ما بين الإعجاب والهباب"شعرة"!!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • رشا عبادة
    عضـو الملتقى
    • 08-03-2009
    • 3346

    #91
    [align=center] أستاذي العزيز الطيب"السيد البهائي"

    تحياتي لك ولإهتمامك يا سيدي وأتفق معك جدا
    فمن يبيع .. ليشتري بضاعة مهلهلة تحت ستار مبررات عقيمة
    سواء منهن او منهم يستحق ان يجني ما زرعته يداه
    ومن تدرك فحيح ثعبان ثم تواصل الزحف بغابته.. فلها ان تتقبل السم دون شكوى....

    الجميلة والصديقه"رنا خطيب"

    ما الذي أثاركِ يا نوتني
    استاذنا البهائي كان يتحدث عن نفس فكرتك الأخيرة
    كون ان هناك نوعية بالفعل لايهمنا توجيه النصح اليها كونها طرف مشارك كإمرأة بتلك الحدوتة السخيفة
    اما عن تساؤلك عن حق الكاتبات
    وسوء التفسير لكتاباتهن
    ربما لأن بمجتمعاتنا يا عزيزتي وضع المرأة له حساسية وقدسية خاصة
    فتصبح دوما الدوائر المحيطة بعالمها شائكة لا تحتمل نقطة سوداء واحدة
    نعم اتفق معكِ كون المرأة ، ينظر لها من زواية اكثر خصوصية
    لكني اراها من منطق انها أكثر تميزا وقدسية
    فهى الأم التى من المفترض أن تحمل طهارة الرحم
    رحم أفكارها ورحم مخاضها ورحم الجمال التى تنبت فيه بذور المجتمع
    لازالت أؤمن يا عزيزتي ان المرأة بعالما أكثر تأثيرا فى من حولها من اولادها وبيئتها وحدودها من الرجال حتى وان بدا على السطح انهم يأخذون الضوء الأكثر
    الا أننا من يمنحهم هذا الضوء كنساء..
    وصدقيني من يظن دون ان يتثبت ويتاكد لمجرد ان يفرغ سواد نفسه على نصوص او حياة احداهن
    فهو ينضح بشره ولن يجني سواه
    ومن تتبع عورات الناس عن عمد بالدنيا تتبع اللع عورته يوم القيامة
    ونحن هنا ما قصدنا التتبع او الفضيحة
    قصدنا وخز القلوب والضمائر وكشف طريق أجمل للعودة قبل إنتهاء الفرصة
    تحياتي لتواجدكِ الجميل[/align]
    " أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"
    كلــنــا مــيـــدان التــحــريـــر

    تعليق

    • مرفت عاصم
      أديب وكاتب
      • 19-05-2009
      • 216

      #92
      استاذى الكبير دكتور حسام مع احترامى وتقديرى لرأى حضرتك موضوع رشا ليس مجرد موضوع يعمل ضجه واراء ومحاوره فهو من واقع بعض المواقف التى مر بها بعض الاديبات على الملتقى باشخاص متواجدين ومتفاعلين على الملتقى وهى ظاهره واقعيه فعلا وواجب على كل من يهمه الامر ان يتدخل ويوجه كلمه لهؤلاء لان الامر فعلا يسئ الى الملتقى ان يصادف شخصيه او اكثر من ما يقال عنهم ادباء ومبدعين ونصطدم بحقائق مخجله عنهم
      وكان الموضوع محتاج الى رأى وموقف يتخذ مع هؤلاء
      مرفت عاصم

      تعليق

      • رشا عبادة
        عضـو الملتقى
        • 08-03-2009
        • 3346

        #93
        المشاركة الأصلية بواسطة مرفت عاصم مشاهدة المشاركة
        أستاذه رشا ناس كتير ردوا على الموضوع ياريت تشوفى ردى دا
        الموضوع حقيقى جرئ وحساس جدا ومش محتاج مجرد عرض ونقاش اسمحي لى محتاج وقفة جريئة للتنقيب عن هذه العينات وبترها من على الملتقى لأننا نلتقى لنرتقى وليس من الرقى ما يجعلنا نتغاضى ونترك من يصل لأهداف خبيثه باسم الأدب ويشوه صوره الأدب والأدباء

        وأتكلم ورزقى على الله
        تعرفى أنا تعرضت بدون ذكر أسماء لو عايزه أذكر الإسم أذكره بينى وبينك
        لهذه النوعية وفوجئت بعد حوار أدبى شديد الإتزان وصلت إلى يد كريمة تمتد لمساعدتى للوصول المنشود من قبل هذه الشخصيه بمعرفتها بأسماء كبيرة لامعة ستوصلنى لها قلت على خيرة الله

