للتطور المعمارى والجمالى للمئذنة....فى القرن الثالث الهجرى شيد أحمد بن طولون جامعه
    وبه المئذنة الملوية التى تعد من أقدم المأذن بمصر حيث تتكون مئذنة جامع
    أحمد بن طولون من قاعدة مكعبة يعلوها جزء اسطوانى له سلم خارجى
    ملوى فى اعلاه مثمنات لها سلالم داخلية وتنتهى قمتها بطاقية مضلعة....
    وتمثل مئذنة الجيوشى بالمقطم التى مازالت كما هى أهمية كبيرة فى تطور
    المآذن فى مصر فى العصر الفاطمى والأيوبى وهى تتكون من قاعدة مربعة
    يعلوها مثمن ينتهى بمبخرة ثم تطور بعد ذلك شكل المبخرة , ومع الوقت اتجهت قاعدة المئذنة الى الانخفاض مثل قاعدة جامع برقوق ...........

    ....وفى نهاية القرن الثامن الهجرى ظهرت مآذن فى مصر ذات رؤوس
    مزدوجة بصلية الشكل مثل مئذنة مسجد الغورى ذات الأربعة رؤوس أعلى
    القمة ,ومع الفتح العثمانى لمصر عام 1517 م دخل طراز المآذن السائد فى اسطنبول حيث زادت طولا وارتفاعا وقلت ضخامتها وتعددت اضلاعها وتنتهى بقمة مدببة مثل القلم الرصاص مثل مئذنتى جامع محمد على بالقلعة
    بالقاهرة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,
    فنان البورترية

    تعليق

    • أناهيد عبد الله
      شاعرة وأديبة
      • 30-03-2008
      • 1353

      #3
      الفنان و الأستاذ الكريم
      مصطفى رمضان
      طابت أوقاتك .. أولا دعني أعبر عن اعجابي بالمسمى الذي
      أطلقتَهُ على المآذن (عرائس السماء ) في منتهى الرقي
      ثانيا .. شكرا على موضوعك الرائع و على إدراج هذه المعلومات الواسعة
      و المفيدة .. أمتعتنا حقا .
      تحياتي
      قصيدة البقاء

      sigpic

      [poem=font=",5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
      لولا رؤاكَ ترومنا كالصقرِ في = وهجِ البيانِ محلقَ الإبداعِ[/poem]

      facebook
      twitter

      تعليق

      • نجلاء الرسول
        أديب وكاتب
        • 27-02-2009
        • 7272

        #4
        معلومات تاريخية تراثية فنية قيمة جدا

        شكري لك أستاذ مصطفى على هذه المعلومات القيمة
        التي استزدنا منها

        تقديري واحترامي
        نجلاء ... ومن بعدها الطوفان


        مستوحشاً مثل رقيم تقرأه الخرائب
        أوزع البحر على السفن .. أوزع انشطاري

        على الجهات التي عضها الملح
        لم أكن في ذاك الرنين الذي يبزغ منه دم الهالكين
        وكنت سجين المكان الذي لست فيه ..

        شكري بوترعة

        [youtube]6CdboqRIhdc[/youtube]
        بصوت المبدعة سليمى السرايري

        تعليق

        • دكتور مشاوير
          Prince of love and suffering
          • 22-02-2008
          • 5323

          #5
          [align=center]معلومات رائعة مبدعنا وأستاذي " مصطفى رمضان" الغالي ..
          ومع الأخت"أناهيد" فأختيارك لمسمى"عرائس السماء" أبداعاً أخر يضاف إلى أبداعات حضرتك...
          فالا تحرمنا منه...
          دمت أستاذى ولك كل المودة والتقدير لشخصك الغالي ..
          dr.s_eljipali[/align]
          التعديل الأخير تم بواسطة دكتور مشاوير; الساعة 30-03-2009, 13:28.

