بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم محمد عبد الله محمد
حاولت أن اعرف سبب سؤالك لشاعرنا الكبير هذا السؤال فلم أجد سبباً سوى لفت الانتباه إلى قصيدتك هذه فما ادراك ان الشاعر ثروت سليم يشاركك رأيك هذا وأنت تقول
ودولة العدل ما كانت ولا ازدهرت
ولا اغتدت بوشاح النـــور تــــزدان
إلا بمنـــــبرنا عنوان نهضـــــتنا
وغير ذلك تــــــــزوير وبهتــــــان

فما هو منبرك ياصديقي ولماذا يتفق الآخرون معك ؟
وماهو الحق من وجهة نظرك ولماذا تخفي رأيك خلف الجمل المبهمة ؟
ثم تقول
أين الدعاة الأولى من فرط هيبتهــم
ســــــــادوا الجميع ولا جاه وسلطان
فالعدل رائدهم والحــــق قائدهــم
والله غايتهــــــم والزهد عنــــــــوان
جيل الدعاة نراه اليـــوم قد نضبت
منــــــه العقول ومــــا في ذاك نكران
فروضة الأدب تلقاهــــا وقد ذبلت
منها الزهـــــور وأشجـــــار وأغصان
بالأمس كانت بأهل الفضــل عامرة
واليـــــوم يملأها بـــــوم وغربـــــان
فكيف يمنح نـــــور العلم فاقـــده
أو كيف يروى عقولا وهـــــو ظمــــآن
وأنا لاأوافقك الرأي في ذلك ابداً ولو خلت الدنيا منهم لخربت
ولن أتكلم عن قصيدتك من الناحية البنائية والشعرية وسأترك ذلك لغيري ولكن أشير فقط إلى ثلاث ملاحظات هم:
أولا الوزن مكسور في هذا البيت في الصدر

باسم الريـــــاء كان الهدم غايتهم
كي لا يقام به للحــــــق ميـــــــدان
وثانيا هذا البيت
فروضة الأدب تلقاهــــا وقد ذبلت
فحتى يستقيم الوزن لابد من تسكين الدال في كلمة الأدْب فيصبح معناها الوليمة فيكون معنى بيتك روضة الولائم والعزائم .
وثالثاً البيت الاخيرفيه بعض الركاكة ولايتفق شطراه ويبدو تكرارا للبيت الذي قبله
فحتى يكتمل جمال قصيدتك لابد من إجراء بعض التعديلات عليها في المواضع التي ذكرتها


مع تحياتي
توفيق الخطيب

المشاركة الأصلية بواسطة محمد عبدالله محمد مشاهدة المشاركة

أين ذهبت دولة الحق وأين منبرها الذى كانت هامته تطاول السماء؟؟

القلب يدمى ودمــــع العين هتـــان
يا منبر الحق أين العــز والشـــــان؟
كنت المـــنار لأهل الأرض قاطـــبة
يمشى على ضوئه في الأرض حــيران
والآن هنت فهنا وانقضى أمـــــــل
عاش الجميع عليـــه حيثما كــــانـوا
من كان بغيته تقويض هيبتـــــــه
في الأرض يلعنه ديـــن وقـــــــــرأن
فدولة العدل ما كانت ومابرحـــت
إلا عليها له شــــــكر وعرفـــــــان
ودولة العدل ما كانت ولا ازدهرت
ولا اغتدت بوشاح النـــور تــــزدان
إلا بمنـــــبرنا عنوان نهضـــــتنا
وغير ذلك تــــــــزوير وبهتــــــان
باسم الريـــــاء كان الهدم غايتهم
كي لا يقام به للحــــــق ميـــــــدان
فأصبح الصــــرح مما قد ألم بــــه
لا يستقيم بـــه للعـــدل ميـــــــزان
أين الدعاة الأولى من فرط هيبتهــم
ســــــــادوا الجميع ولا جاه وسلطان
فالعدل رائدهم والحــــق قائدهــم
والله غايتهــــــم والزهد عنــــــــوان
جيل الدعاة نراه اليـــوم قد نضبت
منــــــه العقول ومــــا في ذاك نكران
فروضة الأدب تلقاهــــا وقد ذبلت
منها الزهـــــور وأشجـــــار وأغصان
بالأمس كانت بأهل الفضــل عامرة
واليـــــوم يملأها بـــــوم وغربـــــان
فكيف يمنح نـــــور العلم فاقـــده
أو كيف يروى عقولا وهـــــو ظمــــآن
بالحق سدنا وكم ســدنا به أممـــا
كانت لــصولتـــــها تــهتز تيـــــجان
وفى البلاد التي للـنار قد سجـدت
دنا الأكاســـــر والتــــاريخ برهــــان
هيا أعيدوا لهذا الصرح دولتـــــه
من بعدما انهدمت للصـــــرح أركــــــان
حتى يعود لهذا الصـــــرح هيبته
فكــــــم بمنبرنا تعتز أوطــــــــــــــان

