ما بين الإعجاب والهباب"شعرة"!!

رشا عبادة · 05-06-2009, 00:32

المشاركة الأصلية بواسطة طارق الايهمي مشاهدة المشاركة

أميرة الحرف الساخر رشروشة روعة الأبداع
رشا عباده
أهنئك على هذا النص الراقي بجودة صياغة حرفه الساخر
والشكر كل الشكر لجردل أبن خالتك حبيبنا الغالي محمد برجس
حيث نط أمامي من أفق الشاشة ليطفيء حرائق القلوب الملتهبه
لقراءة النصوص الجميلة
حقا إنها شعرة ما بين الأعجاب والهباب
جئت بالعنوان من جوهر المضمون مما يدل على رجاحة العقل والفكر الواعي
أتحفينا ما بجعبتك من حرف ساخر وأسخري من هذا الزمن المعتوه
أتمنى لك التوفيق والنجاح
صباحك بنجو مورننج
خالص تحياتي مع فائق التقدير
طارق الايهمي

اه" مساك بنسوار افتر" يا فارسنا الفراتي الجميل الرايق
"الجهوة نورت" هههه قصدى الصفحة" ربنا ما يقطع لينا عادة خير ولا يقطع عننا روح حروفك الرايقة القوية يارب"

سأسخر يا سيدي
فلا أملك سوى ان أسخر من ذاتي حين أقفشها متلبسة بجريمة "يأس" أو حالة أكسجين يعاني من"نقص"
وسأسخر منهم حين يضحكون علينا حد إبكائهم "ولطمهم "لخدودهم!

سأسخر منا..... ومن أفعالنا ،ومن تجاهلنا حينا، وتناسينا أحيانا
وإستخفافنا مرارا .. وإستحلالنا حراما
لكن الزمان منا برىء
وبدناءة نفوس البعض منا أصبح دنيء!!
ولا عزاء للمبادىء فى جنازة"ا أهل ا لزمن الجميل"
لاحرمني الله تشجيعك يا سيدي وقوة وجرأة تعليقاتك
كن بخير

رشا عبادة · 05-06-2009, 00:20

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الشحرة مشاهدة المشاركة

نص جميل وساخر

في الحقيقة
لم يعد الرجال هم الذئاب!
فقد ظهرت أيضا ذئبات كثيرات ويتميزن بالمكر والدهاء والصبر والخداع!

إنني أشفق فقط
وأظنكم توافقوني الرأي
أشفق على الصغيرات(المراهقات!)ممن يتقن للشهرة والنجومية
أو يشعرن بجفاف عاطفي..وفراغ داخلي!
إني أنبه الجنسين إلى عدم الثقة الزائدة وبخاصة الأسماء المستعارة أو التي لا تعرف في النشر الورقي
الإنترنت علاقاته افتراضية غير واقعية
وهو يشابه الواقع من حيث وجود الجاهل والمجنون والمريض وهلم جرا
شكرا رشا على الطرح الرائع
تحيتي وتقديري

أهلا بصاحب الود والورد
لأول مرة أطالع إسمك يا سيدي
ببيت آخر غير بيتك المتميز بتواجدك" القصة القصيرة"
وما أحلاها وأعمقها طلتك

كلنا نشفق يا سيدي
ونشفق على أنفسنا من رغبات نفوسنا
ومن وساوس ابليسنا
ومن المحظور من أفعالنا
وردود أفعالنا

" ربما كانت فكرة هذا العالم كونه إفتراضي كما ذكرت يا سيدي .. لازالت تصيبني ببعض الإحباط.. كنت دوما أحب ان اراة أجمل تخيلت كونه عالم تفاصيلة إختياريه نحن من نحدد من نحادث ومت نحادث
متى نضع "الفيشة" فى "الكوبس" لعمل ريستارت
ونشترك بالنت لعمل ما نود أن نعمل
وحدنا من يملك قرار الدخول والخروج
وترك هذا
واكل ذاك
لهذا فإن إختياراتنا الإفتراضية على النت هى جزء لا يتجزأ منا ومن واقعنا بالحياة... ولكن بحدود ضيقة
فقطا حدود الحياة أوسع وأخطر
فما سيحسب مجرد ضربة جزاء فى ....عالم النت
هو نفسه ما سيحسب هزيمة نكراء وضياع للكأس ولدرع الدوري.... فى الواقع