        وفوجئت بطلب منه أن أشغل له الكاميرا والمايك أثناء حديثي معه
        وطبعا رفضت بتأدب لأشعره بأنني لا أسئ الظن به ولكنه ألح وأصر لدرجة أننى قلت له أتشرط على المساعدة مقابل أن ترانى على الكاميرا وتسمع صوتى تخيلى
        قالى لى نعم

        بصراحه أنا صعقت وزهلت والله وطبعا قلت له الله الغنى عن دي مساعدة أنا هبطل كتابة من الصبح مع العلم أنه متزوج ويعول ويعلم أننى متزوجة
        ولاتعلمي أستاذتي كم أنا حزينة على ما وصل إليه الأدب من قلة أدب وليس هذا هو المثال الوحيد

        فى مقطوعة أخرى من كلامك قلت الآن نفصل أو نقطع الشعرة اللي بين الإعجاب والهباب ياريت تستطيعين قطعها وفصلها نهائيا وأنا معك
        تقبلى مروري أستاذتى

        مرفت عاصم

        أختي جميلة الروح "مرفت عاصم"
        أحترم صراحتكِ جدا بل وإن كانت تدل فهى تدل على شجاعتكِ وصدق موقفكِ
        وإحترامكِ لذاتكِ وقدرتكِ على التفرقة ما بين الغث والثمين
        وهاأنت فعلتيها يا عزيزتي
        ففكرة البتر النهائي كما ذكرتي
        لن تأتي بنوع من "الفضح للشخص" ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
        لكنها تأتي بتدريج النصح والتلميح والتنبيه
        والأهم من هذا هو عدم الإنصياع لهذا الإغواء
        ومحاربته فعليا ممن يتعرضن له ..بواذع من خلقهن وإحترامهن لأنفسهن
        كما فعلتي أنتِ هناك حين رفضتي المساومة
        قلتها سابقا وعن قناعتي بها أكررها" لو ان رجلا وجد إمرأة ضعيفة يسهل إستغلالها لتحقيق أغراضه وتطيعه هى لتحقيق أغراضها ولم يفعل هذا ولم يستغلها ، فلن يكون رجلا ربما حينها سأسميه ملاك"
        من منهم سيدنا يوسف يا أختاه؟؟
        العتب ليس عليه وحده وإنما على من تمنحه جواز مرور بهذا الطريق
        حتى لو تم خداعها بالبداية واستشعرت سوء النوايا ولم تتتراجع فهي أولى به وهو أولى بها وعلى قولتها جدتي" كل واحد متعلق من عرقوبه"
        إستمتعت بحواركِ الجميل الهادف يا أختاه
        دمتِ قريبة من القلب والعقل
        تحياتي
        " أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"
        كلــنــا مــيـــدان التــحــريـــر

        تعليق

        • رشا عبادة
          عضـو الملتقى
          • 08-03-2009
          • 3346

          #94
          [align=center] الراقية أسماء رمرام
          نعم يا سيدتي
          ناقشتي نقطة بغاية الأهمية
          نفسية الكاتب والمتلقي
          فكون احدنا يملك موهبة رائعة هذا لاينفي انه ربما كان يملك نفسا مرضية نوعا ما ولا يستطيع السيطرة على رغباته وهوى نفسه
          ويزيد ويستفيض ويسهب فى الخطأ
          مهما حاولنا النصح او حتى مهما وجد من رفض!!
          ولكن يبقى كما قلتِ يا عزيزتي
          ذكاء رد الفعل والتصرف مع أمثال هؤلاء
          تحياتي لمروركِ المشرف وإضافتكِ القوية





          أستاذي وأخي" على جاسم"
          أشكرك على التواصل
          كن بخير اينما كنت وتذكرنا بخير
          لأننا لن نتذكرك ايضا الا بما وجدناه فيك من خير وجمال
          تحياتي
          [/align]
          " أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"
          كلــنــا مــيـــدان التــحــريـــر

          تعليق

          • يحيى الحباشنة
            أديب وكاتب
            • 18-11-2007
            • 1061

            #95
            [frame="1 98"]أختي العزيزة رشا عبادة
            تحية أخوية صادقة ..
            يقول الدكتور حامد صادق قنيبي في تقديمه لروايتي (هاوية الجنون ) :
            أن في أعماقنا نحن البشر (دافع ) سوق فطري غريزي يدفعنا إلى الخير والفضيلة ، ويعمل هذا الدافع ( السوق ) حتى عند أكثر الناس انحطاطا من الوجهة الأخلاقية .. وكما قال أيضا أستاذنا الكبير محمد شعبان ألموجي فيما يتعلق بالنفس الأمارة بالسوء والنفس المطمئنة ، وكل هذا يندرج في أو يتمثل في الصراع القائم بين الخير والشر الذي يصدع داخل الإنسان ، يمثل نزوع النفس اللوامة للانتصار على قوى الظلام (الشر ) وسبحانه القائل في كتابه المجيد ( وما أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا من رحم ربي )33/ ص يوسف .

