تويت
من التراث الشامي العريق
(طبعا الكثير من المفردات دارجة في بلاد الشام بشكل عام )
دشرو: يعني حل عنو، وحل عنو يعنياتركه بحاله
دغري: يعني إلى لقدام بشكل مستقيم
إحكي الدغري: يعني تكلم من غير لف و لادوران
قوم دغري : يعني إنهض هللأ ) الآن(
ماني غضران : يعني لست بقادر وهي) بالميداني(
يوه تشكل آسي : يوه مفرده يأتي شرحهالاحقاَ
تشكل آسي (بعيد الشر) تعبير يفيد شدة حبالمتكلمللمتكلم عنه و بمعنى أدق أن تعقد أوراقالآس على قبري
والآس شجرة خضراء توضع غالبا على القبور عند الأعياد وزيارة القبور.
وهنا دلالة على أن قائل المقولة يحب محبوبه لدرجة الموت فيسبيله و يحب أن يزوره محبوبه و يعقد الآس على قبره.
تقبر قلبي : مثل يلي قبلها.
يقبر عضامي: متل يلي قبلها و قبلها.
ريتو يطلع على قبري : متل يلي قبلها وقبلها و قبلها.
تكفنني : كذلك الأمر متل يليسبقوها...حلكم تعرفوا المغزى
الشدة : و هي ورق اللعب المشهورة عالمياو مؤلفة من 52 ورقة و أربعة أصناف من الورق
الواه الواه : تعبيرنسائي قح يفيد التمسخر على المخاطب
يوه الواه الواه : مفردة شهيرة جدأ عندالنساء وتفيد الأوية
معبّا بـ بنطرون : يعني واحد أجدب وجاييحكي
ولا : آداة تستخدم في النهروالشتم
وخنان عجمي : مسبة مانها ظريفة لكنهاتستخدم للنهر عن الزعيق و الصياح..ربما المقصود بها الرسن الذي يوضع للدواب.
هش ...تع: تستخدم لنفس السبب السابق
أيدي بزنارك : تعبير يستخدم للتعبير عن الرجاء
دخيل الله : أيضاَ تعبير والمقصود به هو الاستغاثة بالله و تستخدم أيضا لشدة الفرح و الإعجاب
شعره متل الشوشة : أي أن شعره منفوش ومنكوش
شاشية : و هي الخرقة البيضاء تستخدم لعدة إستخدامات(كصنع اللبنة)
نملية : و هي المخزن الذي توضع فيها المونة
الشوبك : و هي أداة تستخدم لترقيق العجين (سابقا حاليا سلاح نسائي محظور بالدول المتقدمه)
وضرّاب السخن : وهي مسبة. . وتعني ...... ما بعرف مسبة وبس
عكروت : يعني خبيث و ملعب
كَوكِش : يعني يفتش و يبحث
بَحبِش : بفتح الباء و تسكين الحاء أيضاً مفردة تعني البحث مع التمحيص
ينمحق : ويعني ينضرب على قامتو . . يسطفل
يسطفل : يعني زنبو على جنبو
يبعتلو حمى : أي تصيبه حمى ويمرض
يتحورق : متل يبعتلو حمى بس على أضرب ومعناها يحترق بالنار
يتقوص : بنفس المعنى و معنها المباشر يضرب بالرصاص
يتأمع : كمان هيك شي و معنها المباشر..يتم فصل رأسه عن جسده كما يتم تأميع البامية
أأعود يقعد رزك : يعني خيلتنا حاجة تحوص... و الحوص يعني تحرك جيئة و ذهابا في نفس المكان
والمعنى الأدق: يقعد رزك يعني تموت والناس ياكلو رز. .
لأنو من المعروف عندما يموت حدى بتصير عزيمة وبيطعمو الناس أوزي على روح الميت
والأوزي أكلة معروفة بالشام مألفة بشكل رئيسي من الرز
حاج أفلة: و تعني كفاك مزاح ثقيل.(أو سحب أفلام) و كانت في الماضي تعني شيء أثقل من هذا المعنى والله أعلم ما هو!!