ولكن أتفق معك بالحذر
وكما فقلت سابقا يا سيدي
بخصوص المبتدئات من الكاتبات ومن يتقن للنجمة
أكررها وانا أثق بها برغم أى شيء
لن يستطيع احد منحك موهبة لاتملكها أصلا
ولا إعطائك نجاحا لاتستحقه
ولا خداع وزيف وأقنعة..تستطيع ان تصمد"كل الوقت"

تحياتي "وكلاكيت تاني مرة" لك ود و ورد

ركاد حسن خليل · 05-06-2009, 00:07

وكأنـّي بك تحملين الكاميرا، تقتنصين الصور في كل زاوية وحارة وشارع
هذا الإحتراف في التقاط المشاهد، يجعلنا نبحر معها على متن سفينة إلقائك، وكأننا نتجوّل معك ونرى ما رأيتِ تمامـًا، ونعيش معك نفس الأجواء، والإنفعالات
تحاكي أحاسيسنا أحاسيسك، نتعاطف مع من تعاطفت معه، ونخاصم من رأيت فيه شرًّا وجب وَأدُه
غاياتك أدركناه، وعلمنا سلامة النـّيـّة، وحسن الطـّويـّة.
رشا يا عزيزتي
وُفـِّقت باختيارك لأبطال حكاياكِ
وأبدعت في السرد
والأدب الساخر، يفخر بسخريتك من واقعٍ أليم
لك التـّحيـّة والتـّقدير وكل الود
ركاد

رشا عبادة · 04-06-2009, 23:54

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

ظاهرة إغواء الأديبات بإسم الإعجاب الأدبي
نرجوا تعديل العنوان إلى
ظاهرة إغواء الأدباء والإديبات بإسم الإعجاب الأدبي
فالغواية أصلها إنثوي
وما يحدث في الأدب يحدث من الطرفين
والغواية هي إستعداد تربوي وتحدث في الأدب وفي الشارع وفي كل المهن
وهناك رائحة للغواية يشمها الذكر من لسان الإنثى وبالعكس

مرحبا بأستاذنا الهادىء
ماذا أقول هنا" لافض فوك يا سيدي"
نعم أنت على حق لن أتحيز لنون النسوة هنا
فبعضهم "ضحية" حين يصبحن هن "غانيات"
وبعضهن " ضحية" حين يصبحوا هم"قواد"

وبالفعل الغواية فن والدعارة ايضا.. فن
حتى النصب وغش الميزان ...فن
والفن له رواده وقادته ومريديه و،،،،،،،
بكل الأماكن لم أقصد هناك الملتقى نفسه
على قدر ما كنت أقصد المنتديات والشات وكل المواقع والاماكن بمختلف المسميات
وكما قلتها انت يا أستاذي ببعض ردودك وأرائك هنا وهناااك
ان من يخدع بالنت
هو نفسه من يخدع بالواقع
وهذا هو نفسه ذاك... أليس كذلك؟؟
ولهذا تعمدت ان أتخذ من عالم النت مثال كوننا نناقش فيه القضية
ثم يعاد تطبيقه بزاوية كل منا على حياته العملية "إن أراد"
ونعود "للحلسات"
فلم أنفي التهمة عن "حلسة بنت بهلول"
فقط كنت أنبهها أن تشرب نقيع السم من عاقل
وتسكب على الأرض دواء الجهول

وقد جاء ذكري للنوع الثاني من الحلسات فى ردي على ريسنا الموجي قلت فيه
(

أما النوع الثاني من الحلسات
وهى تلك الحلسة التي تعرف ماذا تقول وأين تقول ومتى تقوله
فتقوله لأنها تريد أن تقولى وتريد من وراء القول شيئا ربما يبدو معلوم أو مجهول
وقد يكون الطرف الاخر حينها هوه نفسة الفريسة والمُستغل لغرض ما
وقد يكون يعلم ببواطن الأمور جيدا الاانه يجارى العرض المسرحي ويفتح الستار ويبدأ بتمثيل دور البطولة... فماذا سيخسر حينها على العكس سيحسبها جيدا ويقطف ما شاء من ثمار
وهنا فإن الصفقة واضحة ولا تحتاج منا لتنبية او توجيه لأن أهدافها مختلفة

ولا ننسي أيضا أن بعضهم يتم التلاعب به تحت نفس الشعار من بحر الحب المكار وينكسر قلبه يا عين أمه دون إنذار!!) ولا فارق برأيي بين من يبدأ منهم رجل كان او إمرأة
الأهم هي الخطوات واالنتائج التي تلحقها
تحياتي لنقاشك الغني هنا يا أستاذنا
دمت صادق الحرف والعمل

رشا عبادة · 04-06-2009, 23:36

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الأخت رشا عبادة
رشرشات حروفك الساخرة الضاحكة
هزت روحي لمتابعتها وراء الإعلان الظريف
الهابط من السماء والداعي للالتفات والتصفح
مهارة إعلانية جميلة أفتقدها للجذب لقراءة موضوعاتي
لكن ماباليد حيلة : على (قد لحافك مد رجليك )!!!

صحيح الأدب فن

ولغة العرض أيضا فن !!
(إيه الهباب اللي شدني لحروفك الجميلة )!!!

لاأدري .

ههههه ربما بعض الهباب يفيد يا سيدي الطيب
فبعض الهباب "يهبب" الوشوش" أمام أفران جدتي ونحن نخبز العيش الفلاحي الجميل "المنفوش"
ثم نحشوه بالسمن البلدي" ونفقش" فوقه بيضة بلدي لسه مولودة
وهو ساخن جدا بحرارة الفرن المعهودة
ونسمي ونأكل
وتوته توته ... خلصت الحدوته
نعم يا أستاذي
إكتشفت أن بعض الهباب يفيد

يجعلنا نرى القبح بوجوهنا ووجوه غيرنا فنقدر قيمة جمالنا وطهرنا حين نغتسل من قبحنا....
ونقدر قيمة جمال ورقي غيرهم حين نتفهم وندرك مدى قبحهم!!

ألآ زالت تعترض على "الهباب" الذى جعلك تنير الموضوع يا طيب؟
ما رأيك دام فضلك؟؟"حقوق الطبع محفوظة لصاحبها"

رشا عبادة · 04-06-2009, 23:23

المشاركة الأصلية بواسطة فؤاد الكناني مشاهدة المشاركة

الاخت رشا
لقد مس اصبعك قرحة واماط اللثام عن طوارق النت مؤسف حقا ان هناك ومن خلال متابعتي لبعض اقول بعض التعليقات والردود على كتابات الاخوات الاديبات انها العسل الادبي الممسوس بسم التحرش الخفي ومن المؤسف ان يصل داء الكبت العضال في شرقنا الحبيب الى نخبته والآخذين بزمام الفكر فيه فهناك مثلا نصوص لبعض زميلاتنا لاترقى مطلقا لحجم المديح الهائل الذي يكال لها وهناك في اخرى تغاضي عن بعض الهفوات اكراما للعيون الجميلات انا هنا اؤكد ان هناك الكثير من الاسماء الانثوية اللامعة والجادة والمبدعة بحق وليكن ميدان المنتدى ساحة الوغى لاصطراع الافكار لا العواطف وان يذهب من يريد عطارة تشفيه من متلازمة الهوس الانثوي الى اخينا الماسنجر ليذرف دموعه على اكتاف لعوب وضعته بالترتيب رقم 100 على قائمة اصدقائها. ولكن هذا لاينفي انه والحمد لله ان الاكثرية الكاسحة من زملائنا واساتذتنا في الملتقى جادون ملتزمون وادباء مبدعون بحق يدركون حجم المسؤولية الملقاة على عواتقهم امام مجتمعاتهم وامتهم
تحياتي لك ولصراحتك ولابداعك في المقامة

ولتواجدك التحية الأكبر يا سيدي
"عتاب" لماذا دوما تنسي إحضار المدام معك بمواضيعي يا سيدي.. أتظنها ستغار وتعتقد ان خلف السطور شيء من الفلفل الحار !؟ هههههههه
"ندخل بالجد"

ربما وانا أكتب القصة"حسب رؤيتي" كنت أتعمد هناك أن أتخطى حدود فكرة الرودود والتعليقات فى حدود الملتقى والنص الى الفكرة الأبعد يا سيدي وهى كما ذكرت دون ان تقصد ما قصدت انا" أخونا الماسنجر"

النقطة التي أود أن نتفق عليها.... هى ان لكل منا ذائقته الأدبية
ولا يستطيع احد فينا ان ينتقد نص ما على غير علم وبينة وتخصص
فمن حق الفاهم بمجاله الأدبي أن يعترض مثلا على نص معين منشور بقسم النثر.. ليقول أنه لايمت للنثر بصلة
او على نص منشور بقسم الشعر الفصيح الموزون بأنه ليس موزونا ولا يمت للأوزان بصلة...