اخي محمد
قصيدتك جميلة وبناؤها الشعري
جميل ايضا ً
والبحر الذي اخترته يتلاءم مع المعاني
والافكار التي اردت قولها .
هناك هنات بسيطة في الوزن اشار اليها
الاخ توفيق الخطيب يمكن معالجتها ببساطة .
انا في انتظار المزيد من هذا الجمال
لك خالص محبتي واحترامي

الأستاذ .. توفيق للأسف الشديد نقدك لم يحالفه التوفيق وغاب عنه الصواب .
بداية .. أتمنى أن يتسع لى صدرك
وهنا أنا من يسأل .. لفت انتباه من ؟ وماهو حصاد لفت انتباه أحد لقصيدتى المكسورة كما تقول أنت وطالما أنت ناقد لماذا لم تأتى ومعك الجبس لعالج الكسر الذى يسكن ابيات القصيدة ؟لفت انتباه نعم ربما سأجنى منه حفنة من المال أو فلادة ذهبية !!
وكيف علمت أن المراد من السؤال هو لفت الانتباه .. وما أدراك أيضا؟؟ هل تضرب الودع أو ربما قارىء أنت للفنجان ؟
ياأخى .. ربما هذا السؤال الذى أغضبك مجرد مشاكسة من تلميذ لأستاذه أو ربما فاصل من الحب والود لهذا الشاعر الجميل الذى تجمعنى به علاقة طيبة وتواصل طيب وكريم خارج أسوار هذا الملتقى .
ياأخى للنقد الطيب أصول وأسس وقواعد أهمها الإحساس بالآخر وبمشاعره واقتناص الطيب والبديع من قلب السطور وألقاء الضوء عليه ثم بعد ذلك تنقد بلطف دون تجريح
غريب وعجيب والله ! هل فرغت الأبيات من أي جماليات كي تشير إليها وتشرف بألقاء ضوءك عليها ؟! أم السوء فقط هو الساكن بقلب سطورى؟؟
وتعود من جديد وتقول بغرابة أنك تخالفنى الرأى بحجة لو كما أشرت أنا لخربت الدنيا ؟
وهل ياأخى تريد خراب أكثر من الخراب الذى يسكن جوف الوطن ؟؟ غريب أن مثلك يرى الدنيا بيضاء خالية من الخراب !
ياأخى الخراب نفسه ضج منا ويحاول الهروب والفرار من جوف الوطن ولكنه دائما يفشل .
تعود من جديد وتسأل .. ماهو منبرك ولماذا الآخرون يتفقون معى ؟
بصراحة سؤالك مبهم وغير مفهوم ومن عم الآخرون ؟!
أما عن منبرى فهو منبر الحق والحقيقة .
والحق دولة بعيدة تقع هناك بأرض الماضى الجميل أرض أنت لاتعلم عنها شيئا .
عن نفسى أحاول جاهدا الوصول إليها ولكن دائما أفشل بعدما ايقنت أنها تقع على أرض الماضى وكما تعلم بيننا وبين الماضى أزمان وأزمان كما وأنى لاأمتلك اختراع يعود بى للماضى .
أنا أيضا لا أتفق معك فالبفعل الحق غائب والحقيقة غائبة .. بل طارت شريدة طريدة من محراب وطننا ( ت . ب . ع . ث . ر . ت ) بالهواء فتناثر جسدها بعدما عصفت بها رياح الرياء والنفاق وجعلتها ككثبان رمال ولم نستطع لمملتها .
لذلك خربت الأوطان وسكنها السقوط .
أم أنك تريد المزيد من السقوط والخراب .
الأخ .. توفيق
شكرا لوقتك

