امثال مصرية ...

**سامى عبد الوهاب** · 28-06-2009, 12:38

نستكمل مع الأخ الكريم محمد هنداوى بعض الأمثال الشعبية المصرية ..
1-كل تأخيره ، وفيها خيره .
2-كدب مساوى .. ولا صدق مبعزق .
3-كل شجره ، هزها الريح .
4-كل شنب ، وله مقص .
5-كل دقن ولها مشط .
6-الكلام زى حبل الصوف ، كل ما تشده يتمط .
7-كل ماعون ينضح باللى فيه .
8-كل لقمة تنادى أكالها .
9-كل واحد يبكى على حاله .
10-كلمة الحق .. تقف فى الزور .
11-كلام الليل مدهون بزبدة ، يطلع عليه النهار يسيح .
12-الكحكة فى إيد اليتيم عجبة .
13-الكترة تغلب الشجاعة .
14-كتر الهزار ، يقل المقام .
15-كتر الكلام يعلم الغلط .
16-قيراط بخت ولا فدان شطاره .
17-قيراط حظ ولا فدان مهاره .
18-قلبى على ولدى انفطر ، وقلب ولدى علىّ حجر .
19-قوّى نارك تسبقى جارك .
20-بين عذرك ولا تبين بخلك .

**محمد هنداوى** · 28-06-2009, 17:20

ههه
بارك الله فيك اخى الحبيب
على مرورك الجميل
وجزاك الله كل خير

**منى كمال** · 29-06-2009, 20:05

جميلة الامثلة الشعبية واكثرها فعلا صحيح

والاجمل لو قلنا كل مثل ماهي مناسبته او ما تيسر منها

شكرا لك اخي

**سامى عبد الوهاب** · 30-06-2009, 08:16

الأمثال الشعبية

أولاً شكراً لك أخت منى على اهتمامك بالموضوع ..وبالطبع وجهة نظرك سليمة تماماً وأضيف عليها أن هذا الأمر يمكن أن يتم فى إطار علمى متكامل فعملية جمع عناصر التراث الشعبى دون دراسة وتصنيف وأرشفة تعتبر منقوصة ، واقتراحك يمكن أن يتحقق فى صورة موسوعة تجمع الأمثال الشعبية بحيث تفرق بين المثل والتعبير الشعبى الذى ينظر إليه أحياناً على أنه مثل وهو ليس كذلك ، وهناك جهات علمية تقوم بهذا العمل بالفعل مثل "أطلس المأثورات الشعبية"التابع للهيئة العامة لقصور الثقافة ..

**منى كمال** · 30-06-2009, 09:44

جميل ان تجمع الأمثال الشعبية مع المناسبة التي قيل فيها كل مثل أو مثلا المناسبة التي يمكن أن يطرح فيها المثل وخصوصا أن بعض الأمثال تأتي مواربة وغير مباشرة....

ولكن ما هو الفرق بين التعبير الشعبي والمثل الشعبي؟؟؟؟

ولا يفوتنا أيضا ان نقول ورغم ان معظم الأمثال صحيحة وتعتبر حكم يأخذ بها الى اليوم ولكن بعضها أيضا مضلل وغير صحيح بالمرة...

مثال ( كدب مساوى .. ولا صدق مبعزق .)

شكرا لك أخي

**دكتور مشاوير** · 30-06-2009, 11:15

[frame="13 98"][gdwl]وأكفي القدره على فمها تطلع البنت لأمها..[/gdwl]
وهذا إيضا غير صحيح ..؟
أو قيل هذا المثل دلاله لقرب تشابه البنت لأمها في الشبه فقط وليس في شئ اخر..كطباع أو الخلق أو التعليم والخ؟
أو ...
[gdwl]أبن الوز عواااام..[/gdwl]
إيضا ليس دليل على أن كل ولد يطلع لأهله في كل شئ..
والأمثله كثيره جداً

شكراً لكما الاستاذ [gdwl]محمد هنداوى والأستاذ سامى عبد الوهاب [/gdwl]
على الطرح المميز وأشاركِ استاذتنا منى كمال في الرأى ..