          تعليق

          • مصطفى رمضان
            أديب وكاتب
            • 04-10-2008
            • 455

            #6
            .....اختى الفاضلة الاستاذة / أناهيد...تحياتى واحترامى
            ...وأنت أيضا سيدتى طابت أوقاتك ...شكرا لك على كلماتك الرقيقة وعلى
            مرورك الكريم الطيب ..تحياتى ومودتى واحترامى,,,,,,,,,,,,,,,,,,
            مصطفى رمضان
            فنان البورترية

            تعليق

            • مصطفى رمضان
              أديب وكاتب
              • 04-10-2008
              • 455

              #7
              ...استاذتى الفاضلة / نجلاء ....تحياتى ومودتى واحترامى...
              ...أشكرك سيدتى على المرور الطيب وعلى كل كلمة رقيقة ...العمارة الاسلامية تزخر بأسرار وجماليات تحتاج للكثير من الكتب والدراسات بالاضافة الى كل ما صدر من دراسات وكتب ...وسنحاول أن نغترف من هذا
              المعين الوافر وهذا الجمال الزاخر.......تحياتى ,,,
              ودمتم فى رضا الرحمن
              مصطفى رمضان
              فنان البورترية

              تعليق

              • مصطفى رمضان
                أديب وكاتب
                • 04-10-2008
                • 455

                #8
                ....أخى وصديقى العزيز /دكتور مشاوير ....تقبل حبى وتحياتى واحترامى
                ...أسعد كثيرا صديقى كلما شاهدت اسمكم الكريم فى أى مشاركة أو تعليق
                فشكرا لك على كل كلمة طيبة منكم سابقة وأيضا لاحقة ( يعنى مقدما )...
                ...أرجو أن تتقبل تحياتى وحبى واحترامى ...أخى الكريم،،،،،،،،،،،،،
                مصطفى رمضان
                فنان البورترية

                تعليق

                • دكتور مشاوير
                  Prince of love and suffering
                  • 22-02-2008
                  • 5323

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى رمضان مشاهدة المشاركة
                  ....أخى وصديقى العزيز /دكتور مشاوير ....تقبل حبى وتحياتى واحترامى
                  ...أسعد كثيرا صديقى كلما شاهدت اسمكم الكريم فى أى مشاركة أو تعليق
                  فشكرا لك على كل كلمة طيبة منكم سابقة وأيضا لاحقة ( يعنى مقدما )...
                  ...أرجو أن تتقبل تحياتى وحبى واحترامى ...أخى الكريم،،،،،،،،،،،،،
                  مصطفى رمضان
                  [align=center]أستاذى المبدع وأبن الصعيد الأصيل.
                  " مصطفي رمضان"
                  اكيد اخوي..
                  أما ان أكون صديقاً لحضرتك؟ فهذا شرف لي صداقتك عزيزي الغالي
                  اشكر متابعتك الكريمة وكلامك الطيب ..
                  لك كل المودة والتقدير لشخصك الغالى [/align]

                  تعليق

                  • إبراهيم كامل أحمد
                    عضو أساسي
                    • 23-10-2009
                    • 1109

                    #10
                    عشنا في العرس السماوي لعرائس السماء

                    أستاذنا الفاضل مصطفي رمضان

                    [align=justify]
                    كتبت لنا سيرة عرائس السماء بريشة فنان متبتل في حب كل ما هو جميل وبحس شاعر ينظم قصيدة غزل في عرائس السماء منارات الهدي.. دمت مبدعاً جميلاً تهدينا كل ما هو جميل.
                    [/align]
                    [CENTER][IMG]http://www.almolltaqa.com/vb/picture.php?albumid=136&pictureid=807[/IMG][/CENTER]

                    تعليق

                    • مصطفى رمضان
                      أديب وكاتب
                      • 04-10-2008
                      • 455

                      #11
                      ...أخى الحبيب الأستاذ/ ابراهيم كامل...تحياتى وحبى
                      سعدت بتشريفكم بالأطلاع على موضوع عرائس السماء ..المأذن ....وسعدت أكثر
                      بكل كلمة طيبة رقيقة منكم ....تقبل شكرى وتقديرى وتحياتى،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
                      مصطفى رمضان
                      فنان البورترية

                      تعليق

                      • رحاب فارس بريك
                        عضو الملتقى
                        • 29-08-2008
                        • 5188

                        #12
                        [align=center]أستاذ مصطفى رمضان

                        نشكر لك نشر هذه المعلزمات القيمة عن عرائس السماء

                        صراحة تبهرني الآثارات القديمة.
                        التي بقيت شامخة بالرغم من أن من بنوها قد عبروا
                        ونلحظ الإتقان في فن العمارة ..
                        ونلاحظ كذلك امورا دقيقة بالرغم من عدم تواجد تقنيات في ايام مضت .
                        نلمح كل تلك القدرة الفائقة على بناء المآذن , فيدهشنا إتقان التصميم .
                        ورفعة الفن , الذي جمل تلك العرائس الرائعة ..
                        لك مني كل التقدير
                        متابعون
                        [/align]
                        ..................عندما أمسك قلمي ، لا أفكر ماذا سأكتب إنما ، أكتب ما أحس ..

                        تعليق

                        • مصطفى رمضان
                          أديب وكاتب
                          • 04-10-2008
                          • 455

                          #13
                          ...اختى الفاضلة الأستاذة / رحاب فارس بريك....... ....تحياتى ومودتى واحترامى...
                          ...أشكرك سيدتى كثيراعلى المرور الطيب وعلى كل كلمة رقيقة ...العمارة الاسلامية تزخر بأسرار وجماليات تحتاج للكثير من الكتب والدراسات بالاضافة الى كل ما صدر من دراسات وكتب ...وسنحاول أن نغترف من هذا
                          المعين الوافر وهذا الجمال الزاخر.......تحياتى واحترامى ,,,
                          ودمتم فى رضا الرحمن
                          مصطفى رمضان
                          فنان البورترية

                          تعليق

                          • أحمد ابراهيم حلمى
                            عضو الملتقى
                            • 05-12-2009
                            • 14

                            #14
                            الأستاذ الفاضل

                            مصطفى رمضان

                            أشكرك على هذا المقال الجميل والموضوع الشيق والعرض الممتع , وأنا أوافقك فيما ذكرته من أصل فكرة المأذنة .

                            ولكنى أرجح رأى المقريزى بأن أول مئذنة بنيت ( على الأقل ) فى القاهرة قد بناها " مسلمة بن مخلد " عندما عين والياً على مصر فى عهد معاوية بن أبى سفيان , لأنه لما زار الإسكندرية سنة 58 هجرية اطلع على أساس منارتها الشهيرة , ولما علم أنها بنيت لإرشاد السفن حتى لا تهلك , أراد أن يكون للمسجد رمزاً كالمنارة فى إرشاد الناس , فبنى أربع منارات لمسجد عمرو بن العاص فى القاهرة فى أركانه الأربعة , وكان المؤذنون يصعدون إليها بدرج من خارج الجامع , وكانت هذه المنارات أول نماذج للمآذن فى ذلك الوقت , وإنما سميت بالمنارات تشبهاً بما قامت عليه الفكرة المستوحاة من منارة الإسكندرية.

                            ولكنى أرى أن المئذنة بطرزها المتعددة ، وما تبعها من ثوابت تصميمية تخص المحراب والمنبر والقبة , قد انتقلت بمفهوم المسجد بفكرته الفطرية التى أسسها الرسول (صلى الله عليه وسلم ) إلى مفهوم المعبد بطرزه وتشكيلاته ، فالمسلمون قد جُعلت لهم الأرض مسجداً وطهوراً , فمفهوم المسجد فيه انتقل من فكرة القداسة إلى مفهوم المكان , وعلى ذلك فلا حاجة لطراز يرمز لفكرة التوحيد شأن معابد سائر العقائد والملل , وذلك لابتعاد فكرة التوحيد عن اتخاذ رمز لها " كصليب المسيحية ونجمة داوود اليهودية " , وعندما اتخذ الرسول الكريم بيرقاً له فى حروبه , لجأ إلى مفهوم عقلى مقروء " وهى الشهادتين " وليس رمزاً شكلياً منظوراً شأن سائر العقائد والملل .

                            والموضوع يمكن أن نخوض فيه فهو عميق , ولكن أقتصر على ذلك عسى أن نعود إليه فى مقال قادم يرمى الى تحديد شخصية المسجد فى الإسلام .

                            أكرر الشكر والتقدير لشخصكم .

                            م/أحمد حلمى
                            التعديل الأخير تم بواسطة أحمد ابراهيم حلمى; الساعة 17-12-2009, 09:46.

                            تعليق

                            • سليمى السرايري
                              مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
                              • 08-01-2010
                              • 13572

                              #15
                              رد

                              [frame="11 80"]

                              أستاذي العزيز مصطفى رمضان


                              لنا عودة هنا
                              ولنا ما سنقول.

                              تحيّتي الكونيّة


                              سليمى


                              [/frame]
                              لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

                              تعليق

                              يعمل...
                              X