الكبير فكرا وقلما استذى الراقى .د. احمد حسن المقدسى
تحياتى لك ولمرورك الراقى الجميل الذى يدفعنى بحب نحو الأفضل
وأعدك بالتروى والدقة قبل نشر أى حرف هنا .
استاذى الجليل
من صميم القلب أشكرك على نصحك الطيب
ونقدك الرقيق
خلص الود
محمد

سلام الله عليكم جميعا
أشكر أخي الحبيب الشاعر الجميل
محمد عبد الله
كنت قد تأخرتُ عن الملتقى قليلا لعذرٍ طارىء
ولم أر الموضوع إلا صدفة
تحيتي لكل من أدلى بدلوه ولي عودة إن شاء الله

أخي وصديقي الحبيب الشاعر الكبير :
توفيق الخطيب
أخي وصديقي الغالي وشاعري الجميل :
محمد عبد الله
وودتُ أن يجمعنا اللهُ تعالى ونلتقي في حوارٍ به دفءُ الأخوة والعروبة والأصالة في أرض الكنانة أو في شام العروبة
وبادئُ ذي بدء فالشاعر محمد عبد الله من مدينة القناطر الخيرية المشهورة بجوها الساحر ونواعيرها على نيل مصر العظيم
وحتى نعمل (صُلحة) بينه وبين صديقي الحبيب توفيق الخطيب فلابد من دعوته هنا ومعه المبدعون العرب الأماجد في هذا البيت الزاهر بالعلم والأدب والدعوة عامة للجميع . وبعد
فأخي محمد عبد الله ربما أراد ان يُفضي لي بما في قلبهِ مِن ألمٍ على ماضٍ من الأصالة والحُب والتآلف الذي كان موجوداً بين الأمم وبين الأفراد والشعوب وقد سادت سلعة الباطل على سلعة الحق في بعض الأمور وليس كلها فترجم مشاعره شعرا وهذا ما أعتقد أنه أراد قوله ربما بعد محادثة هاتفيةٍ معي وقد كان متأثرا فجاء اسمي هنا وهذا ودٌ وقربٌ منه ..ولكني أختصر الرد أخي الحبيب محمد فأقول ماقاله الحقُ جل وعلا :
(َأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ )
أما اخي الحبيب : توفيق الخطيب ابن شام العز والصالة
فهو علمٌ قدمتُهُ هنا منذ فترة وهو من الرواد الكبار في عِلمِ العَروض
ومنذ زمنٍ بعيد ونحن معاً على هذه الشابكة الذكية التي قرَّبت القلوب والعقول وله شِّعرٌ يفيضُ شهداً زُلالاً وما قَصَدَ أبداً أن يُعكِّرَ خاطر أخي محمد وإنما توجيهه لإصلاحٍ عروضي لأن القصيدة الجميلة نغارُ عليها لا منها وأنا أتلقى توجيها من كل مَن يُحبني دون أن آخذه بعين الاستصغار أبداً ..
محبتي وتقديري لكل مَن مر مِن هنا وأرجو أن من الله أن يؤلفَ قلوبنا على حُبِّه ولكم جميعا محبتي وتقديري
أخوكم / ثروت

