معالى الدكتور/ سعد
خلاصة القول الفصل فى السرد من الراوى للمروى له ، بشىء من البساطة واليسر ،إذ أن المؤلف من الطبيعى الحتمى عندما يكتب فمن طبيعة الأشياء يتوجه إلى جمهور من القراء أو المشاهدين أو المستمعين ؛ لأن القص مسموع ، ومقروء ، ومشاهد 0 وينبع أصل القص من هذا التفسير وتلك الآية الكريمة التى بها حديث مباشر واضح من الراوى – الله تبارك وتعالى - إلى المروى له – سيدنا محمد - ثم نحن 0
{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }يوسف3] ولها تفسير كبير عندى لا وقته الآن 0
الراوى هو الله تبارك وتعالى يصف أحداث القصة ، ولكن عند وقوع الحدث الفعلى يجرى الحوار على لسان شخوص قصته ، وينسحب الراوى تماما لوقوع الحدث فى الحاضر وكأننا نرى ونشاهد الحدث أثناء تحققه وهو مبلغ الإعجاز ، فتكون مهمة الراوى تجاه المروى له عبارة عن ربط أحداث القصة وبخاصة انتقال مسرح الأحداث من مكان إلى مكان سواء كان مكان داخلى ليل أو نهار ، أو مكان خارجى ليل أو نهار أيضا ، والقصص فى القرآن حقيقة لفعل حقيقى لا خيالى ، تخبر عن ماض ، والماضى لا يعود إلا قولا ، يقصد به المروى له ، ولكن بدون ملاحظة ذلك أثناء سير أحداث القصة واندفاعها من بدايتها نحو خاتمتها ؛ لأنه من المفروض الحتمى إلا يتدخل الراوى عند انطلاق الحدث الكامل التام الذى يمثل القصة ، ولا يكون تعليق الراوى للمروى له سوى بتوضيح بعض خصائص وصفات الشخصيات الداخلية ، واقصد بالصفات الداخلية للشخصيات منذ مولدها إلى بداية أحداث القصة أى الحياة المتخفية للشخوص من مولدها إلى السن العمرى الذى تظهر به فى القصة ، ما يجب أن يعرفها المؤلف فقط ، ولكن إن أراد توضيحها لجمهوره يلجأ إلى الراوى ، والراوى فى العادة يمثل المؤلف وينوب عنه 0 ليربط الأحداث كما قلنا وغيره ربما نعود له فى مرة تالية ، والقصة أيضا تروى بفعل صناعى فنى درامى تمثيلى يحيل الماضى إلى حاضر نراه رؤيا العين وسمع الأذن ، وهو جوهر الفرق بين القصة القولية الروائية والقصة الفعلية الدرامية ، حيث تعتمد القولية على الرواية والراوى ، والفعلية تعتمد على الحوار المباشر من الشخوص بدون راو ، وفى هذه الحالة يكون المروى ليس له أى وجود ويستبدل بالمشاهد ، ولكن عدم القصد ولا المباشرة للمروى له المشاهد يكون ذلك خطأ كبير من الصناع والمثليين ،

شكرا لك اخي ولارائك الجميلة