وكتبت الشاعرة هدى :


بلغني قبل قليل أنهم في الإعادة عرضوا تسجيلا كاملا لقصيدتي التي تأهلت بها في 35. الاربعة حكام اجازوني فيها وواحد لم يجزني وهو صلاح فضل من مصر..وبالله عليكم وشوفوا السبب يقول انني انتقلت من الوجداني للعراق لما قلت : ففي بغداد أعراضٌ ابيحت تريد لثأرها أنفا حميا..رغم اني قلت في البيت الذي يسبقه غريمي قاتلي أما غرامي فذلك مجدي المدفون حيا ...ففي بغداد..إلخ..
ما يؤرقنا في حكم اللجنة ان توجهاتهم في الشعر حداثية، ولكننا كشعراء نؤمن بشاعريتنا سنتجاوز هذا الامر بإذن الله من خلال تكثيف الصورة وجعلها غير مالوفة مع الحفاظ على قوة سبك وحبك القصيدة زإن كان هذا الامر سيرغم المستعمين على التركيز كي يلتقطوا المعنى ولكن هذا ايضا تحدي آخر وهو اننصوغ صورة مختلفة وسهلة الوصول لقلب المتلقي ووعية.. أحيانا المتلقي يحتاج للخطابية خصوصا في أدب المقاومة وهذه الخطابية ستجعل اللجنة تعطيني 5 من خمسين! لو فعلتها... ! هل تذكرون قصيدتي حوارية الألم بغداد اسلمني هواك غلى السقم ...لا أدي زعما هواك كمن زعم؟ في تصوري لو اشارك بهذه القصيدة فسوف تمزقني اللجنة أيما ممزق بسبب الخطابية. الحسن في الموضوع ان الموضوعات مفتوحة يعني ممكن نشارك بالأدب المقاوم ولكن التنويع في الموضوعات أساسي ايضا. ابشركم انه من المتسابقين مجموعة لا بأس لها من الشعراء الوطنيين مثل تميم البرغوثي وخالد السعدي وولد الطالب وعبير من الجزائر وروضة الحاج ومجموعة أخرى كذلك.. لو تحبون تسمعون القصيدة التي القيتها وتأهلت بها لل35 فالاعادة الثلاثاء الساعة 3 الظهر توقيت الامارات وتوقيت بغداد...تريدون تتأكدون من التوقيت لانهم يغيرونه أحيانا افتحوا شوية على فضائية ابوظبي وكل شوي بينط لكم إعلان عن المسابقة..هذا وانا بحاجة لدعمكم المعنوي أولا ثم لتوصياتتكم لو ما عليكم زحمة كما يقول العراقييون لان أعصابي تلفانة وكل كياني مجهد..وبالله التوفيق.


--------------------

وكتب طلعت الراشدي :

نتمنى لشاعرة الدورية الموفقية واصواتنا كلها معها ولها
ووصيتنا الوحيدة للشاعرة ان تتوكل على الله ومن الله التوفيق

وكتب صقر العراق :


بارك الله فيك يا أختي هدى وسدد الله خطاك .. وما دمت تنطقين بكلمة الحق فلا تخافي ولا تيأسي من

رحمة الله .. ما دام البشر لايرحم المؤمنين الصادقين بحواسهم ومشاعرهم أتجاه اهله وأخوته من

أبناء الارض العربيه الطاهره التي دنسها أنصاف الرجال بأفعالهم مع الخونه والمرتدين ..

قلوبنا معك يا أختي الفاضله .. ونحن رهن أشارتك .. وليخسأ من يريد النيل من الكلمة الصادقة

والحيه التي تعبر عن مشاعر الملايين .. والله اكبر .. والفوز لك بأذنه تعالى .

ونحن من هنا أيضا

ندعو لشاعرتنا العربية الأبية , الشاعرة الثائرة المقاومة

بالتوفيق , والوصول إلى عرش إمارة الشعر.


فهي تستحق ذلك.


دعواتكم ومؤازرتكم لها

بارك الله فيكم


تحياتي وتقديري

ساهموا في فوز شاعرتنا الثائرة هدى محمد بلقب (أميرة الشعراء)




الاسم: هدى السعدي.
رقمها في المسابقة 34.
اسم المسابقة أمير الشعراء.
القناة: فضائية أبوظبي.


