عن : سروال وسروايل أو سراويلات فهما صحيحان :( مفرد وجمعه )
كما ذكر في لسان العرب .
وعن :سيّاح جمع : سائح
ذكر لسان العرب : تحت مادة ( سيح )
والسِّياحةُ الذهاب في الأَرض للعبادة والتَّرَهُّب؛ وساح في الأَرض يَسِيح سِياحةً وسُيُوحاً وسَيْحاً وسَيَحاناً أَي ذهب؛ وفي الحديث: لا سِياحة في الإِسلام؛ أَراد بالسِّياحة مفارقةَ الأَمصار والذَّهابَ في الأَرض، وأَصله من سَيْح الماء الجاري؛ قال ابن الأَثير: أَراد مفارقةَ الأَمصار وسُكْنى البَراري وتَرْكَ شهود الجمعة والجماعات؛ قال: وقيل أَراد الذين يَسْعَوْنَ في الأَرض بالشرِّ والنميمة والإِفساد بين الناس؛ وقد ساح،ومنه المَسيحُ بن مريم، عليهما السلام؛ في بعض الأَقاويل: كان يذهب في الأَرض فأَينما أَدركه الليلُ صَفَّ قدميه وصلى حتى الصباح؛ فإِذا كان كذلك، فهو مفعول بمعنى فاعل.
فسيُّاح صحيحة .
وعن : القشطة ( خطأ) والصواب : القِشْدَة
ذكر ابن منظور في اللسان :
والقِشْدة الزُّبْدَة الرقيقة؛ وقيل: هي ثُفْل السمْن، وقيل: هو الثفل الذي يبقى أَسفل الزبد إِذا طُبِخَ مع السويق ليتخذ سمناً.
وعن :الحُنْجُرَةُ والحَنْجَرَةُ
الأولى خطأ والثانية صواب
قال صاحب اللسان :
الحُنْجُورُ: الحَلْقُ.
والحَنْجَرَةُ طَبَقَانِ من أَطباق الحُلْقُوم مما يلي الغَلْصَمَةَ، وقيل: الحَنْجَرَةُ رأْس الغَلْصَمَةِ حيث يحدد، وقيل: هو جوف الحلقوم، وهو الحُنْجُورُ، والجمع حَنْجَرٌ؛

وعن :استقل فلان السيارة , واستقلت السيارة فلانا .

جاء في لسان العرب مايأتي عن الفعل :( استقل )
وفي حديث العباس: فحَثَا في ثوبه ثم ذهب يُقِلُّه فلم يستطِع؛ يقال: أَقَلَّ الشيءَ يُقِلُّه واستقلَّه يستقلُّه إِذا رفعه وحمله.
واستقلَّ القوم: ذهبوا واحتملوا سارِين وارتحلوا؛ قال الله عز وجل: حتى إِذا أَقَلَّتْ سحاباً ثِقالاً؛ أَي حَمَلت.
وفي مقاييس اللغة :
ويقال: استقلَّ القومُ، إذا مضَوا لمسيرِهم، وذلك من الإقلال أيضاً، كأنهم استخفُّوا السَّير واستقلُّوه.
فالصواب في رأيي أن نقول : استقل السيارة , واستقلته السيارة
إذا مضى للسفر راكبا السيارة أو تحمله السيارة .
=====================
ولي تكملة إن شاء الله إذا لم يشارك الأفاضل المتخصصون في القضية .
وشكرا للسائل .