لكن ليس من حقه أن يقول انها قصيدة نثرية لكنها سخيفة وضعيفة وربما تطور الأمر لأن ينعتها بأنها قصيدة غير شريفة!!
طالما انها نثرا ووضعت فى قسم النثر وتحقق شروط اللغة السليمة وقوانين النثرا
اذن القارىء وحده هو الحكم ولكل منا ذائقته وزوقه ورؤيته
فأنا أحب الفول أكثر من الكباب والكفته وأقول عنها رائع ،رهيب ، جبار
فى حين انك قد ترى ان الكباب والكفته برقبة "عيلة" قدرة الفول كلها وتقول عنها وفيها سيل من الأشعار

هذا هو الشق الأول...
اما الشق الثاني
فهو يختص بفكرة الردود المتبادلة والعسل الأدبي المسموم كما ذكرت يا سيدي
سأختلف معك مع إصراري وتمسكي بود الخلاف بيننا وإحترامي لك بالطبع
" فأنا لاأرى تبادل التعليق على صورة مساجلة شعرية على إختلاف نوع القسم
تتضمن التحليق مع فكرة النص وليس التحليق مع صاحب النص بعينه
لا أرى هذا ..نوع من الإبتذال او التبييت للنوايا السيئة
ربما كنت أحب ان اراها من زواية (استبشر خيرا حتى يثبت عكس ذلك)
وربما أنا شخصيا .. أحيانا ما أتفاعل بالحروف وجمالها وقوتها ألى حد يجاعلني امارس لعبة حاورني أدبا وأكتب ردا مناسب مكان النقط والعب دور البطلة
وأكتب ردا اكثر صخبا دون أن افكر ولو لحظة .. كيف سيقرأ الآخرون هذا او ماذا سيظنون فيه
فلست على معرفة بالكاتب بصورة شخصية او ماسنجرية
ولكنها فقط اذا صح التعبير نوع من العدوى الشعرية
طالما انها بقيت بحدود النص وفقط
وطالما انها لم تتطور لتستغل كفتح باب للمراسلة والتراسل والمواصلة والتواصل والمهاببه "من الفعل "هبب" "والتهابب " اسم مشتق من " هبهوب"
وأعترف بهذا بكل وضوح وصراحة
وشبح إحراج مشتق من موقف محرج
كوني الان بدأت أرى ان النظرة لتلك الردود ليست كما كنت أتصورها ببساطة وجمال ورقي!!

ولكن ربما هذا النقاش بيننا ككتاب ومتلقيين وكقراء
سيجعل كل منا يراجع حساباته جيدا ويتحسس خطواته فى إطار
" إحذر هناك من يراقب بعينيه هو فقط"!!

تحياتي لحروفك التي أحترمها وأقدر تواجدها ورقيها بيننا يا سيدي
دمت بكل خير

رشا عبادة · 04-06-2009, 22:47

المشاركة الأصلية بواسطة أناهيد مشاهدة المشاركة

أي نعم يا أختي الغالية رشا
هي ظاهرة مؤرقة و المشكلة أن الكل سهل الإنقياد وراءها
خاصةً المستجدين في هذا الوسط الذي أصبح يعج بالنفاق و المجاملات .. لنا الله يا اختي
بوركتِ و لك الدعوات

العزيزة اللذيذة "
أناهيد"
منوره يا جميل
نعم الإنقياد سهل...

ولا أنكر ابدا اني أحيانا ماأقطع العشر دقائق الأولى فى الشوط الأول من مباراة غير متكافئة على الإطلاق
وربما إستطاع الطرف الآخر خداعي حتى إتمام الشوط الأول
لكني والحمد لله أتصور اني أستطيع إستعارة صفارة الحكم وإنهاء المباراة على الفور
وإعلان الإعتزال دون تجريح او توضيح أو تشريح
" يعني يا نحلة لاتقرصيني ولا عايز منك عسل"
والإعتراف بالخطأ نصف الشجاعة
تحياتي يا قمرايه