يحرق حريشه: و هي مسبة مخففة عن مسبة أصلية..و حريشه..المقصود فيها حريمه
وين غاطط : وين مو مبين أو تعني فيما تفكر و أين وصلت في تفكيرك
والسبع تنعام : يعني إلنا الشرف
و النعم : مثل سابقتها
حيط بياخذو وحيط بيجيو : تقال للي بيسكر من كتر الترنح
مابيعرف الخمسة من الطمسه : عن الرجل يلي ماعندو ثقافة
سرّي مرّي : يلي بيخفق برات البيت وبخفق يعني يذهب و يعود جيئة و ذهاباو تعني أيضا رجع بخفي حنين
شندي بندي : للي بيحكي بلا طعمه شروي غروي
فايت بالحيط – طاقق الفيوز : للدلالة على انو ماعم يعرف يحكي مزبوط
مجنط : مفلس وما معه ولا قرش
مطقم : لابس بدلة
مأنتك : لابس على آخر طرز
كحته : إيدو ماسكه على المصاري . بخيل
شاطط ماطط : يعني مدلع زيادة
نعيان : يعني قلبو بارد
نايط = نعيان = بارد
شاضومه : بنت مجلوئة . . يعني كيف بدي إلكن . . . قليلة أدب ومصبينه
شحاطة : مايلبسه المرء في قدمه عندما يكون في المنزل
بابوج: ما يلبس في القدم خارج المنزل
تعسيله : نومة بعض الظهر
مسرسبة : يعني بتحب النظافة كتير
أسسييع - أوعى الزيت : بمعنى وسع وفسح طريق
إغّيييييى : تعبير يسخدمه الأبضايات وبس
إتي بريتي : تستخدم كذلك للأبضايات ..وهي نوع من التخويف
العمى : تقال عند الدهشة
العفش : يقولها البعض كذلك عند الدهشة
جلالة : بتسكين الجيم يعني برداية و هي ما تغطي النوافذ
تجليلة : ماكانت تغطى بها المفروشات خارج مواسم الأعياد
تأكلو الدودة العميا : يعني الواحد يموت وياكله الدود (بعيدالشر .(
هات لإللك: أي عطيني لورجيك كيف الشغل
يبعتلو أتلو شو سمج : كمان يعني يموت وسمج يعني غليظ
موسوس : مهووس بشي
عقلو جوزتين بخرج : يعني عقله صغير وقليل التدبير
متل الأطرش بالزفة : يعني ما فهمان ومالو علاقة بالموضوع
حاج تحوص وتلوص : يعني حاجة تفتل وتدور
شوية الرخار : بعد شوي(يعني بعد برهة من الزمن)
بنت عمي : يعني مرتو ...و العكس صحيح
مع ملاحظة قراءة كل حرف ((ق))(( أ)) (مثال تنمحق - تنمحأ)
وهذه كلمات متداولة فقط عند أهل الشام الأصليين
من الايميل-
(طبعا الكثير من المفردات دارجة في بلاد الشام بشكل عام )
دشرو: يعني حل عنو، وحل عنو يعنياتركه بحاله
دغري: يعني إلى لقدام بشكل مستقيم
إحكي الدغري: يعني تكلم من غير لف و لادوران
قوم دغري : يعني إنهض هللأ ) الآن(
ماني غضران : يعني لست بقادر وهي) بالميداني(
يوه تشكل آسي : يوه مفرده يأتي شرحهالاحقاَ
تشكل آسي (بعيد الشر) تعبير يفيد شدة حبالمتكلمللمتكلم عنه و بمعنى أدق أن تعقد أوراقالآس على قبري
والآس شجرة خضراء توضع غالبا على القبور عند الأعياد وزيارة القبور.
وهنا دلالة على أن قائل المقولة يحب محبوبه لدرجة الموت فيسبيله و يحب أن يزوره محبوبه و يعقد الآس على قبره.
تقبر قلبي : مثل يلي قبلها.
يقبر عضامي: متل يلي قبلها و قبلها.
ريتو يطلع على قبري : متل يلي قبلها وقبلها و قبلها.
تكفنني : كذلك الأمر متل يليسبقوها...حلكم تعرفوا المغزى
الشدة : و هي ورق اللعب المشهورة عالمياو مؤلفة من 52 ورقة و أربعة أصناف من الورق
الواه الواه : تعبيرنسائي قح يفيد التمسخر على المخاطب
يوه الواه الواه : مفردة شهيرة جدأ عندالنساء وتفيد الأوية
معبّا بـ بنطرون : يعني واحد أجدب وجاييحكي
ولا : آداة تستخدم في النهروالشتم
وخنان عجمي : مسبة مانها ظريفة لكنهاتستخدم للنهر عن الزعيق و الصياح..ربما المقصود بها الرسن الذي يوضع للدواب.
هش ...تع: تستخدم لنفس السبب السابق
أيدي بزنارك : تعبير يستخدم للتعبير عن الرجاء
دخيل الله : أيضاَ تعبير والمقصود به هو الاستغاثة بالله و تستخدم أيضا لشدة الفرح و الإعجاب
شعره متل الشوشة : أي أن شعره منفوش ومنكوش
شاشية : و هي الخرقة البيضاء تستخدم لعدة إستخدامات(كصنع اللبنة)
نملية : و هي المخزن الذي توضع فيها المونة
الشوبك : و هي أداة تستخدم لترقيق العجين (سابقا حاليا سلاح نسائي محظور بالدول المتقدمه)
وضرّاب السخن : وهي مسبة. . وتعني ...... ما بعرف مسبة وبس
عكروت : يعني خبيث و ملعب
كَوكِش : يعني يفتش و يبحث
بَحبِش : بفتح الباء و تسكين الحاء أيضاً مفردة تعني البحث مع التمحيص
ينمحق : ويعني ينضرب على قامتو . . يسطفل
يسطفل : يعني زنبو على جنبو
يبعتلو حمى : أي تصيبه حمى ويمرض
يتحورق : متل يبعتلو حمى بس على أضرب ومعناها يحترق بالنار
يتقوص : بنفس المعنى و معنها المباشر يضرب بالرصاص
يتأمع : كمان هيك شي و معنها المباشر..يتم فصل رأسه عن جسده كما يتم تأميع البامية
أأعود يقعد رزك : يعني خيلتنا حاجة تحوص... و الحوص يعني تحرك جيئة و ذهابا في نفس المكان
والمعنى الأدق: يقعد رزك يعني تموت والناس ياكلو رز. .
لأنو من المعروف عندما يموت حدى بتصير عزيمة وبيطعمو الناس أوزي على روح الميت
والأوزي أكلة معروفة بالشام مألفة بشكل رئيسي من الرز
حاج أفلة: و تعني كفاك مزاح ثقيل.(أو سحب أفلام) و كانت في الماضي تعني شيء أثقل من هذا المعنى والله أعلم ما هو!!
يحرق حريشه: و هي مسبة مخففة عن مسبة أصلية..و حريشه..المقصود فيها حريمه
وين غاطط : وين مو مبين أو تعني فيما تفكر و أين وصلت في تفكيرك
والسبع تنعام : يعني إلنا الشرف
و النعم : مثل سابقتها
حيط بياخذو وحيط بيجيو : تقال للي بيسكر من كتر الترنح
مابيعرف الخمسة من الطمسه : عن الرجل يلي ماعندو ثقافة
سرّي مرّي : يلي بيخفق برات البيت وبخفق يعني يذهب و يعود جيئة و ذهاباو تعني أيضا رجع بخفي حنين
شندي بندي : للي بيحكي بلا طعمه شروي غروي
فايت بالحيط – طاقق الفيوز : للدلالة على انو ماعم يعرف يحكي مزبوط
مجنط : مفلس وما معه ولا قرش
مطقم : لابس بدلة
مأنتك : لابس على آخر طرز
كحته : إيدو ماسكه على المصاري . بخيل
شاطط ماطط : يعني مدلع زيادة
نعيان : يعني قلبو بارد
نايط = نعيان = بارد
شاضومه : بنت مجلوئة . . يعني كيف بدي إلكن . . . قليلة أدب ومصبينه
شحاطة : مايلبسه المرء في قدمه عندما يكون في المنزل
بابوج: ما يلبس في القدم خارج المنزل
تعسيله : نومة بعض الظهر
مسرسبة : يعني بتحب النظافة كتير
أسسييع - أوعى الزيت : بمعنى وسع وفسح طريق
إغّيييييى : تعبير يسخدمه الأبضايات وبس
إتي بريتي : تستخدم كذلك للأبضايات ..وهي نوع من التخويف
العمى : تقال عند الدهشة
العفش : يقولها البعض كذلك عند الدهشة
جلالة : بتسكين الجيم يعني برداية و هي ما تغطي النوافذ
تجليلة : ماكانت تغطى بها المفروشات خارج مواسم الأعياد
تأكلو الدودة العميا : يعني الواحد يموت وياكله الدود (بعيدالشر .(
هات لإللك: أي عطيني لورجيك كيف الشغل
يبعتلو أتلو شو سمج : كمان يعني يموت وسمج يعني غليظ
موسوس : مهووس بشي
عقلو جوزتين بخرج : يعني عقله صغير وقليل التدبير
متل الأطرش بالزفة : يعني ما فهمان ومالو علاقة بالموضوع
حاج تحوص وتلوص : يعني حاجة تفتل وتدور
شوية الرخار : بعد شوي(يعني بعد برهة من الزمن)
بنت عمي : يعني مرتو ...و العكس صحيح
مع ملاحظة قراءة كل حرف ((ق))(( أ)) (مثال تنمحق - تنمحأ)
وهذه كلمات متداولة فقط عند أهل الشام الأصليين
من الايميل-
تعليق