لو قلنا كل مثل ماهي مناسبته او ما تيسر منهاح[/frame]

**سامى عبد الوهاب** · 02-07-2009, 11:32

حول الأمثال مرة أخرى

الأخوة الأعزاء ..... الأستاذة منى ود. مشاوير
لكما كل التحية والتقدير ..
لقد أشرتما إلى أكثر من نقطة تستحق التوقف لمناقشتها فى موضوع الأمثال الشعبية ، فلا خلاف على أهمية جمع ودراسة هذه الأمثال حيث أنها تعكس المناخ الثقافى الاجتماعى للشعب بمعنى أنها تسجل قيمه الاجتماعية ورؤيته الفلسفية للحياة من حيث الرضى بالواقع أو رفضه وتعكس أمانيه وأحلامه كما تحدد أيضاً ثقافته اللغوية فضلاً عن مدى ارتباطه بعقيدته ومفهومه عن العالم الآخر وعن الكائنات غير المرئية التى يعتقد فى وجودها .. ومعنى ذلك أننا لا ننظر إليها بمفهوم نقدى يحدد ما هو الصحيح منها وما هو الخاطئ لأن كل عبارة قيلت فى سياق خاص بها لتعبر عن موقف آنى يختلف عن المثل الذى يبدو مناقضاً له ، ثم أنها – أى الأمثال – تعبير عن ثقافة جمعية والجماعة تحمل بالتأكيد خصائص الفرد ، والفرد ينطوى بداخله على الكثير من المتناقضات أو الثنائيات وأعتقد أننا جميعاً نعرف أن المصرى القديم رأى" الإنسان " مكوناً من قسمين " البا " أو الجسد و "الكا " أو الروح ، وقد سيطرت هذه الثنائية على كافة أفكاره الدينية " آلهة الخير وآلهة الشر" والدنيوية " الغنى والفقر" كما انعكست على فنونه فالسيمترية هى السمة الغالبة على الفن المصرى القديم ..
أما عن تساؤل الأخت منى عن الفرق بين المثل والتعبير فكما أن وراء كل عادة معتقد فإن وراء كل مثل موقف أو حدث انبثقت عنه عبارة سارت مسرى المثل ، وكما سقط المعتقد بفعل الزمن وبقيت العادة ، كذلك سقط الحدث المفجر للمثل وبقى المثل سائراً فهو كما يعرف " نص أدبى شديد الإيجاز يعبر عن موقف أو حدث ما " وبقول " ألكساندر كراب " أن المثل الشعبى له خاصيتان أساسيتان هما الطابع التعليمى – من حيث الموضوع – والاختصار والتركيز – من حيث الأسلوب ، أما التعبير الشعبى فهو وصفى ، كأن نقول مثلاً أن فلان ذهب إلى مكان ما وعاد " قفاه يقمر عيش" وصائغ التعبير هنا يعى جيداً ما يقول فهو يريد أن يصف شخصاً فى حالة خجل شديد ومعروف أن الانسان فى حالة الخجل يحمرّ وجهه ، والاحمرار من خواص النار التى تقمر العيش وهى صورة مستمدة من البيئة ، لكن لماذا القفا بالذات ؟ لأن الانسان فى حالة العودة يرى من الخلف وليس من الأمام والجزء الظاهر من الجسد فى هذه الحالة هو القفا ليس غير فقصده مباشرة ..
معذرة إن كنت قد أطلت ..

مع تحــــــياتى ..

**محمد هنداوى** · 04-07-2009, 17:00

بارك الله فيكم جميعاً على مروركم الكريم
" استاذ سامى - استاذه منى - استاذ مشاوير "
جزاكم الله كل خير .. ودمتم بحفظ الله ورعايته

**ابراهيم خليل ابراهيم** · 07-11-2009, 08:21

المثل الشعبى هو نتاج خبرات الأمم والشعوب ولكل مثل مناسبته
تحياتى لكل المشاركين

**ابراهيم خليل ابراهيم** · 07-11-2009, 08:24

يقال فى وصف الإنسان :
____
أبصر من زرقاء اليمامة

أبكر من الغراب

أبقى من الدهر

أجود من حاتم

أجبن من نعامة

أجهل من فراشة

أحكم من لقمان

أخوف من ذئب

أرق من النسيم

أضعف من بعوضة

أطمع من أشعب

**نهى رجب محمد** · 11-02-2011, 21:13

امثال مصرية

أمي قالت لي حاجة هينه اغسلي الماعونه وهي لينه.

قالك ابعد عن الشر وغنيله ،قلت لا أغنيله ولا يغنيلي.

اللي يتكل علي جاره يبات من غير عشا .

قالوا يافرعون مين فرعنك قال ملقدش حد يصدني

كتر البكا يعلم النواح

اللي اتلسع من الشربة ينفخ ف الزبادي
----------------------
وسعيده بتواجدي بينكم وبهذا الحضور للهجات العربية
ولي عودة
نهى رجب محمد
ريشة المطر

امثال مصرية ...

امثال مصرية ...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث