تويت
مقولة نرددها منذ الصغر .. ولكن لم يحاول أحد فك طلاسمها ولا تفسيرها .. لماذا مات سيبويه ونفسه في ( حتـّى )
هل من تفسير ياأساطين اللغة
هل من تفسير ياأساطين اللغة
-
إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ. -
وفي نفسه شيء من [حتى] انت دائما تثير اسئلة صعبة احيانا..حتى في بعض المقولات تقال للتحقير ولامؤاخذه..كأن يقول احدهم.[تصوروا هزلت فحتى فلان كان موجودا وتكلم]..وحتى انت يابروتس [وهي قبل سيبويه على فكرة]..ويقال ايضا..حتى الحبيب هجرني..وحتى ملتقى المبدعين فيه تكثيف في ردود واهمال في مواضيع اخرى[اقول مثلا طبعاالمشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
]وحتى فلان ابن فلان علقت عليه واهملني..وحتى فلانة من كثرة الشك تظن ان التعليق الرجولي هو على الانوثة وليس على النص..وهذا يمكن ان نقول فيه[حتى هذا غير صحيح احيانا]وهكذا..اما سيبويه فقد مات سره معه وترك لنا ورثة [حتى هم] اتعبوووووووووووووووونا..والسلام.
[B][CENTER][SIZE="4"][COLOR="Red"]تــــــــــــــــــدويناتــــــــــــــــــــي[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[URL="http://mohagazali.blogspot.com/"]http://mohagazali.blogspot.com/[/URL]
[URL="http://shafh.maktoobblog.com/"]http://shafh.maktoobblog.com/[/URL]
[BIMG]http://i222.photobucket.com/albums/dd312/lintalin/palestine-1.gif[/BIMG] -
أستاذنا الجليل / محمد السنوسي الغزالي
والله إنني أحبك في الله حتى تقول كفى
.. و( حتى ) .. تفتح أمامنا الباب واسعا .. وحتى لانخرج عن موضوعنا النحوي هذا .. أقترح عليك فكرة لاحت لي في الأفق الآن وهي أن تفتح لنا موضوعا عن ( حتى ) ولكن بطريقتك الظريفة التي أوردتها الآن وليكن في الروضة العامة وسأعمل جاهدا حتى أنشره على جميع الكتاب حتى تشتكي من كثرة الردود .
تحياتي لك حتى نلتقيإنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.تعليق
-
ساغلبك بإذن الله وتعال الى هذا الرابط والمقال وتاريخه لكي تعرف ان الموضوع له اهتمام خاص عندي ومع ذلك سانفذ فكرتك:
[B][CENTER][SIZE="4"][COLOR="Red"]تــــــــــــــــــدويناتــــــــــــــــــــي[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[URL="http://mohagazali.blogspot.com/"]http://mohagazali.blogspot.com/[/URL]
[URL="http://shafh.maktoobblog.com/"]http://shafh.maktoobblog.com/[/URL]
[BIMG]http://i222.photobucket.com/albums/dd312/lintalin/palestine-1.gif[/BIMG]تعليق
-
السلام عليكم
أستاذ محمد
سيبويه كان يتمنى أن يصل إلى السحر الكامن وراء حتى
وللمزيد طالع الرابط .
عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً ... في ظِلّ شاهقّةِ القُصور ِ
يَسعى عَليك بِما اشتهْيتَ ... لَدى الرَّواح ِ أوِ البكور ِ
فإذا النّفوس تَغرغَرتْ ... في ظلّ حَشرجَةِ الصدورِ
فهُنالكَ تَعلَم مُوقِناَ .. ما كُنْتَ إلاََّ في غُرُور ِتعليق
-
رد: لماذا مات ونفسه في (حتـّى )؟
الأستاذ العزيز محمد شعبان الموجي:
القائل: هو الفرّاء (ت207هـ)؛ وهو رأس المدرسة الكوفية في أشهر الآراء؛ نظير سبيويه (ت180هـ) رأس المدرسة البصرية.
وما ورد لدى الأخ الفاضل علي جاسم بأنّ القائل: سيبويه؛ فغير صحيح، وقد توهّمت مواقع كثيرة متخصصة وغير متخصصة في قائله.
وسأذكر دليلين فقط على أنّ قائله الفرّاء:
1. قال الفيروزابادي صاحب (القاموس المحيط): ’’قال الفَرَّاءُ: أَموتُ وفي نَفسي مِنْ (حَتَّى) شيءٌ‘‘.
2. قال مرتضى الزبيدي في (تاج العروس)، مادة (حتت): ’’قالَ الفَرَّاءُ : أَمُوتَ وفي نَفْسِي مِنْ (حتّى) شَيْءٌ‘‘.
وأما المصادر الأخرى بإيجاز، فهي:
1. كتاب الكليات ـ (معجم في المصطلحات والفروق اللغوية)؛ لأبي البقاء الكفوي.
2. مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان: اليافعي.
3. شرح الآجرومية - حسن حفظي.
4. حتى العاطفة على غير مذكور: د. علي السوسرة.
أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليك بالمصادر، إذ يكفي أن أقول لك بتواضع أن أطروحتي في الدكتوراه في (النزعة العقلية في الدراسات اللغوية عند الفراء)، وقد نُشرت كتاباً بطبعتين؛ إحداهما في بغداد سنة 2008م، والأخرى طبعة القاهرة سنة 2009م.
وأما السبب، فقد ذكر الزَّبِيدي في الموضع نفسه في تاج العروس قائلاً:
’’لأَنَّ القواعدَ المقرَّرَةَ بين أَئمّة العربيّة:
أَنّ العواملَ الّتي تعملُ في الأَسماءِ لا يُمكن أَن تكون عاملةً في الأَفعال ذلك العملَ ولا غيرَهُ؛ ولذلك حَكَموا على الحروف العاملة في نوعٍ بأَنّها خاصّةٌ به، فالنّواصبُ خاصَّة بالأَفعال كالجوازم لا يُتَصَوَّرُ وِجْدانُها في الأَسماءِ، كما أَنّ الحروف العاملة في الأَسماءِ كحروف الجَرّ، وإِنّ وأَخواتِها خاصة بالأَسماءِ، لا يُمْكِن أَن يوجد لها عملٌ في غيرِهَا، و(حَتَّى) كأَنَّهَا جاءَت على خلاف ذلك، فعَمِلتِ الرّفعَ النَّصْبَ والجَرَّ في الأَسماءِ والأَفعال، وهو على قواعد أَهل العربيّة مُشْكِلٌ‘‘.
الخلاصة:
إنّ (حتى) عمِلت في الأسماء والأفعال والحروف، ولها معانٍ كثيرة. وأما غيرها فمختص بنوع واحد، إما الأفعال أو الأسماء أو الحروف.
ودمتم بخير.د. وسام البكريتعليق
-
رد: لماذا مات ونفسه في (حتـّى )؟
انا أحب (حتـــّام َ ) !!!
زيدونا من دروس اللغة رحمكم الله
بوركت أستاذنا وبوركتم جميعاًتعليق
-
رد: لماذا مات ونفسه في (حتـّى )؟
المشاركة الأصلية بواسطة مكي النزال مشاهدة المشاركةالأخ الكريم مكي النزال
بارك الله فيك ..
وإن شاء الله تجد ما يُفيدك وأهلاً وسهلاً بك.د. وسام البكريتعليق
-
شكرا أخي على هذا التوضيع كنت سأموت وفي نفسي خطأ معرفي فادحالمشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري مشاهدة المشاركةتعليق
تعليق