ملحوظة" نتيجة للغباء الرشروشي قمت بمسح الرسالة عن طريق الخطأ يا أنا هيد ولم اتمكن من إضافة الإيميل سامحيني يا قمر ورجاء أعيدى المحاولة فى وقت لاحق وقريب..أشتاق حواركِ عن قرب"

طارق الايهمي · 04-06-2009, 20:03

الأخت الكريمة الأستاذة سعاد
وددت التعقيب على ما جاء بمداخلتك بشرح مفصل ومختصر للنفس وتدرجها في مراحل الرقي وذاك ما استقيته من علوم العلماء الأعلام جهابذة العلم والمعرفة العارفين بالله رحمهم الله ونفعنا بعلمهم
أقتبس منك هذه الملاحظة
ملاحظة:

تتواجد الأنفس في لحظة واحدة.. وليس مستحيلا..
لأنّ النفس ساكنة الجسد..و ليس لها مكان آخر غيره..قد تتغلب واحدة على أخرى في صراعها الدائم..لكنها متواجدة دوما..
كما جاء في الأخبار إن الأنفس هن ستة أنفس ولا أريد أن أدخل بتفاصيلهن في هذه الصفحة حيث لا تتسع الشرح وما جاء بوصفهن
فقط أوضح أنه النفس لا ترتقي إلى النفس الأخرى إلا بالمجاهدة والرياضة
فتلك المجاهدة لا ينالها إلا من تبحر في العلم على يد شيخ كامل عارف بالله فلا تنتقل النفس من الأمارة إلى اللوامة وبعدها المطمئنة والأخريات لا أتطرق إلى خصوصيتهن حيث لا يدركهن إلا الخواص وأعني بالخواص أولائك من أختصهم الله تبارك وتعالى ويختص برحمته من يشاء فلا يأتي تدرجهن في الرقي إلا في مجاهدتها فالعوام نفسهم الأمارة تبقى في المراوحة بين الأمارة واللوامة تارة أمارة وتارة أخرى لوامة وصراط الاستقامة هو خلاصة الموضوع
لكم مني خالص تحياتي مع فائق التقدير
طارق الايهمي

عبد الرحيم محمود · 04-06-2009, 19:34

المشاركة الأصلية بواسطة سعاد.س مشاهدة المشاركة

أخي عبد الرحيم

تقول الآية الكريمة بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
بسم الله الرحمن الرحيم:

"يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما "

أرجو أخي أن تتمعّن في الآية جيدا..ثم بعدها ندخل نقاشنا الذي فتحته رشا مشكورة..و أظنّه ثري جدا..
فما أحوجنا لنقاش ما كان غامضا..لنفس الأسباب التي قطّعت القرآن تقطيعا و جزّأته لتعطينا نصف آية..و تفسّره ليخدم أهواءها
وهذا ما أهلكنا و أضاعنا

و كما قلتُ دوما لست إلا طالبة علم.

متى كان الله يضاعف العذاب لمن أخطأ؟

تحياتي

سعاد

أنا أتصف بأدبي مع كتاب الله ولا ألوي أعناق الآيات لتسند وجهة نظري ، ذلك ليس من طبعي ، الفكرة تدور على التكليف والخطاب الرباني للإنسان سواء أكان ذكرا أم أنثى ، والهدف ينتهي فيما اقتبسته ، فهل تريدينني أن أقتبس سورة حتى لا أتهم بالاجتزاء ؟
فأنا لا قطعت ولا ما يحزنون ، هذا ما أريد أن أركز عليه وهو الخطاب الذي شرحته سابقا في الاعتقاد والعمل والاختلاف في الخطاب ليتناسب مع المخاطب بفتح الطاء .
وبكل حال اسألي ما شئت أو تساءلي كيف شئت عما تعتبرينه غامضا ، لأجيبك سيدتي ، وبلا حدة في لغة الحوار ، فارتفاع الصوت لا يعني بالضورة أن الحق مع من يرفع صوته .
تحيتي .

عبد الرحيم محمود · 04-06-2009, 19:26

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

[align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

[align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

هذا كلام خطير جدا .. فبالإضافة إلى مافيه من غمز ولمز غير محمود يفتح باب الإتهامات على مصراعيها أمام كل ناصح أمين .. إلا ان الأخطر من ذلك هو مخالفته لصريح القرآن والسنة النبوية الشريفة .. ففيه إبطال للديانة .. لأننا إذا منعنا مثل هذا الشيخ الذي تحكي عنه من الحديث في أمور الدين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمجرد أنه شاهد شيئا خليعا .. أو ارتكب اثما من الآثام لم يبلغ به حد الكبائر والعياذ بالله .. فإننا بذلك نسد باب النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تماما .. لأن كل ابن آدم خطآء وخير الخطآئين التوابون .

ولكي نؤصل للمسألة أكثر .. نقول بأن النفوس أربعة نفس مطمئنة لاتحدث نفسها بمعصية وهذه للأنبياء والرسل .. ونفس لوامة تحدث نفسها بالمعصية وربما بدأت بالفعل في مشوار المعصية لكن سرعان ما تعود وتؤوب إلى الله وقد أقسم الله بها تعظيما لشأنها .. ونفس أمارة بالسوء يعاود صاحبها المعصية مرات ومرات لكنه يكرر التوبة أيضا .. ونفس مسولة ترتكب المعاصي كسلوك ثابت في حياتها ولا تحدث نفسها بتوبة .

فإذا علمنا ذلك .. علمنا أن صاحب الموعظة الساقطة هو ذلك المشهور بالفسق أو صاحب النفس المسولة والعياذ بالله .. وهو هنا الأديب أو الشاعر الذي اشتهر عنه ذلك واصبح إغواءه للنساء أشهر من نار على علم واصبحت المسألة بالنسبة له كمثل من يمضغ العلك .. فلم يحدث نفسه بتوبة بعد أن أصبح هذا سلوكا عاديا في علاقاته على الإنترنت وغيره .. وقلما تراه يقيم علاقة نظيفة مع كاتبة أو أديبة .. كما أنه لايقف عند مرحلة معينة بل يتجاوزها إلى الدعوة إلى الزنا واللقاءات المحرمة والعياذ بالله ، وليس هذا كمن يرتكب ذنبا ثم يتوب عنه .

ثم نضيف إلى ذلك مرحلة الإبتزاز الأدبي أو قلة الأدبي .. التي تحدث في كثير من المنتديات والصحف الإلكترونية .. بين بعض الذين في قلوبهم مرض .. وبين بعض الأديبات الناشئات .. فيجني على الأدب كما يجني على الأخلاق والشرف ، ولاشك من تحمل المسئولية للطرفين .. فبرامح الشات والمحادثات ليست قهرية .. بل تتيح للمستخدم بضغطة بسيطة أن يحظر الطرف المسىء .. فلا عذر لإمرأة باعت نفسها رخيصة من أجل أن يكتب لها الشاعر قصيدة أو ساعدها في كتابة قصيدة تدخل بها عالم الأدب وتنال حظها من المدح والإعجاب .

والأهم من ذلك كله .. أن ثمة فرقا كبيرا بين ارتكاب معصية يتوب عنها صاحبها سريعا .. وبين من يستحل هذه المعاصي ويعتبر الكتابة فيها مضيعة للوقت .. فرق كبير بين من يقع في الطين فيقوم منه وينفض الطين عن نفسه .. وبين من يستحب الحياة داخل الطين ويعتبره البيئة المناسبة لممارسة ابداعه وتعليم النسوان فن كتابة النصوص الأدبية على اصولها ووضع همزات الشياطين في مكانها الطبيعي .

فرق بين المعصية وبين استحلال المعصية .. لذلك فإن دورنا هنا هو التنبيه الدائم والنصيحة لله والعمل على تطهير الساحات الأدبية من مثل هؤلاء الكتاب المصرين على المعصية وعلى الإغواء .. حتى لايبقى عذر لمعتذر
أما ماقرأته في الإقتباس فلايخرج عن كونه دعوة صريحة لممارسة الخطيئة دون الإلتفات إلى نصيحة ناصح .

تحياتي لكم
[/align][/cell][/table1][/align]

[/align][/cell][/table1][/align]

أخي الموجي الغالي
أنا لا أدعو بالطبع لممارسة الخطيئة ، فذلك خارج نطاق تفكيري ، لكننا نعيش زمن الرويبضات الكثر يا أخي ، النفاق مرض العصر ، والتقلب مع المصالح ، وتغير الأصنام من حجرية لبشرية ، وانتشار مرض حب المال أكثر من إطاعة الله تعالى ، وانتشار فتاوى يراد منها ما تعرف ، وتربع أشياخ السلاطين على سدة توجيه بوصلة الإسلام المودرن (!)
من يفعل مثل هذه الأعمال مهنته هو مريض نفسي يجب أن يقاطع ، ويشهر به ، وعلينا ألا نكرس علمنا ومواهبنا ومواقعنا لأعمال دونية .
تحيتي .