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ محمد عبد الله محمد تحية وبعد
يبدو أن واسطتك قوية فبسبب التدخل الطيب لأخي وصديقي الأستاذ ثروت سليم فإني سأضرب صفحا عن الكلمات الفجة التي احتواها ردك وأنا افهم أنك كنت متضايقا فصببت جام غضبك علي ولكن ياأخي عليك تحمل النقد بصدر رحب كما تسر للمدح .
اعلم أخي محمد أن الانترنيت في بلدي ليس رخيصا كما هو الحال في مصر إذ تكلفني ساعة الدخول سبع جنيهات مصرية تقريباً لذلك فلا أحب ان أضيعها بمشاركة لاتستحق وقتي وأنتقي القصائد التي تستحق النقد وأعلق عليها ولو لم تكن قصيدتك إحداها لما وجدت هذا الرد . ثم إنك قولتني مالم أقله فلم أقل أن قصيدتك مكسورة بل كانت سليمة في كل أبياتها عدا موضعين اثنين أشرت لهما في ردي السابق
وأما ملاحظتي الأخيرة بخصوص البيتين الأخيرين فهي نظرة خاصة لي لك أن تأخذ بها أو تتركها .
كما انه عليك أن تتقبل الرأي الآخر وخاصة إذا كان محقاً ولست انا الذي أخالفك رأيك في علماء الأسلام في هذا العصر بل يخالفك فيه الرأي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث الذي رواه ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وأبو الربيع العتكي ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏حماد وهو ابن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسماء ‏ ‏عن ‏ ‏ثوبان ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي ‏ ‏أمر الله ‏ ‏وهم كذلك ‏
وهذا الحديث أخرجه مسلم في صحيحه
ولولا هذه الطائفة المؤمنة ماوجدت المقاومة في فلسطين والعراق ولبنان تدك حصون المعتدين وتزلزل الأرض تحتهم ولولا هؤلاء العلماء الذين استلموا الراية من سلفهم لما وجدت ملايين الحجاج إلى بيت الله كل عام ولما رأيت المساجد تزدحم بالمصلين وطلبة العلم فلماذا إذا التشاؤم ولننظر إلى المستقبل بعين التفاؤل والأمل .
وقد يفاجئك أن أقول لك أنني أعرف الماضي جيدا ولكنني لاأسعى أن أعود إليه بل اسعى لبناء المستقبل المشرق ولو بكلمة أشارك فيها بقلمي المتواضع .
ومادمت أخي محمد صديقا للاستاذ والأخ ثروت سليم فأصدقاؤه هم أصدقائي وأحباؤه هم أحبائي ولكن ذلك لن يعفيك من النقد فخذ حذرك يااخي واكتب أفضل ماعندك فأنا سأقرؤه بالتأكيد أعجبك ذلك أم لم يعجبك .
وأخيرا هذه الأبيات ليست لمن يقرؤها ولكن لمن يفهمها :
قد كنت أحسبك البعيد عن الغضبْ = والشعر أورثك المعالي والرتبْ
ولبست من ماضي العروبة مئزراً = حمل التواضع والأصالة والأدبْ
لكنني ألفيت ردك قاسياً = فعجبت منك أشد ألوان العجبْ
فاسمع نصيحة مخلصٍ في ودِّه = إن التواضع حليةُ مثل الذهبْ
توفيق الخطيب

أستاذى الجليل وشاعرنا الجميل .. ثروت سليم تحياتى لك أيها الغالى ولمرورك الكريم ومداخلتك الطيبة التى جمعت القلوب على مائدة الحب والود لنرتشف سويا منقوع السماح والصفا .
فنحن أخوان تجمعنا جامعة اللسان نغضب بشدة ولكن سرعان مايذهب غضبنا فأنت لاتعلم والله فقط من يعلم أن بجسدى يسكن قلب كما الزهر الأبيض .
ومرحبا بالجميع فى وطنهم الثانى مصر
اشكرك وخالص الود
اخوك الصغير
محمد

الأخ الكريم .. توفيق الخطيب .. تحية واحترام
وهنا لابد وأن أتوجه بالشكر والعرفان للجميل الراقى أستاذى ثروت سليم .
وبخصوص جيل الدعاة فكما يقال يكمن المعنى فى باطن الشاعر أو نستبدل كلمة شاعر بساطر الكلمات هذا لأنى وبحق لاأعتبر نفسى من زمرة الشعراء فأنا وبحق حديث عهد فى كتابة الشعر .
أخى الكريم أنا لم أقصد بجيل الدعاة رجال الدين ومقصدى من جيل الدعاة هوألقاء الضوء على ولاة أمورنا والماسكين بزمام الأمر والنهى وانهيار دولة الحق على ايديهم .
أنا أيضا والله أرحب جدا بالنقد كما أرحب بالمديح غير أنى رأيت عين النقد كانت قوية رأت الهنات ولم ترى غيره مما اثار بركان الغضب النائم داخل جسدى من زمن .
وعموما مرحبا بك دائما بل واتشرف بك كأخ كريم وناقد قوى كذلك
فكما تعلم الأدب طائر جميل له جناحان جناح للنقد والآخر للكاتب وبالطبع لايتمكن هذا الطائر الجميل من الطيران بجناح واحد فالأدب ليس كما يظن البعض مجموع قصص أو منظوم من الشعر يمتاز بجمال اللفظ والمعنى ورقة التشبيه وترويض الكلمات وإنما الأدب هو الفن الراقى الذى يقصد به تهذيب العادات ولطيف إحساسها وتبيهها للخير فتجتليه وللشر فتتجنبه وطبعا لايظهر شر الكلمات إلا بوجود عين الناقد .
الأخ الكريم توفيق الخطيب
نعم تفهمت ابياتك جيدا وأشكرك عليها
وبخصوص لفت الانتباه
سأترك لك تلك الكلمات
حر أصون على الدوام كرامتى
ولغير ربى لن أطاطىء هامتى
وإذا تجاهلنى اللئيم فإنه
أعماه ضوئى عن بلوغ حقيقتى
أنا لاتغرنى المظاهر إنها
لو كنت تعلم أصل كل بلية
فاربأ بنفسك من مصاحبة امرىء
ألف النفاق وكان صنو الخسة
الأخ الكريم توفيق
كل الود لك
محمد

[poem=font=",7,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.almolltaqa.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/95.gif" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ثَارَ الــ.. مُحَمَّدُ فارتقَى الـ.. تَوفيقُ = وأنا بهذا الارتقاءِ شَقيق ُ
جمعَ الإلهُ قلوبَ قومٍ أفلحوا = بالحُبِ فانهزمَ النوَى والضيقُ
صنوانِ في فِكرٍ وفي قلبٍ وفي= روحٍ وإني في الوفاءِ صديق ُ
ثروت سليم =[/poem]

الحبيبان الشيقيان : توفيق ومحمد
أُحِبُكما في الله
أعتذر لتأخري في الرد فإن الرسائل لا تخبرني بوجود ردود ربما خلل فني شكرا لهذا الفيض من الود والتآخي
لكما كل محبتي وتقديري

عرئس فكر أم ملائكة إلهام
تطل بنور الحب من أفقك السامى
قرأت كتابا فيه للحب ما اشتهى
فكان بحق منك آية إحكام
وأيقنت أن الود والحب والصفا
وكل نفيس الدر فى بحرك الطامى
كتابك روض عندما جئت ساحته
توارى الآسى والهم من قلبى الدامى
سلطان الشعر أستاذى الجليل .. ثروت سليم
أرسلت لك مع طائر الرقراق قبلتين واحدة على جبينك وواحدة على جبين الأخ توفيق هذا بعدما ؟
رق الهوى وتضوع الزهر
وصفا الوجود وغرد الطير
والروض مختال بمنظره
رفت عليه أزاهر نضر
والشمس فيه تصب عسجدها
وعلى الجدوال يلمع التبر
فنعمت بجلسة قصرت
طابت وطاب بظلها الشعر
وكان هذا فى محراب قلبك الكبير
أستاذى
من صميم القلب
أشكرك
كل الود لك