هل عرفت يا قدس
لماذا أنت وحيدة
تصارعين الموت
لقد أنصرفوا رجالك عنك
إلى قدس آخرى يركعون
عند باب محرابها
لعلهم يشعرون بإنسانيتهم

نبذوا الجهاد وراءهم
و أخذ يسعون خرابا
للجهاد في ملامح كائن ضعيف
لا يملك لنفسه قوة
فاستحلوا محارمه
و انتهكوا مقدساته
تحت وطأة الأقلام و التعبير

[frame="1 98"]عيب والله أن نعالج موقفا بموقف أكثر حدّة لنبيّن أنّنا معصومون..
أو شعب الله المختار كما ورد لدى اليهود[/frame]
سعاد سعيود :
أنا لم آت ِ لأتعلَّم ماهو العيب ..العيب ماأتى في القصيدة أعلاه .
سألت ُ سؤالين :
أخته أو ابنته تقرأ هكذا قصيدة ,,,,....الـــخ
أريد جوابا ً ياأهل الأدب والدين والأخلاق
الطبيب النفسي سعاد هانم لايعالج مرضاه في الشارع وفهمك كفاية .
وأنا لاأريد أن أثبت عصاميتي فأنا لست ُ عصاميّا ً ولست ُ معصوما ً
ولي من أخطائي وذنوبي التي أرتكبها بمعرفة أو عن عدم معرفة وليس هذا
موضوعنا ..المسألة هنا موضوع الذوق العام والأخلاق العامة ..
لهذا صنعوا أبوابا ً وأقفالا ً لغرف النوم والحمامات والمراحيض ولم يتركوها
مفتوحة ً على مصراعيها ..
هل وصلت الرسالة يادكتورة ؟
نحن ُ في مكان ٍ عام ٍ وأنا لم أعترض على القصيدة أن يطبعها وينشرها أبدا ً
هو حر ٌّ وللجهات الرقابية شغلها في بلده ِ .هذا ليس اختصاصي وليس موضوعي.
أريد إجابة يامربية :
ابنتك ِ أو أختك الصغرى وأكملي الموقف وأجيبي قبل أن تتوتر أعصابك وتأخذك ِ
إلى مساحات ٍ نحسبك ِ فيها من أهلها وتكوني من الخاسرين .

...................

[frame="1 98"]والله إنني في حيرة أمام هذه التعليقات

وإنني أجيد الرد بوقاحة أكبر من تلك التي ووجهت بها

ولكنني قررت الصمت والاعتزاز بقصيدتي كما أعتز بغيرها[/frame]
بلو :
قدرتك َ وإجادتك هذه واضحة للعيان دون أن تخبرنا
فقد سبقتك َ قصيدتك َ بهذه الوقاحة وأخبرتنا وأعطتنا صورة ً عن بطاقتك
الأديبة والتربوية وإن اضطررنا أيضا ً نعفيك َ من هذه المهمة لأنك َّ ستنضح
من معين الأدب النهدي وال....؟؟؟؟ أجارنا الله منك ومن أمثالك
سلام ٌ على من يستحق السلام
أيمن ابوراس

أخي الشاعر الكريم محمد إقبال بلو

تعلم أننا كشعراء ننفث الروح في القلم لتكتب كل مالا يخطر ببال
تكتب العشق على مصراعيه وتكتب النضال
وأنت بقصيدتك التي كتبتها بنضبك لها التقدير الكبير
لكن هناك ألفاظ كانت مباشرة جدا
وأنت بقدرتك الفنية تستطيع بل أكاد أجزم أنك أهلا
في تشفير الحب كما لو كان غمامة السماء وكلنا يكتب الحب والعشق وأنا أولهم


فنتمنى أن نقرأ لك المزيد الذي نقدره في حرفك دوما
ولسنا هنا لتجريحك أبدا رغم ما قيل من تعليقات هي
لفحو القصيد لا أكثر

تحيتي لك ووافر الاحترام

الأخ الفاضل أيمن ابو راس

ألا تعتقد يا أخي بأنك أضفت ما هو زائد عن الرد؟؟

ألا ترى أن القصيدة و الردود الخارجة عن الحدود قد حذفت لأننا كما تقول حضرتك في مكان عام نتعلم منه؟؟

الأخ محمد بلو
كتبت قصيدة لا ينقصها الصور و البيان و الجمال لكنه أخطأ في اطلاق العنان للتعبير عن مكنوناته الحسية في هذا الموضوع و هذا يدل أيضا عن صدق شعوره و تعبيره لكن تمنيت لو تم توظيفه في مجال آخر..

فهل ننصحه بهذه النصيحة التي أصبحت فضيحة؟؟

هذا ليس أسلوبا لمعالجة الأمور

المرأة الفاضلة لن تسر يا استاذي بلو عندما تجد نفسها متاعا رخيصا تتناقله الأقلام

المراة لها مكانتها و قيمتها في الإسلام و هي ليست وعاء لسعادة الرجل الحسية.. هي الأم و هي الأخت و هي الزوجة و المجاهدة و هي المعلمة و هي سر الحياة..



ارجو من الأستاذ الشاعر يوسف ابو سالم أن يغلق الموضوع لأنه اصلا لم يعد هناك موضوع بعد حذف القصيدة

الأخت رنا الفاضلة :

لاأعلم إن كنت ِ ستصدقينني بأنني كتبت ُُ المشاركة قبل حذف القصيدة
وقد تم َّ الإرسال في الوقت الذي كان الأخ المشرف يحذفها

هذا ماحصل .
مودَّتي
أيمن

ساكتبك ياقصيده عصيده
فزمان الفروسية الاصيله
اصاب الراس بالشقيقه
الحابل بالنابل غيب الحقيقه
---------
اختاه
كنا في ذلك الزمان نقول
القدس عروس عروبتكم
ونقذف حكام الهزيمه
وهنا قالت الحوريه
لن اسكت على الجريمه
ورفضت الكماليه الاسلوب
وعدلنا الكلمات البذيئه
و شطبت كلماتي الدقيقه
وكانت مجامله مني رقيقه
العسس اصبحوا منا وفينا
تركوا لنا من الحريه تقويضها
وكونداليزا ابدعت الطريقه
متى نفهم التوهم والوهم
بهتانا وزيفا
-----------------
هناك طريق واحد
للقدس
ان نكون مقدسيون
قال مظفر النواب
لقدس عروس عروبتكم
اي عروس مفرداتكم
ودمتم