ويقع الكتاب في أخطاء كـثـيـرة فـي استـعمالهم لحروف الجر، حيث إن اختيار كل حرف لكل معنى من معانيه المتعددة يتطلب دقة ومراناً لا يتأتى إلا من خلال القراءة الكثيرة للأساليب الصحيحة ، وملاحظة ذلك عند الكتابة أو الارتجال.
وزيـادة فـي الإيـضـاح نقول:
إن من الأفعال ما يختلف معناه باختلاف حروف الجر التي يتعدى بها ، فمثلاً: الفعل (رغب) فعل لا يتعدى بنفسه ، بل يحتاج إلى حرف جر يحدد معناه ، ويختلف هذا المعنى باختلاف حرف الجر الذي يعقبه :
فقولك: رغبت في الأمر .
غير قولك: رغبت عنه .
وهذا غير قولك: رغبت إليه أن يفعل كذا ، وهكذا .
ولهذا لا يصح أن يقال: (رغبت أن أفعل كذا) ؛ لأن من يسمع ذلك لا يدري: هل رغبت في الفعل ، أم في تركه؟

وتقرأ أحيانًا في بعض الكتابات :
(ذهبت إلى عنده) وهـذا خـطـأ شائع لأن الظروف (لدى ، لدن ، عند) لا تجر إلا بحرف الجر (من) ، والصواب أن تقول: (ذهبت إليه).

وكثيرًا ما يقع الخلط في الاستعمال بين (اللام) و (إلى) من حروف جر .
فمثلاً: اتجه المصلي للقبلة . هذه الدار إلى فلان .
وهذان الاستعمالان كلاهما خطأ، والصحيح فيهما أن يقال:
اتجه المصلي إلى القبلة . هذه الدار لفلان .
وكذلك يقع الخلط كثيرًا بين "الباء" و "في".
فمثلاً: جلست بالسيارة . كتبت في القلم .
كلتاهما خطأ ، والصواب:
جلست في السيارة . كتبت بالقلم .
وإذا أردت أن ترتقي بأسلوبـك:
كتابة وخطابة وحديثًا ، من حيث دقة استعمال حروف الجر فراقب ورود هذه الـحــروف فـي القرآن الكريم ، وأمعن النظر في الأفعال التي تعدت بهذه الحروف ، أو المشتقات التي تعلق بها الجار والمجرور ..

[align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]
شكرا أستاذنا الجليل دكتور مروان على هذا التوضيح
ولكن ماتفسيرك لقوله تعالى :

قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى

وكثير من الآيات الكريمة .. أم أن هذا الأمر لايقاس عليه أيضا .
[/align][/cell][/table1][/align]

هلا وغلا وألف مرحبا بالحبيب الغالي الأديب محمد

{وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ } ؛ أي على جذوع النخل .
وقال عنترة :

بطل كأن ثبابه في سرحة ؛ أي على سرحة .

وكما أن في تقع موقع على ، كذلك تعكس القضية ، كقول الشاعر :

و لقد سريت على الزمان بمعشر ؛ أي في الظلام .

وعلى الرحب والسعة

أستاذنا الموجي
لأصلبنكم في ... أبلغ من لأصلبنكم على
لأن المعنى لأصلبنكم صلباً شديداً حتى تدخل أعضاء جسدكم في جذوع النخل.

ومن بديع القرآن قوله تعالى "إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا" وبعدها "عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا"
وهناك فرق كبير بين الاثنين. فالثانية دلالة على عظم الجزاء من أن "عباد الله" موجودون في العين نفسها، أي أنهم لا يشربون منها فحسب، بل وحالين بها أيضاً فيشربون منها رأساً. أما الأبرار فليسوا موجودين في العين، بل يوضع شرابهم في الكأس ثم يمزج بالكافور.

وكذلك "الذين إذا اكتالوا على الناس" وليس اكتالوا من الناس، لأن القصد أنهم يأخذون الكيل من الناس ظالمين إياهم، فيقع الظلم من آخذ الكيل على المكتال منه.

والصحيح أن حروف الجر لا تحل محل بعضها على الدوام، وإنما قد تخفى على بعض الناس العلة البلاغية، ولا يعد الاستخدام الحديث حجة على اللغة أو المعاني.