            ولما كانت المرأة ومن الأزل .. تكمن في أعماق أعماقها رغبة أن تكون مرغوبة من الذكور .. " كيف لا وهي من أنزل آدم من الجنة " وهنا أنحاز أنا إلى ما ذهب إليه أخي الفكر والأديب إسماعيل الناطور .. بأن الغواية أصلها أو ربما مصدرها من الجانب الأنثوي .. فالأنثى لم تعد ذلك الجناح المكسور في عصرنا هذا .. وحتى لا نظلم الرجل بحجة ضعف المرأة .. والدليل على ذلك .. لماذا تجلس المرأة بالساعات تعد زينتها قبل الخروج ..؟!!
            تحية لك أختي رشا مواضيعك جذابة حقا وتحتاج للحوار العميق
            دمت مبدعة[/frame]
            شيئان في الدنيا
            يستحقان الدموع ، والنزاعات الكبيرة :
            وطن حنون
            وامرأة رائعة
            أما بقية المنازاعات الأخرى ،
            فهي من إختصاص الديكة
            (رسول حمزاتوف)
            استراحة عشرة دقائق مع هذا الرابط المهم جدا.. جدا !!!!!
            http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...d=1#post264869
            ولنا عودة حتى ذلك الحين استودعكم الله




            http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...149#post249149

            تعليق

            • السيد البهائى
              أديب وكاتب
              • 27-09-2008
              • 1658

              #96
              الاديبه الرائعه/رشا عباده..
              أشكرك بشده على تلك الكلمات الطيبه. وفعلا هذا ما اردت ان اقوله وارجو من الاخت الفاضله/ رنا ان تكون قد تفهمت المقصود.ولكما تحياتى واطيب امنياتى بالتوفيق الدائم
              الحياة قصيره جدا.
              فبعد مائه سنه.
              لن يتذكرنا احد.
              ان الايام تجرى.
              من بين اصابعنا.
              كالماء تحمل معها.
              ملامح مستقبلنا.

              تعليق

              • علي المتقي
                عضو الملتقى
                • 10-01-2009
                • 602

                #97
                الأخت الفاضلة رشا: تحياتي الأخوية وبعد : كان بودي أن أدلي بدلوي في هذا النص الساخر الجميل منذ نزوله . إلا أن ظروفي الصحية حالت دون ذلك . وبمجرد ما أحسست بتحسن نسبي ، أبيت إلا أن أبادر إلى الكتابة .

                الأخت الفاضلة : قرأت هذا النص الجميل الذي شدني إليه ، وتتبعت الردود المتعددة التي انهالت عليه مبدية إعجابها أو مناقشة موضوعه . فوجدت أن أغلب هذه الردود ، جانبت الصواب ، وظلمت النص ، وحولته من نص أدبي ساخر إلى مجرد موضوع اجتماعي ليس إلا . والواقع غير ذلك ، فالنص لم ينشر في قسم الحوار الاجتماعي ،وإنما في قسم ملتقى الأدب الساخر . فأين الأدب في أغلبية الردود ؟
                إن ما تجب مناقشته ، هو سخرية النص . مالذي يجعل منه نصا أدبيا ساخرا ؟ وتوظيفه للحكي التقليدي بأسمائه العجيبة وتعابيره الشعبية الممتعة ، ووظائف السرد الثانوية التي تقدم الشخصيات في شكل كاريكاتوري ساخر ، والوظائف الرئيسية التي تعمل على تنمية النص وتطويره بشكل عجيب ومقنع ، والإقناع الساخرالمتولد عن تجربة أم الرشاريش وخبرتها بالحياة ، واستغلال خرافة قراءة الطالع بالودع التي تميز الفئات الشعبية في المجتمع الشرقي ، وربط كل ذلك بموضوع معاصر اسمه لقاءات النيت إلى غير ذلك من مكونات الأدب الساخر..... .
                كل هذا غاب في جل الردود ، ليتحول النص الأدبي الساخر إلى موضوع اجتماعي محض . فأين السخرية ومكوناتها في هذه الردود ؟
                معذرة الأخت الفاضلة ، ومعذرة لكل الأخوة الذين أدلوا بدلوهم في الموضوع، فلم يكن القصد أبدا التقليل من قيمة ردودهم ولا التنقيص من أهميتها ، ولكن أريدها أن تكون في مكانها المناسب حتى لا يضيع جانب آخر في هذا النص الجميل هو أدب السخرية .
                وحتى لا أكون ثقيلا بجديتي الأدبية . اسمحي لي وليسمح لي كل الإخوة أن أسير مع التيار ، وأدلي بدلوي في الموضوع الاجتماعي .

                الأخت الفاضلة : نحن في ملتقى أدبي إبداعي واجتماعي ... كل منخرطيه إن لم أقل زواره أيضا راشدون لهم تجربة أم الرشاريس، وهي تجربة تملكها فتاة اليوم وهي في سن العشرين ، فما بالك إذا كانت كاتبة ومبدعة . والحال هذه، فكل الكاتبات والمبدعات راشدات يميزن بين لغة الإعجاب ولغة الهباب ، فإذا كانت إعجابا ، فذاك المراد ، وإن كانت هبابا ، فلها حق الاحتجاج.
                وأرى لذلك الاحتجاج طريقين اثنين:
                ـإما أن تلقم صاحب لغة الهباب حجرا ، وتطبق عليه قول الشاعر العربي :

                إذا تكلم السفيه فلا تجبه
                فخير من إجابته السكوت


                ـ و إما إذا تجاوز الحد الذي يسمح بالسكوت فلها أن تكاتب الإدارة في رسالة خاصة . ولأدارة الملتقى حق حذف الموضوع ، و اتخاذ الإجراءات الزجرية التي يمكن أن تكون محددة سلفا. تبدأ بالتنبيه وتنتهي باتوقيف النهائي . وبذلك تقل الظاهرة إن لم تنعدم في ملتقانا هذا .

                وإذا كانت " المبدعة " مهببة هي أيضا يهمها الإعجاب والهباب في الآن نفسه ، فلكل قارئ رأى ذلك وأثار انتباهه، أن يبادر إلى تنبيه الإدارة إلى ما في الردود من هباب ، وفي هذه الحالة للإدارة الحق في تنبيه المعجبين المهببين إلى إخفاء هبابهم في الرسائل الخاصة والماسنجر ، وترك الملتقى للإعجاب الجاد فقط .
                و لا أعتقد أن الموضوع وصل إلى أن يصبح ظاهرة مقلقة ومزعجة في ملتقانا هذا . فأنا شخصيا أتعامل مع كتابة نسائية ناضجة ، من بينها طبعا كتابةالأدب الساخر التي تبدعينها إبداعا ( وصدقا أقول : هذا إعجاب لا هباب).و أقرأ ردودا أكثر نضجا مصبوغة بإعجاب أخلاقي جميل نتميز به نحن أبناءالمجتمعات الشرقية وندخله في الجد والهزل .

                الأخت الفاضلة : دمت متميزة متالقة أنت وكل الإخوات والإخوة الذين جعلوا من هذا الملتقى فضاء لا يقل جمالا عن ساحة جامع الفناء العالمية في مراكش ، تدخلها فتجد فيها الجد والهزل جنبا إلى جنب ، والصراع والعداوة والصداقة ، والاعجاب والهباب، وكل ما يخطر لك ومالا يخطر لك على بال . لكن كل واحد لا يرى إلا ما يعجبه ، ولا تلتفت عيناه أبدا إلى ما يهببه . تحياتي الصادقة .
                [frame="1 98"][align=center]أحبتي : أخاف من كل الناس ، وأنتم لا أخافكم، فالمجيئ إليكم متعه، والبحث عنكم فتنة ولذه، ولقاؤكم فرحة تعاش ولا تقال.[/align][/frame]
                مدونتي ترحب بمن يطرق أبوابها:
                http://moutaki.jeeran.com/

                تعليق

                • رشا عبادة
                  عضـو الملتقى
                  • 08-03-2009
                  • 3346

                  #98
                  بعد إذن الجميع" والعين متعلاش عن الحاجب" إسمحولي بتلك القفزة بالرد
                  فحضور الأستاذ علي "بصفته وشخصه" تشريف لاأستطيع تفويته
                  يكفيني إهتمامه
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي المتقي مشاهدة المشاركة
                  الأخت الفاضلة رشا: تحياتي الأخوية وبعد : كان بودي أن أدلي بدلوي في هذا النص الساخر الجميل منذ نزوله . إلا أن ظروفي الصحية حالت دون ذلك . وبمجرد ما أحسست بتحسن نسبي ، أبيت إلا أن أبادر إلى الكتابة .

                  حمدله على سلامتك يا أستاذنا والله يكفيني انك قرأت وان هزال حروفي أسترعى إنتباهك نوعا ما ويارب دائما بصحة وعافية وخير يا طيب وما تشوف شر أبدا

                  الأخت الفاضلة : قرأت هذا النص الجميل الذي شدني إليه ، وتتبعت الردود المتعددة التي انهالت عليه مبدية إعجابها أو مناقشة موضوعه . فوجدت أن أغلب هذه الردود ، جانبت الصواب ، وظلمت النص ، وحولته من نص أدبي ساخر إلى مجرد موضوع اجتماعي ليس إلا . والواقع غير ذلك ، فالنص لم ينشر في قسم الحوار الاجتماعي ،وإنما في قسم ملتقى الأدب الساخر . فأين الأدب في أغلبية الردود ؟
                  أولا يا سيدي تشرفني شهادتك الكريمة.. ولكن يا أستاذي ربما ان بعض ما جاء بالنص لامس شىء ما او موقف ما مر على ذاكرة من يقرأ فأستعاد إنفعاله به محاولا توضيح وجهة نظرة او توجيه رسالة ما وهذا ما نلاحظه مثلا بردود بعض الأخوات هنا،وبالطبع يا أستاذنا الجميل لسنا جميعا على إختلاف مستوانا العلمي والثقافي، نملك أساسيات نقد نص ما حسب نوعه لنقول انه جاء ساخرا مثلا بدرجة جيد او بدرجة ضعيف.. وإنما كقراء عاديين دوما ما نبحث عن الفكرة الإجتماعية او الهدف من كتابة النص او الفكرة التي يود مناقشتها ورغما عنا تجدنا ننحرف لمناقشتها وربما يحدث هذا كرد فعل طبيعي وسريع وعفوى
                  ولكن كان تنبيهك ومناقشتك لتلك النقطة يا سيدي مهما جدا وأظنه سيفيدنا جدا فى تغيير نقاشنا وطريقته لنص ما بمختلف الأقسام"شخصيا سأحاول الإنتباه لهذا الأمر كقارئة" بإذن الله

                  إن ما تجب مناقشته ، هو سخرية النص . مالذي يجعل منه نصا أدبيا ساخرا ؟ وتوظيفه للحكي التقليدي بأسمائه العجيبة وتعابيره الشعبية الممتعة ، ووظائف السرد الثانوية التي تقدم الشخصيات في شكل كاريكاتوري ساخر ، والوظائف الرئيسية التي تعمل على تنمية النص وتطويره بشكل عجيب ومقنع ، والإقناع الساخرالمتولد عن تجربة أم الرشاريش وخبرتها بالحياة ، واستغلال خرافة قراءة الطالع بالودع التي تميز الفئات الشعبية في المجتمع الشرقي ، وربط كل ذلك بموضوع معاصر اسمه لقاءات النيت إلى غير ذلك من مكونات الأدب الساخر..... .
                  كل هذا غاب في جل الردود ، ليتحول النص الأدبي الساخر إلى موضوع اجتماعي محض . فأين السخرية ومكوناتها في هذه الردود ؟
                  معذرة الأخت الفاضلة ، ومعذرة لكل الأخوة الذين أدلوا بدلوهم في الموضوع، فلم يكن القصد أبدا التقليل من قيمة ردودهم ولا التنقيص من أهميتها ، ولكن أريدها أن تكون في مكانها المناسب حتى لا يضيع جانب آخر في هذا النص الجميل هو أدب السخرية .
                  نعم يا سيدي وبعد إذنك إسمح لى بإقتباس فكرتك القوية هذه ووضعها كمحور نقاش"بمقهى الملتقى الثقافي" أظنها ستفيد جدا بتنيهنا لكيفية التفاعل من النصوص على حسب نوعيته وطريقة عرضها طبعا مع أحترامي واعتزازي وسعادتى بكل الردود وان كنت انا شخصيا وقعت بخطأ مناقشتها كفكرة إجتماعية مجردة

                  وحتى لا أكون ثقيلا بجديتي الأدبية . اسمحي لي وليسمح لي كل الإخوة أن أسير مع التيار ، وأدلي بدلوي في الموضوع الاجتماعي .

                  الأخت الفاضلة : نحن في ملتقى أدبي إبداعي واجتماعي ... كل منخرطيه إن لم أقل زواره أيضا راشدون لهم تجربة أم الرشاريس، وهي تجربة تملكها فتاة اليوم وهي في سن العشرين ، فما بالك إذا كانت كاتبة ومبدعة . والحال هذه، فكل الكاتبات والمبدعات راشدات يميزن بين لغة الإعجاب ولغة الهباب ، فإذا كانت إعجابا ، فذاك المراد ، وإن كانت هبابا ، فلها حق الاحتجاج.
                  وأرى لذلك الاحتجاج طريقين اثنين:
                  ـإما أن تلقم صاحب لغة الهباب حجرا ، وتطبق عليه قول الشاعر العربي :

                  إذا تكلم السفيه فلا تجبه
                  فخير من إجابته السكوت


                  ـ و إما إذا تجاوز الحد الذي يسمح بالسكوت فلها أن تكاتب الإدارة في رسالة خاصة . ولأدارة الملتقى حق حذف الموضوع ، و اتخاذ الإجراءات الزجرية التي يمكن أن تكون محددة سلفا. تبدأ بالتنبيه وتنتهي باتوقيف النهائي . وبذلك تقل الظاهرة إن لم تنعدم في ملتقانا هذا .

                  وإذا كانت " المبدعة " مهببة هي أيضا يهمها الإعجاب والهباب في الآن نفسه ، فلكل قارئ رأى ذلك وأثار انتباهه، أن يبادر إلى تنبيه الإدارة إلى ما في الردود من هباب ، وفي هذه الحالة للإدارة الحق في تنبيه المعجبين المهببين إلى إخفاء هبابهم في الرسائل الخاصة والماسنجر ، وترك الملتقى للإعجاب الجاد فقط .
                  و لا أعتقد أن الموضوع وصل إلى أن يصبح ظاهرة مقلقة ومزعجة في ملتقانا هذا . فأنا شخصيا أتعامل مع كتابة نسائية ناضجة ، من بينها طبعا كتابةالأدب الساخر التي تبدعينها إبداعا ( وصدقا أقول : هذا إعجاب لا هباب).و أقرأ ردودا أكثر نضجا مصبوغة بإعجاب أخلاقي جميل نتميز به نحن أبناءالمجتمعات الشرقية وندخله في الجد والهزل .

                  الأخت الفاضلة : دمت متميزة متالقة أنت وكل الإخوات والإخوة الذين جعلوا من هذا الملتقى فضاء لا يقل جمالا عن ساحة جامع الفناء العالمية في مراكش ، تدخلها فتجد فيها الجد والهزل جنبا إلى جنب ، والصراع والعداوة والصداقة ، والاعجاب والهباب، وكل ما يخطر لك ومالا يخطر لك على بال . لكن كل واحد لا يرى إلا ما يعجبه ، ولا تلتفت عيناه أبدا إلى ما يهببه . تحياتي الصادقة .

                  أكرمك الله يا سيدي وأسعدك بقدر ما أسعدنا حضورك.. اظن مناقشتك الثرية القوية هنا ستفيدنا وتسعدنا جميعا
                  أما عن الهباب والتهبيب يا سيدي
                  فوالله كنت سأصبح بقمة سعادتي
                  حتى لو كتبت لى تعليقا تقول فيه"ايه الهباب اللى هببتيه ده يا مهببه "
                  وكلنا نتفق معك يا أستاذي
                  فكلنا لمنا على المبدعه اذا لطخت نفسها بالهباب وهببت موهبتها تهبيبا يقلل من إحترامها لنفسها وقلنا لها بصوت مسموع وأظن له صدى ايضا
                  "أن من يحمل هبابا على رأسه .. فإنه يهبب رأسه" ومن يختار تلك الحمولة
                  فليخبط رأسه برأس من تهبب معه
                  فلم يعد أحد صغيرا على التفرقة ما بين الهباب والإعجاب
                  ولو لاحظت يا سيدي ببعض الردود ستجد ردود افعال للمبدعات تناتسب رفضهن
                  لتهبيب أنفسهن

                  ونحن بمبدأ عالم نون النسوة يا سيدي دوما ما نقول لأنفسنا" طالما اننا نستطيع مسح الهباب وتهبيبه بهباب البلوك المهبب على الماسنجر او البلوك بصفه عامة على سبيل التجاهل والتحاشي وكأنه كائن متلاشي، فحينها لا نلجأ للفضح والشكوى" ولا تنسي يا سيدي
                  ان نون النسوة لم تعد نون كاملة فقد إمتزجت الآن ببعض الرجولة المسؤلة
                  فأصبحن وقت اللزوم "بشوارب" وشنبات

                  وكلنا يا سيدي نلقي إعجابنا نساءً ورجالا
                  كاتبين وكاتبات
                  تجدهن يصرخن وانا منهن على الصفحات
                  " أيها الرائع.. البديع... ايها العصفور الأمور
                  يا فظيع الحروف يا لطيف يا لطوف
                  يا قطعة سكر مذابة بكأس من الخرشوف
                  والخ الخ
                  وتجدهم يقولون
                  اه يا بديعة الجمال
                  يا قمر يشرق كالشمس فى حالة" إستهبال"
                  يا أيتها الكتكوتة التي تلوع قلوب الديوك فوق الجبال
                  والخ الخ


                  ولكنه يبقى إعجاب يا سيدي
                  لا يرقي للهباب
                  طالما كان بحدود الصفحة
                  بعيدا عن اى شمس ماسنجر" لافحة"
                  وعن اى نوايا فاضحة
                  وارجع واقول كا تقولها "زوجة الحاج عبادة" جدتي
                  " كل واحد متعلق من عرقوبه.. واللى يلعب فى الطين ميقلش ليه اتوسخت ايدي"

                  ههههه كم راقني وأسعدني جدا حضورك وتشجيعيك الطيب يا سيدي
                  والله اعجز عن وصف فرحتى وهذاا يندرج ايضا تحت بنود الإعجاب
                  ولا يحتمل اى نوع من الدخان أو الهباب
                  دمت بخير وجمال وطيبة وبأتم صحة يا طيب
                  " أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"
                  كلــنــا مــيـــدان التــحــريـــر

                  تعليق

                  • نجلاء الرسول
                    أديب وكاتب
                    • 27-02-2009
                    • 7272

                    #99
                    إذا حضر الماء بطل التيمم

                    صباحكم هنا

                    ولرشا الحبوبة قبلة بحجم الكون

                    وتشريف أستاذنا الجليل علي المتقي

                    دوما رائع ومثمر

                    باركه وبارككم الله
                    نجلاء ... ومن بعدها الطوفان


                    مستوحشاً مثل رقيم تقرأه الخرائب
                    أوزع البحر على السفن .. أوزع انشطاري

                    على الجهات التي عضها الملح
                    لم أكن في ذاك الرنين الذي يبزغ منه دم الهالكين
                    وكنت سجين المكان الذي لست فيه ..

                    شكري بوترعة

                    [youtube]6CdboqRIhdc[/youtube]
                    بصوت المبدعة سليمى السرايري

                    تعليق

                    • خلود الجبلي
                      أديب وكاتب
                      • 12-05-2008
                      • 3830

                      الأخت رشا
                      تحية بحجم قلبك
                      اعلمك شئ
                      سيدتي لايوجد
                      شئ اسمه ذئب وضحية
                      خصوصا من خلال النت أو المسنجر
                      الطرفين ذئاب وكل منهما يتفنن في مصيدة للأخر
                      لا يوجد سذاجة عبر الحروف
                      فمن يكتب الحروف راشد ويعلم كيف يفرق بين الاعجاب والهباب اذا كان يملك حاسة أدبية صحيحة ..فمن يريد الاستماع للهباب اعلمي جيدا يكون بمزاجه
                      لانه يريد أن يشاهد ويسمع من يدعون الأدب والابداع ويتكلمون عن المثل والأخلاق
                      لا إله الا الله
                      محمد رسول الله

                      تعليق

                      • غاده بنت تركي
                        أديب وكاتب
                        • 16-08-2009
                        • 5251

                        ما شاء الله
                        موضوع يستحق مليون نجمة

                        تعليقي بسيط جداً جداً
                        وهو ان لا يوجد امرأة ساذجة
                        فالرجل لا يأخذ من المرأة الا ما ارادت هي ان تعطيه .

                        تعقيب على الاخ الذي قال :
                        ان حواء هي اخرجت آدم من الجنة
                        تصحيح لمعلومة فقط اخي الكريم

                        ولكل رجل اقول ان حواء لم تكن هي سبب خروج آدم من الجنة

                        قال تعالى :

                        ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزماً )

                        اذا كان أدم ( نسي) وضعفت عزيمته من الشيطان فلماذا نُدين حواء ؟

                        ( وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى )

                        ايضاً آدم هنا !!


                        " خطأ حواء هو ترك النصيحة له في الأكل من الشجرة،لا في غيرها "...!!


                        { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }

                        وهذا يعني مسؤوليتهما معا .. ظلما انفسهما ..
                        وإن لم يغفر الله لهما معا سيكونان من الخاسرين

                        شكرا اجمل رشا ,,,
                        نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
                        الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
                        غادة وعن ستين غادة وغادة
                        ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
                        فيها العقل زينه وفيها ركاده
                        ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
                        مثل السَنا والهنا والسعادة
                        ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

                        تعليق

                        • عبد الرحيم محمود
                          عضو الملتقى
                          • 19-06-2007
                          • 7086

                          الإخوة الكرام
                          النفس لا تسكن الجسد كما ورد في كثير من التعقيبات ، يقول الشيخ محمد متولي شعراوي رحمه الله تعالى : سبحان الله الطين مسبح والروح مسبحة ، فعندما تدخل الروح في الجسد تصبح نفسا .
                          والنفس هي مجموعة مكونة من الروح والجسد والغرائز والنوازع وضبط التصرف بالعقل ، وجاء الدين ليضبط النفس ويهذب سلوكها بما يضمن استمرار حركة الحياة .
                          وقد تكون نفس لوامة وخطاءة بنفس الوقت ، تغلبها نزعتها للشهوة لكنها في ذات الوقت تكون غير مرتاحة بسبب كون نفسها لوامة ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل ابن آدم خطـّـاء وخير الخطـّـائين التوّابون .
                          نثرت حروفي بياض الورق
                          فذاب فؤادي وفيك احترق
                          فأنت الحنان وأنت الأمان
                          وأنت السعادة فوق الشفق​

                          تعليق

                          • رشا عبادة
                            عضـو الملتقى
                            • 08-03-2009
                            • 3346

                            المشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة
                            ما شاء الله
                            موضوع يستحق مليون نجمة

                            تعليقي بسيط جداً جداً
                            وهو ان لا يوجد امرأة ساذجة
                            فالرجل لا يأخذ من المرأة الا ما ارادت هي ان تعطيه .

                            تعقيب على الاخ الذي قال :
                            ان حواء هي اخرجت آدم من الجنة
                            تصحيح لمعلومة فقط اخي الكريم

                            ولكل رجل اقول ان حواء لم تكن هي سبب خروج آدم من الجنة

                            قال تعالى :

                            ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزماً )

                            اذا كان أدم ( نسي) وضعفت عزيمته من الشيطان فلماذا نُدين حواء ؟

                            ( وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى )

                            ايضاً آدم هنا !!


                            " خطأ حواء هو ترك النصيحة له في الأكل من الشجرة،لا في غيرها "...!!


                            { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }

                            وهذا يعني مسؤوليتهما معا .. ظلما انفسهما ..
                            وإن لم يغفر الله لهما معا سيكونان من الخاسرين

                            شكرا اجمل رشا ,,,

                            لكِ شكر أكبر يا بائعة الشهد
                            سلم قلبكِ غاليتي
                            وبالفعل كما قلتي وقال الجميع من قبل واولهم خالتي:
                            "اللى يلعب بالنار ميقولش حرقتني ليه"
                            "ومفيش نتايه عبيطة حتى لو كانت خنفسة على حيطة"

                            اما عن ستنا حواء وسيدنا آدم
                            فهذا حال بعض الرجال للأسف وربما الغالبية يا عزيزتي
                            يأخذون بعض المعاني القراآنية والآيات بسطحية ويفسرونها ويتداولونها بما يعوض نقص برجولتهم
                            وصدقيني من يردد تلك المقولة يعلم جيدا حقيقة وصحة تفسيرها ولكنهم يرددونها من باب كيد الرجال " بيكيدونا ويحرقوا دمنا"
                            بس على مين
                            "الفرخة فرختنا والبيضة بيضتنا والسمن جاهز بمقلايتنا"
                            تحياتي لمرورك المميز يا قمر



                            والشكر موصول لمونماموري اللذيذة استاذة نجلاء الرسول
                            وللأستاذة خلود على حوارها القوي
                            ولشاعر الحب الطيب أستاذنا عبد الرحيم محمود
                            لمناقشاته الثرية ومعلوماته التى أفادنا بها
                            تحياتي للجميع "نفر نفر.. ونفرايه ... نفراية"
                            " أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"
                            كلــنــا مــيـــدان التــحــريـــر

                            تعليق

                            يعمل...
                            X