الأوقات :يتم بثه عبر قناة أبوظبي يوم الجمعة من كل أسبوع الساعة 9.45 مساءً،( الساعة توقيت جرينتش17.45) ويُعاد بثه السبت الساعة9.30 صباحاً ، والأحد الساعة9.45 مساءً، والثلاثاء الساعة 3.30 عصراً بتوقيت أبوظبى .ومسرح " شاطئ الراحه " مفتوح
لاستقبال الجمهور العام حتى الساعة 8.30 مساءً

كيفية التصويت :

في المرحلة الأولى يقسم الشعراء الخمسة والثلاثين إلى سبعة شعراء في كل حلقة على مدى خمسة أسابيع. يتأهل من كل سبعة 3 فقط للالتحاق بالمرحلة الثانية من المسابقة. لجنة التحكيم تختار مؤهلا واحدا وتعطي درجات من خمسين للمؤهلين الستة الباقين. اما الخمسين الاخرى المتبقية من الدرجة فإنها تترك لترشيحات الجمهور في المسرح وعبر الرسائل النصية من خلال الهاتف وصاحبا اعلى محصلة يترشحان للمرحلة القادمة. اما المرحلة القادمة فتفاصيلها في وقتها.

بالنسبة لدور شاعرتنا هدى محمد السعدي : تجرى قرعة نهاية كل حلقة وحتى الان دورهل لم يحن بعد

ولكن تابعوها وصوتوا لها .



موقع المسابقة




اقرأ حول شعرها هنا :

دموع البنفسج


ضع اسمها (هدى محمد) في آلة البحث الخاصة بالموقع وسوف تجد الكثير من قصائدها الثائرة المقاومة ومنها هذه القصيدة بعنوان (هذا دمي) أو :

عبلة تواسي الاسيرات العراقيات في سجون الاحتلال





( من موقع دورية العراق )

وكتبت الشاعرة هدى محمد ما يلي :


خلوني أفهمكم طريقة سير المسابقة.

الحين تقدم للمسابقة 5400 شاعر وشعرور وشويعر ولا شاعر. وهذا العدد كان فيه الغث والسمين. ولو بالغنا في التواضع سنقول انه من ال5400 يوجد 1000 شاعر حقيقي. القائمين على المسابقة فاضلوا بين المشاركات حتى قلصوها لأفضل 200 مشاركة على مستوى الوطن العربي كله والميتين هولاء تم اختبارهم والحكم عليهم كما فتح الباب ل100 أخرى،وانا كنت من الميتين طبعا .وما تشاهدونه من فترة الا الجمعة الماضية كله تسجيلات من مرحلة الاختبارات. ثم اختاروا من ال300 افضل 75 ثم افضل ستين واخيرا افضل 35 وخلال هذه المرحلة لم يتدخل الجمهور انما لجنة التحكيم المباشرة ولجنة التحكيم العليا والقائمين على البرنامج.
طيب خلصنا هاي المرحلة وأختارونا في أفضل 35 شاعر وصرنا مؤهلين ان نتسابق على الهواء مباشرة وعلى عيون الأشهاد. شلووون؟
قسمونا سبعة سبعة على مدى 5 أسابيع كل يوم جمعة. وعملوا قرعة، الاسبوع الماضي تسابق اول سبعة وفي نهاية الحلقة عملوا قرعة واعلنوا اسماء السبعة الذين سيتبارزون شعريا الجمعة القادمة وانا لست منهم..بس حدسي يقول ان اسمي بيطلع في القرعة مالت الجمعة القادمة وسأكون في الجمعة التي تليها ربما...وهكذا حتى يخلص ال35.

طيب شو يصير في هالسبعات من الشعراء والشاعرات؟ يروحون مسرح شاطي الراحة حيث موقع الحدث ويلقون اللجنة قاعدة والتصوير يشتغل والمسرح كما رأينا في الحلقة المنصرمة ممتليء تماما. يجون واحد واحد كل واحد يلقي قصيدته( وهنا متعتكم انتم).. ثم تقوم اللجنة بالتحكيم وتعطيه درجة من خمسين( الدرجات لا تعلن إلا آخر الحلقة) بس اعضاء اللجنة يحدثون المتسابق والواحد يستشف منهم سبع ولا ضبع . وراها بعد ما يخلصون السبعة يحدث التالي:
اربعة منهم رح يروحون بيوتهم ويطلعون من المسابقة خلاااااااااص فينيتوو فينش ارفوااار. الان من يحدد من يبقى ومن يروح؟
أنا بأخبركم...
اللجنة تنقذ واحد من السبعة تعتبره أفضلهم وهو صاحب أعلى درجة من خمسين اعطتها اللجنة وهذا تلقائي ينتقل للمرحلة الثانية مرحلة ال15 شاعر..مثل الكورة يعني من دور ال16 إلى دور الثمانية. وفي المسابقة من دور ال35 إلى دور ال15
طيب واحد انقذوه شنو يصير بالبقية؟
باقول لكم الحينة:
يقولون لجمهور المسرح صوتوا..وعندهم أجهزة لذلك.. يروحون يصوتون ويتم إعلان نسب تصويت جمهور المسرح لكل شاعر من الستة المتبقين. وراها يعلنون درجات اللجنة لكل شاعر..يعني اعطوه كم من خمسين..
هسه أو اسه أو الحينه أو الآن.. هناك محصلة نقاط لكل شاعر تجمعت من درجة لجنة التحكيم ومن درجة تصويت جمهور المسرح.. شوو يستوي بعدها؟

يجي دور الحبابيب والانصار والمعجبين بشعر الشاعر وعترته وشيعته وربعه..شو يسون ..يصير عندهم أسبوع كامل من الجمعة بعد التباري وحتى الحلقة القادمة بالجمعة الاخرى يصوتون لشاعرهم المفضل. واللي أولها رح يعلنون عن الشاعرين الذين محصلة درجاتهم هي الاعلى وهولاء سوف يترشحون لدور ال15.
فهمتوا؟؟ يعني من كل حلقة فيها سبع شعراء وشاعرات يتأهل 3 والباقي خلص يخرجون من المسابقة.
هاي المرحلة الأولى من التصفية النهاية واللي هي المباراة تلفزونيا. بعد 4 جمعات من اليوم يكتمل نصاب الشعراء ال15 ويدخلون في المرحلة الثانية عبر 3 حلقات في كل حلقة 5 متسابقين..يطلع منهم 3 بره ويتأهل 2.. ولا اعرف شلون آلية الحكم والتصويت وقتها ولكن اعتقد مشابهة لهذه.. ذاك بعدين ولكل حادث حديث..المهم نوصل لدور ال15 او المرحلة الثانية بعون الله.
وين وصلنا؟ كم واحد بقى من الشعراء بعد انتهاء دور ال15؟ بقوا سته اثنين واثنين واثنين. وصلنا للمرحلة قبل الاخيرة السته ذولا يصطفون ويتبارون شعريا، أضعف واحد منهم يروح بيتهم وينتقل الخمسة إلى المرحلة الاخيرة اي الحلقة الاخيرة ويتبارون على : الاول المركز الاول وميدالية ذهبية والفوز بلقب امير الشعراء( ورح يسلم اللقب للامير الفائز العام القادم) وبعد شيء وايد حلووو :9 و مليوووووون درهم يعني 368 ألف دولار. الثاني بياخذ ميدالية فضية ونص مليون والثالث بيأخذ ميدالية برونزية و300 ألف والرابع ميدالية برونية ايضا و200 ألف والخامس ما ما في ميدالية و100 ألف.
وهذا مب كل شيء هولاء الشعراء ضمنوا الشهرة واللقاءات والعفسة..حتى خلونا انوقع اوراق ان ممنوع نرفض لقاء او فعالية او اي نشاط يرتبوه لنا... يعني احتكار ..مب مشكلة خل يحتكرونا بس نطلع على الناس.
وهذا وعورني كتفي من الكتابة ومن الله التوفيق.


--------------------


نتمنى لك التوفيق شاعرتنا العربية الأبية

................

مع خالص تمنياتنا لكِ بالتوفيق شاعرتنا الرائعة
هدى محمد السعدي
سوف نصوت لكِ ونحن ندعو لكِ بالنجاح يا
أميرة الشعراء
مع خالص الشكر لأستاذنا الفاضل عادل العاني

وهنا بعض ما كتب عن ديوانها في الصحافة العربية.














--------------------

هدى محمد

في العدد الثاني من مجلة أمير الشعراء

مواقف وآراء في الأدب والشعر، وحوارات تميزت بالجرأة في الطرح

نشوة الروينى : العرب في حاجة إلى حكمة شعراء الأمس

سلطان العميمي : المسلسلات التاريخية تُقدّم للمشاهد مادة لغوية حافلة بالأخطاء

ويطرح الدكتور علي بن تميم رؤيةً نقديةً للعلاقة بين القدماء والمحدثين


صدر العدد الثاني من مجلة "أمير الشعراء" التي تصدرها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ضمن مهرجان "أمير الشعراء"، وتضمن موضوعات في الأدب والشعر، وصفحات ثابتة يكتبها الشاعر سلطان العميمي، الدكتور علي بن تميم، نشوة الرويني، و محمد منير، ، وحواراً مع الفنان غسان مسعود، عضو لجنة تحكيم "أمير الشعراء"، وشهادات وآراء للشعراء الخمسة والثلاثين المشاركين في مسابقة "أمير الشعراء".

واستشهدت نشوة الرويني، المديرة التنفيذية لشركة "بيراميديا"، في مقالتها التي تضمنها العدد، بأبيات للشاعر زهير بن أبي سلمى في الحكمة التي تقدّم برأيها وصفة من وحي التجارب الحياتية والحكم العربية الأصيلة التي استقى الشعراء العرب منها ثقافتهم وقيمهم ومفاهيمهم، واستمدوا منها مفرداتهم اللغوية ودلالات التعايش بين الناس، وواجب المرء نحو أهله وقومه، معبّرةً عن حاجة العرب اليوم إلى حكمة شعراء الأمس في خضم الصراعات والفتن التي تعصف بالعرب، ولا ينجيهم منها سوى الفضل الذي يُزرع في أهله ليسد الثغرات ويقطع الطريق على أي محاولة لزعزعة الاستقرار السياسي أو النيل من الأمن الاجتماعي.

وكشف الشاعر سلطان العميمي عن افتقار الشاشة الصغيرة إلى البرامج والمسلسلات التي تعنى باللغة العربية، ونطقها بطريقة سليمة، وتوضيح الأخطاء اللغوية الشائعة، مشيراً إلى أن شركات الإنتاج والقنوات الفضائية تبحث عن المسلسلات والبرامج التي لا تحتاج إلى تعبٍ كبيرٍ في إعدادها، من الناحية اللغوية على الأقل.

وأشار إلى الخطأ الذي تقع فيه المسلسلات العربية التاريخية والمدبلجة من المسلسلات المكسيكية، كونها تقدّم للمشاهد مادة لغوية حافلة بالأخطاء اللغوية، والخلط بين مازا وماذا، وهازا وهذا، في تغليب للمادة الفنية على الأهداف التعليمية التثقيفية.

وتمنى الشاعر سلطان العميمي من القائمين على المؤسسات الثقافية والتربوية والفنية مجتمعةً العمل على تقديم المادة اللغوية التعليمية السليمة للجمهور بصورة مبسطة وقريبة منهم تحقيقاً لهذا الغرض.

وطرح الدكتور علي بن تميم رؤيةً نقديةً جادةً تنظر في العلاقة بين القدماء والمحدثين في ما يطلق عليه تسمية "التناص"، ونزعَتي البنوّة والتبني، وقلق التأثر عند الشعراء اللاحقين، فالشاعر المعاصر يقع صريع التجاذب بين علاقتين تربطانه بالماضي السابق، فإما يرث مميزات التراث السابق عليه، ويدور في فلكه تماماً مثلما يرث الابن صفات أبويه بصورة بيلوجية حتمية، وإما يعمل على عدم التحدر من الأسلاف وخلق بدايات جديدة لتجربته الشعرية.

وتمثّل الدكتور علي بن تميم بنظرية "هيلس ملر" عن الطفيلي والمضيف ليصل إلى نتيجة مفادها أن الماضي الشعري إما يكون آكلاً أو مأكولاً، آكلاً إذا لم يصادف طفيلياً قوياً فيعيد كتابته، ومأكولاً إذا صادف شاعراً قوياً يستخدم أدبه لغرض المقاومة والتغيير.

وطرح محمد ولد عبدي سؤالاً في مقالته حول علاقة الشاعر العربي المعاصر بشياطين الشعر، ودورهم في عملية الإبداع، في عصر الفضائيات والإنترنت، مشيراً إلى أن الشاعر العربي يعيش عزلةً عن القارئ والمشاهد والمستمع متعالياً عن واقعه، ويبحث عن شيطان شعره الذي تمرّد عليه، وتركه وحيداً يواجه قدره الشعري أمام العالم في منافسات مصيرية على شاشات الفضائيات.

بينما أعاد محمد منير تسليط الضوء على ما أخذته اللغات الأوروبية واللغة الفرنسية تحديداً عن اللغة العربية، مشيراً إلى أن عدد المفردات الفرنسية ذات الأصول العربية يزيد على الألف والستمئة والثمانين مفردة، بما يعنيه ذلك من دلالات حضارية وتاريخية وثقافية تشهد على مكانة اللغة العربية كلغة للعلم والفكر والحضارة.

وتضمن العدد مقالةً للدكتور عبد الملك مرتاض، عرض فيها للقيمة الجمالية الكامنة في اللغة العربية كلغة علم ودين وأدب وشعر، فالعربية برأيه لغة نزل بها القرآن الكريم، فاغتدت لغة معظم المسلمين في العالم، يصلون بها ويبتهلون، والعربية استطاعت أن تضطلع بدور حضاري طوال سبعة قرون وأكثر، اخترع العلماء والأطباء العرب بفضلها، وتحت جناحها، كثيراً من المخترعات التي كانت ذات أهمية كبيرة في سيرورة الحضارة الإنسانية، منها الأرقام والجبر، واللوغاريتم، والكحول، والبارود والطب الجراحي. والعربية لغة الحياة في أدق تصويرها وأجمل تعبيرها، في الشعر والأدب والنحو، والعروض والفلسفة وعلم الكلام.

كما احتوى العدد الثاني من مجلة "أمير الشعراء" مقالة حول الشعراء وقلق الحياة، في تعبهم اليومي ووقوعهم في اليأس والسأم، منذ زهير بن أبي سلمى وأبياته في المعلقة "سئمتُ تكاليف الحياة ومن يعش/ ثمانين حولاً لا أبا لكَ يسأمِ"، وصولاً إلى أدونيس، مروراً بتجربة عبد الوهاب البياتي، وبدر شاكر السياب، وأمل دنقل، وغيرهم من الشعراء المعاصرين في صراعم اليومي مع الرتابة والضجر، و محاولة إبداع شكل آخر للحياة.



--------------------

كتبت الشاعرة مروة حلاوة في منتديات حماة الثقافية :


عن جريدة البيان الاماراتية
حول مشاركة الشاعرة هدى السعدي في تصفيات أمير الشعراء


وقدمت الشاعرة الإماراتية هدى السعدي قصيدة جميلة بقالب المقاطع الحوارية أسمتها «جدلية القلب والعقل» حيث اتضح عمق العبارة الفلسفية فيها واشتغال الشاعرة على منطقة خارج سرب ما يعرف بالشعر النسائي الذي يصر العديد من ذكور النقد العربي على حصره في مجال معين، ويحسب للشاعرة السعدي أنها تجاوزت الأفق المحظور في ملامح القصيدة النسائية ـ مع تحفظنا على هذا المسمى ـ ويبدو أن كلمة الفرزدق «إذا صاحت دجاجة بصياح الديكة فاذبحوها» ما زالت تهيمن على المشهد النقدي العربي.

كما نشرت القصيدة التي شاركت فيها :

القصيدة التي شاركت فيها الشاعرة في المسابقة



جدلية بين العقل والقلب






[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

طفل وشيخ في المدى يقفانِ = في محفل الأرواحِ يختصمانِ
وعلى ضفاف الريحِ مدا غربةً = ليُثار نبض الشكِ في الإيمانِ
نشرا على الدنيا سحابا حائرا = فيهِ الهدى والزيغُ يصطخبانِ
وتنافرا في وجهتين وكيف لا؟ = هذا شآميٌٌ وذاك يماني
[/poem]


*


الروح :


[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


بين الحيادِ وبين كلٍ منهما = شيدتُ سورا من رؤاي جسيما
فتشطيا ضحكا ودمعا أطلعت = منه السماءُ نيازكا وكروما
لكنه ما كاد حتى أشعلا = ريحَ الصبا في وجنتيهِ سَموما
[/poem]


*


العقل والقلب معا :



[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


سنصوغُ من قبب الكلامِ معاولا = ونحيلُ عاصمة السكون هشيما
[/poem]


*


صوت الشاعره :





[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
القلب يعرى في جحيم حرابهِ = ظمأً لكأسٍ فاض من أحبابهِ
كفراشةٍ أغرى الضياءُ رفيفها= علقت بحلمٍ شع في أهدابِه
يمضي لمن يهوى ودفقُ حنينهِ = ريحٌ تصفقُ في أسى أبوابهِ
وهو المسافرُ عن رهيبِ عذابهِ = عشقا توهجَ في غصون شبابهِ
[/poem]



*


[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


عمرا ينوحُ وصارت الذكرى مدى= متعلقا بالصبر حينا بالسدى
زرعت رؤاه زنابقا أحلامَهُ = حتى انتشى بعبيرها طيف الندى
نادى حبيبا هام في أعماقهِ = فتثلمت أزهاره لما بدا
وتحجرت في صدرهَ أنفاسه = ما كان يدري أنه رجعُ الصدى
[/poem]


*



[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صلى صلاة في بقايا هيكله = حتى تكشَف وجدهُ عن مقتلهِ
غزل الرؤى فتشابكت في غزله = خوفا تمشى في ارتعاش أناملهِ
وأباحت الأغصان معبد حزنهِ = وتعانقت أشواكُها في مُخملهِِ
فتحسست نبضاته أنصالها = وتغربت أجزاؤه عن مُجملهَ
[/poem]


*


العقل :



[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


شمس ٌ أنا وجناحيّ الأقمارُ = كم ظلَ عني للقلوبِ نهارُ
وغفت على موجي البحارُ حزينةً = إن البحار تُضيعُ حين تثارُ
لم ألتهب إلا وحول مراكبي = جيشٌ سلاحُ رجالهِ الإيثارُ
يا قلب إنك في يديَ حمامةً = تغفو وتغسلُ ريشها الأمطارُ
[/poem]

*


القلب :



[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


تذوي شموسُ الوجد في وجناتهِ = حُلمي الملفَعُ في بكا خيباتهِ
متواريا في ضحكةٍ مكسورةٍ = دمعا خجولا في ردى زلاته
العقلُ لو يقسو فتلك صلاتُه = متوضئا بالعزم في جولاتهِ
أما صلاتي فهي أنسامُ الهوى= ولقد خُلقتُ على نقيض صفاتهِ
[/poem]


*


صوت الشاعرة :






[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
القلبُ يُهدي العقل نبضا هائما = ويلفهُ بسوالفِ الأحلامِ
والعقلُ يهديه السيوفَ كواكبا = تمتصها النبضاتُ كاس حِمامِ
فكأنما لم يُخلقا من عنصرٍ = وكأنما الإنسانُ محضُ خصامِ
لو يُدركا كُنهيهما ما أوقدا = صخبا تحدر من لظى الأوهامِ
[/poem]

*



[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


خلق الإله لنا الحياة نعيما = لو إننا صرناه كان مقيما
مفتاحُها العقلُ المُسددبينما = تعني القلوبُ رحيقها المختوما
العقل درٌ والقلوبُ جواهرٌ = قد نظمت في عقدها تنظيما
لو أفرطت من خيطها وتخاصمت = قامت قياماتُ الحروب جحيما
[/poem]



*


[poem= font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]


ولقد حكمتُ اليومَ حكما نافذا = وعليكما تنفيذه إلزاما
فتعانقا! وجدا لكيما تطهُرا = وتطيرا حُمم الخلاف حَماما
إن الحياةَ محبةٌ علويةٌ = وتطوف بالأكوان عطر خُزامى
وكذا الإله يُريدنا أن نستوي = روحا تُناثرُ في الوجود سلاما
[/poem]

***