سعاد سعيود · 04-06-2009, 19:23

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة

الأخ الموجي الغالي
الأخت سعاد المحترمة
أختلف معكما أن القرآن خاطب الرجل والمرأة بنفس اللهجة ، فحاشا لله أن يكلف المرأة مالا تطيق ، ففي مسائل الاعتقاد والنية وما إلى ذلك ، يستوي الخطاب بين الإثنين ، أما في مسائل العمل فراعى الله أحوال النساء .
قال تعالى : " ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا .... "
فالقنوت عمل قلبي يستوي فيه الرجل بالمرأة فذكر الفعل لأنه مطلوب بنفس القوة ، أما العمل فأنثه (تعمل) لأن من المستحيل أن تكلف المرأة بأعمال العبادات كما يكلف الرجل لأسباب معروفة .
ولا أريد أن آتي بأمثلة أخرى ، فقد وظف الله التأنيث والتذكير لرحمته بعباده المؤمنين أو الشدة على أعدائه المخالفين .
تحيتي .

أخي عبد الرحيم

تقول الآية الكريمة بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
بسم الله الرحمن الرحيم:

"يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما "

أرجو أخي أن تتمعّن في الآية جيدا..ثم بعدها ندخل نقاشنا الذي فتحته رشا مشكورة..و أظنّه ثري جدا..
فما أحوجنا لنقاش ما كان غامضا..لنفس الأسباب التي قطّعت القرآن تقطيعا و جزّأته لتعطينا نصف آية..و تفسّره ليخدم أهواءها
وهذا ما أهلكنا و أضاعنا

و كما قلتُ دوما لست إلا طالبة علم.

متى كان الله يضاعف العذاب لمن أخطأ؟

تحياتي

سعاد

عبد الرحيم محمود · 04-06-2009, 18:57

الأخ الموجي الغالي
الأخت سعاد المحترمة
أختلف معكما أن القرآن خاطب الرجل والمرأة بنفس اللهجة ، فحاشا لله أن يكلف المرأة مالا تطيق ، ففي مسائل الاعتقاد والنية وما إلى ذلك ، يستوي الخطاب بين الإثنين ، أما في مسائل العمل فراعى الله أحوال النساء .
قال تعالى : " ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا .... "
فالقنوت عمل قلبي يستوي فيه الرجل بالمرأة فذكر الفعل لأنه مطلوب بنفس القوة ، أما العمل فأنثه (تعمل) لأن من المستحيل أن تكلف المرأة بأعمال العبادات كما يكلف الرجل لأسباب معروفة .
ولا أريد أن آتي بأمثلة أخرى ، فقد وظف الله التأنيث والتذكير لرحمته بعباده المؤمنين أو الشدة على أعدائه المخالفين .
تحيتي .

سعاد سعيود · 04-06-2009, 18:47

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
الأستاذة سعاد .س
القرآن والسنة يخاطبان الإنسان .. دون تمييز بين كونه ذكرا أم أنثى .. والنفس هي النفس لطيفة ربانية موجودة في الرجل كما في المرأة .. فكلامي موجه للجنسين .

وأعجبني جدا تعقيبك على أن كل هذه الأنفس فينا .. فساعة تكون نفسنا مطمئنة واخرى لوامه وفي أحوال ثالثة أمارة بالسوء ورابهة تكون مسولة .. ولكن من المحال أن تجتمع كلها في لحظة واحدة .

تحياتي لك
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

أولا أشكر رشا جزيل الشكر..
و أستسمحها إذا انحرف موضوعها إلى ما سأقوله و أكتبه الآن..

أخي الموجي..
شتّان بين ما يقول القرآن و ما يسلكه رجل الدين من جهة و المطبّق من جهة أخرى
و شتان بين ما جاء به ديننا من قيم ومعايير و قوانين..وما حطّمته الأعراف
و شتان بين ما نقوله ونحن بين يدي الله في صلاة وسجود..وبين ما نقوله ونحن في قلب الفتنة كيفما ما كانت.

لست هنا لأبرر شيئا..فأشّد ما أمقت انحراف من ينحرف..مع سبق الإصرار و الترصد..لا لموقف ضعف إنّما عن علم بما حرّمه الله..
لكنّ الشيطان يزيّن الأعمال حتى يقول أنا بريئ منك.

هذه هي الحقيقة
فعلا..
القرآن يخاطبهما.. المرأة والرجل..بنفس الحدة..
لكنّ المجتمع الظالم يشدّد على المرأة..و يسكت رجل الدين رغم أنّه يرى ما يرى..
فيطلب من المرأة الصبر..و يطلب من الرجل التوبة..
و التوبة لا تكون إلا بعد الخطإ

و أكبر مثال سكوته على أميّة المرأة حفاظا على شرف زائف..و مجرد النظر لمجتمعاتنا الإسلامية وكم نسبة الأميّة بها يوضّح ذلك ..و قد فرض علينا ديننا العلم و التعلّم..فأين الدين و التعصّب له من أمّة لا تقرأ..

أخي..
كم أكره شعارات لا تجد لها تطبيقا..و كم أتمنى لو كنا أفضل..
أفضل من كل المجتمعات التي ـ على الأقل ـ أنتجت وتفوقت تكنولوجيا..
لكننا..لا هنا انتصرنا ولا هناك فزنا.

وما الملتقيات إلا حلبة صراع..
صراع نفس أمّارة..و نفس لوّامة,,
و لن تنجح المطمئنّة إلا إذا سكنت قناعاتها ـ برقابة الله ـ كل الشرايين و الأوردة .

اللهم بصّرنا بعيوبنا..
قولوا آمين !

ملاحظة:

تتواجد الأنفس في لحظة واحدة.. وليس مستحيلا..
لأنّ النفس ساكنة الجسد..و ليس لها مكان آخر غيره..قد تتغلب واحدة على أخرى في صراعها الدائم..لكنها متواجدة دوما..

تحياتي

سعاد

ربيع عقب الباب · 04-06-2009, 18:39

ما أكثر ما يكون هذا الحديث فى دواوين الحكومة ، و ما أكثرهم كاتبه ، كلهم يكتب هذا ، كلهم يصور و حسب منظوره الضيق ، حتى يصل به الأمر إلى اختصار أدمى / إنسان فى كلمة .. كنا نطلق عليه قديما نقرتى .. قاعد لمراقبة الآخرين ، و البحث وراءهم .. و تحوليهم فى نهاية الأمر إلى نكتة سخيفة ، ومرة فى ذات الوقت .. !
هذا اللون لا يمت أبدا إلى التنور أو الكشف ، لأنه لا يقصد ، و لا يستهدف هذا ؛ لسبب بسيط أنه كان بآلية ، بعيدة كلية عن التقارب ، بل إلى بذر روح الشقاق ، و العداء .. أقول هذا اللون .. و ليس بالضرورة أن يكون نفسه موضوع الطرح !
نعم عرفنا الأدب الساخر على يد المازنى ، وتعلمنا منه الكثير و الكثير .. و غيره من الأدباء الساخرين و طبعا كان أشهرهم الصحفى أحمد رجب ؛ و لكن حين كنت أقترب من جدى .. كرهت هذا الأدب ، الذى اختصر الانسان الطيب فى لقب ، حتى لم يعد للاسم الحقيقى وجود !
هى فقط شجون من تأثير ما طرح هنا
وخوف من وعورة الطريق
و أقول للأخ مصطفى حنانيك ، لا تغال سيدى ، و انتظر ، و سترى معنا كيف تستقيم الأحوال ، لأنها لا تستهدف عناقنا ، و لا بث تبارح كما اعتقدت مدعيا ، أو رجما بالغيب !!
تحيتى و تقديرى لكم جميعا

mmogy · 04-06-2009, 16:40

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
الأستاذة سعاد .س
القرآن والسنة يخاطبان الإنسان .. دون تمييز بين كونه ذكرا أم أنثى .. والنفس هي النفس لطيفة ربانية موجودة في الرجل كما في المرأة .. فكلامي موجه للجنسين .

وأعجبني جدا تعقيبك على أن كل هذه الأنفس فينا .. فساعة تكون نفسنا مطمئنة واخرى لوامه وفي أحوال ثالثة أمارة بالسوء ورابهة تكون مسولة .. ولكن من المحال أن تجتمع كلها في لحظة واحدة .

تحياتي لك
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

ما بين الإعجاب والهباب"شعرة"!!

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث