شهـــــــــــــــــد الّلقـــــــــــــــــــاء

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مراد الساعي
    أديب وكاتب
    • 18-06-2007
    • 504

    شهـــــــــــــــــد الّلقـــــــــــــــــــاء

    [align=center]شهد الــــلــــقـــــاءْ[/align]

    [poem=font="Arial,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/23.gif" border="none,4,gray" type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black"]

    يـَا زمَانـي ظَلَمـتُ الْهـَوَى=خِـلـتُ فـيـهِ شَـقـىْ مُُهجتي
    عِشـتُ دَومـاً أَرَى شِـقـوة=ًفـِي عيِـونٍ تَـرَى بَهجـتـي
    قلتُ لاْ ، مِنْ جَوى أَكْتوي=أوْ أُنـَاجــِي بـــهِ لَـَوعـتــي
    ظــلّ قلـبـِي بَعـيـدَ الْـخُـطـَا=قـدْ هَـدانـِي إلـَـى وِِحْـدتـي
    ثــُــمّ هـَـــذاْ بَــريــقٌ دنــــا=كــَانَ كالْـبـدرِ فــِي ليْلـتـي
    قـدْ تـَهـَادَى إلــَى مُقلَتي =أَيقـظَ َالْعمـرَ مِــنْ غَفلـتـي
    راْحَ قـلْـبـي إَلـَيــهِ هـَــوىْ=قُـلــتُ آهٍ عـَـلــَى لَـهْـفـتـي
    هِمتُ فيهِ وَشوقـي سَـرَى=والْـغـرامُ اعْتـلـَى بَسمـتـي
    قـدْ سَقانـي بشهـدِ الْلـقَـى= ْأشْعَـلَ الْحـبَّ فـيْ مهجتي
    عِشتُ والْعشقُ فيْ مأْمَـنٍ=بعْدمـاْ صـارَ لِــي سُكْنـتـي
    يــَـا حَبـيـبـاً سَما وَارْتقَى=ٌفـِي هـَـواكَ الْلْـقـى جَنـتّـي
    قــدْ طََـوَيـتُ الّــذِي قُـلْـتـهُ=كَيفَ قُلتُ الْهَوى شِقْوَتـي[/poem]
    [align=center]

    تحياتي

    مراد الساعي
    [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة مراد الساعي; الساعة 31-07-2007, 21:52.
    ما أكتبهُ لا يعني بالضرورة تعبيراً عنْ حياتي الخاصة
    بل محض خيال ، و رؤية ، أو تجربة حياتية ومعايشة إنسانية.
    فهذهِ أشعاري وأفكاري، أقولُ وأكتبُ ما أعتقدهُ وأظل مقتنعاً به ، لأنّي أؤمن بهِ .
    مراد الساعي​
  • د. جمال مرسي
    شاعر و مؤسس قناديل الفكر و الأدب
    • 16-05-2007
    • 4938

    #2
    نعم أيها الشاعر الجميل
    عليك التراجع فيما قلت
    إذ كيف تقول أن في الهوى شقوتك
    و في الحب نجد دائما سعادة لا تعادلها سعادة
    جميل ما كتبت أخي مراد
    فلك الود و التقدير
    sigpic

    تعليق

    • عادل العاني
      مستشار
      • 17-05-2007
      • 1465

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة مراد الساعي مشاهدة المشاركة
      [align=center]شهد الــــلــــقـــــاءْ[/align]

      [poem=font="Arial,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/23.gif" border="none,4,gray" type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black"]

      يـَا زمَانـي ظَلَمـتُ الْهـَوَى=خِـلـتُ فـيـهِ شَـقـىْ مُُهجتي
      عِشـتُ دَومـاً أَرَى شِـقـوة=ًفـِي عيِـونٍ تَـرَى بَهجـتـي
      قلتُ لاْ ، مِنْ جَوى أَكْتوي=أوْ أُنـَاجــِي بـــهِ لَـَوعـتــي
      ظــلّ قلـبـِي بَعـيـدَ الْـخُـطـَا=قـدْ هَـدانـِي إلـَـى وِِحْـدتـي
      ثــُــمّ هـَـــذاْ بَــريــقٌ دنــــا=كــَانَ كالْـبـدرِ فــِي ليْلـتـي
      قـدْ تـَهـَادَى إلــَى مُقلَتي =أَيقـظَ َالْعمـرَ مِــنْ غَفلـتـي
      راْحَ قـلْـبـي إَلـَيــهِ هـَــوىْ=قُـلــتُ آهٍ عـَـلــَى لَـهْـفـتـي
      هِمتُ فيهِ وَشوقـي سَـرَى=والْـغـرامُ اعْتـلـَى بَسمـتـي
      قـدْ سَقانـي بشهـدِ الْلـقَـى= ْأشْعَـلَ الْحـبَّ فـيْ مهجتي
      عِشتُ والْعشقُ فيْ مأْمَـنٍ=بعْدمـاْ صـارَ لِــي سُكْنـتـي
      يــَـا حَبـيـبـاً سَما وَارْتقَى=ٌفـِي هـَـواكَ الْلْـقـى جَنـتّـي
      قــدْ طََـوَيـتُ الّــذِي قُـلْـتـهُ=كَيفَ قُلتُ الْهَوى شِقْوَتـي[/poem]
      [align=center]

      تحياتي

      مراد الساعي
      [/align]

      الشاعر الكبير مراد الساعي

      جميل ما أقرأ لك هناك ... رغم " شقوتك "

      كنت أحب أن أرى فيها بعض الزحافات , ولكنك أجدت العزف على ( التفعيل المنفرد )


      تقبل تحياتي وتقديري

      تعليق

      • مراد الساعي
        أديب وكاتب
        • 18-06-2007
        • 504

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة د. جمال مرسي مشاهدة المشاركة
        نعم أيها الشاعر الجميل
        عليك التراجع فيما قلت
        إذ كيف تقول أن في الهوى شقوتك
        و في الحب نجد دائما سعادة لا تعادلها سعادة
        جميل ما كتبت أخي مراد
        فلك الود و التقدير


        أخي المفضال وشاعرنا لكبير/ د. جمال مرسي

        أحييك تحية الإخاء والتقدير لمرورك وحضورك الراقي البهي
        واشكر هطولك وتواصلك المنير الذي يسعدني
        سلمت يداكَ ودمتّ ودام حضورك الأنيق


        تحيتي وتقديري

        مراد الساعي
        ما أكتبهُ لا يعني بالضرورة تعبيراً عنْ حياتي الخاصة
        بل محض خيال ، و رؤية ، أو تجربة حياتية ومعايشة إنسانية.
        فهذهِ أشعاري وأفكاري، أقولُ وأكتبُ ما أعتقدهُ وأظل مقتنعاً به ، لأنّي أؤمن بهِ .
        مراد الساعي​

        تعليق

        • بنت الشهباء
          أديب وكاتب
          • 16-05-2007
          • 6341

          #5
          وهل الهوى والجمال والحب فيه الظلمة والشقوة يا أخي الكريم
          مراد الساعي
          حين ينساب الحب إلى القلب لم يعرف إلا الجمال والوفاء والطهر ...
          فيه الهدوء والطمأنينة والسكينة حتى ولو كانت كل الجوارح تنتفض من عذابه وألمه ...
          لكن يبقى العطاء هو عنوانه وسمته .....
          أخي الكريم
          حروفكَ كانت بهية وضاءة بجمال بيانها , وصدق عباراتها
          بالرغم من قسوة ألمها ونزف جرحها

          أمينة أحمد خشفة

          تعليق

          • مراد الساعي
            أديب وكاتب
            • 18-06-2007
            • 504

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
            الشاعر الكبير مراد الساعي

            جميل ما أقرأ لك هناك ... رغم " شقوتك "

            كنت أحب أن أرى فيها بعض الزحافات , ولكنك أجدت العزف على ( التفعيل المنفرد )


            تقبل تحياتي وتقديري


            أخي المفضال الشاعر الكبير المبدع// عادل العاني
            أولاً: شكراً لهطولك المثمر الزاهر
            ولكماتك الأنيقة المبهجة
            ولمرورك البهي الراقي
            ازانتْ قصيدتي بعبق أحرفك وحضورك
            وبالنسبة للزحاف ( فأنا لا أحتاج له + عندي كاشف للزحاف والعلل) هههههههههه يعني مش ممكن حاتلقى عندي زحاف أو علّة بأي قصيدتي ههههه الله يستر جلّ من لا يسهو.

            شكراً لمرورك الراقي
            سلمت يداكَ
            ودمتّ


            تحيتي واحترامي وتقديري



            مراد الساعي
            ما أكتبهُ لا يعني بالضرورة تعبيراً عنْ حياتي الخاصة
            بل محض خيال ، و رؤية ، أو تجربة حياتية ومعايشة إنسانية.
            فهذهِ أشعاري وأفكاري، أقولُ وأكتبُ ما أعتقدهُ وأظل مقتنعاً به ، لأنّي أؤمن بهِ .
            مراد الساعي​

            تعليق

            • ثروت الخرباوي
              أديب وقانوني
              • 16-05-2007
              • 865

              #7
              قصيدة جميلة رقيقة متدفقة بالمشاعر الشفافة

              ومن باب الشغب

              كتبت في هذا البيت

              قدْ سَقاني بشهدِ الْلقَىْ أشْعَلَ الْحبَّ فيْ مهجتي

              كلمة اللقى .... واللقيا .... كان للأستاذ عادل العاني فيها رأي فغقد كتبتها في قصيدة لي فأورد أن معناها اللغوي يختلف عن المعنى المستخدم فهي لاتعني اللقاء ... فهل يفيدنا الأستاذ عادل العاني

              تعليق

              • مراد الساعي
                أديب وكاتب
                • 18-06-2007
                • 504

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
                وهل الهوى والجمال والحب فيه الظلمة والشقوة يا أخي الكريم
                مراد الساعي
                حين ينساب الحب إلى القلب لم يعرف إلا الجمال والوفاء والطهر ...
                فيه الهدوء والطمأنينة والسكينة حتى ولو كانت كل الجوارح تنتفض من عذابه وألمه ...
                لكن يبقى العطاء هو عنوانه وسمته .....
                أخي الكريم
                حروفكَ كانت بهية وضاءة بجمال بيانها , وصدق عباراتها
                بالرغم من قسوة ألمها ونزف جرحها

                الأخت القديرة الفاضلة// بنت الشهباء

                أشكر هذا الحضور الراقي بتلك الكلمات الزاهية
                وهذا التعليق الأنيق الذي أضاف لقصيدتي المتواضعة الكثير

                وإذا كانت بداية القصيدة إعتمدتْ على من الخوف في الوقوع بين براثن الحب
                فإنه تمّ تدارك و نفي ذلك في نهاية القصيدة ( كيف قلتُ الهوى شقوتي؟ )

                وقمّة ما في الوجود هو الحب بكل أنواعه بدءً بالحب الأعلى لله ولرسوله .

                سلمت يداكِ على مشاركتك الرائعة التي أسعدتني
                وشكراً لهطولك الزاهر الذي يسعدني دوماً

                دمتّ أختاً فاضلة عزيزة




                تحيتي واحترامي وتقديري

                مراد الساعي
                ما أكتبهُ لا يعني بالضرورة تعبيراً عنْ حياتي الخاصة
                بل محض خيال ، و رؤية ، أو تجربة حياتية ومعايشة إنسانية.
                فهذهِ أشعاري وأفكاري، أقولُ وأكتبُ ما أعتقدهُ وأظل مقتنعاً به ، لأنّي أؤمن بهِ .
                مراد الساعي​

                تعليق

                • مراد الساعي
                  أديب وكاتب
                  • 18-06-2007
                  • 504

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ثروت الخرباوي مشاهدة المشاركة
                  قصيدة جميلة رقيقة متدفقة بالمشاعر الشفافة

                  ومن باب الشغب

                  كتبت في هذا البيت

                  قدْ سَقاني بشهدِ الْلقَىْ أشْعَلَ الْحبَّ فيْ مهجتي

                  كلمة اللقى .... واللقيا .... كان للأستاذ عادل العاني فيها رأي فغقد كتبتها في قصيدة لي فأورد أن معناها اللغوي يختلف عن المعنى المستخدم فهي لاتعني اللقاء ... فهل يفيدنا الأستاذ عادل العاني



                  أخي الشاعر الكبير واستاذنا المفضال// ثروت الخرباوي

                  أولاً : اعتلى قصيدتي المتواضعة وسام شرف مرورك
                  وتاج تعليقك البهي
                  وحضورك المتألق
                  فزدانتْ بأحرفك الزاهرة
                  سلمت يداك على هذا التواجد المبهج
                  وهطولك المثمر




                  واستميحك عذراً والأخ الشاعر الكبير عادل العاني في أن أدلو بدلوي فيما طرحته حضراتكم من حيث كلمة ( اللقى واللقيا) .

                  (1). تدور كلمة (لقي) في اللغة العربية على العوج والطرح واللقاء، قال ابن فارس (اللام والقاف والحرف المعتل أصول ثلاثة: أحدهما يدل على عوج، والآخر على توافي شيئين، والآخر على طرح الشي ء.


                  (2) جاء( في لسان العرب) اللقى، اللقح السريع من جميع الحيوان. واللقوةهي المرأة السريعة اللقاح ، والناقة السريعة اللقاح.. وكذلك الفرس. وناقة لقوة، ولقوة: تلقح لأول قرعة .

                  (3)وجاء في أساس البلاغة من المجاز(لقوة صادفت قبيسا) وهي الطروقة السريعة التلقي لماء الفحل، ودلالة لقي على اللقاح لدى الإنسان والحيوان جعلها تدل على موطن حدوث اللقاح وهو الرحم، قال( ابن منظور )والملاقي أيضا، شعب رأس الرحم.. وقيل هي أدنى الرحم من موضع الولد. الأصمعي المتلاحمة الضيقة الملاقي و التلقي بالنسبةللمرأة( تلقت )المرأة، وهي( متلق).

                  (4)نستنتج مما سبق ذكره، أن كلمة (لقي) قد أخذ دلالات متنوعة، مما يؤكد أن المدلول اللغوي الأول قد عرف تطورا أملته بلا شك الاستعمالات المتعددة للأصل اللغوي. فالسياقات تساهم في التوليد الدلالي.تلقت المرأة.

                  (5)( لقي ) تدل على الاستقبال
                  لجأ علماء اللغة العرب إلى الاشتقاق لتوليد معان جديدة أضافوها للمعنى الأصلي الذي كانت تحمله كلمة( لقي)، كما أنهم جعلوا الفعل المجرد مزيدا. ومعلوم أن الفعل في اللغة العربية إذا تحول من المجرد إلى المزيد أصبح له معنى إضافي إن لم نقل معان حسب معاني الفعل وليس وف وزنه فحسب.

                  (6) الأصل في مادة (لقي) هو اللام والقاف والحرف المعتل، ففروع هذا الأصل عديدة كما رأينا من ذلك ألقى بزيادة الهمزة ولقى بزيادة التضعيف. هذا عن الزيادة بحرف واحد أما الزيادة بحرفين فقولنا تلقى يتلقى التلقي، وهنا زدنا التاء، والتضعيف.

                  (7)ذكر ابن القوطية :(وعلى فعل وفعل من السالم بالياء: لقيت الشيء لقاء).

                  (8) وذكر الجوهري أن (لقيته لقاء بالمد ولقى بالضم والقصر ولقيا بالتشديد)

                  (9)ذكر الجوهري في الصحاح (تلقاه) أي استقبله .

                  (0)جاء في( لسان العرب)(وتلقي الركبان) هو أن يستقبل أحدهما الآخر قبل وصوله إلى البلد .
                  واضح من ذالك أن التلقي هو الاستقبال عند ابن منظور، وهذا ما كرر تأكيده في اللسان (والتلقي هو الاستقبال، وتلقاه أي استقبله وفلان يتلقى فلانا أي يستقبله)وكل شيء استقبل شيئا أو صادفه فقد لقيه.. تلقى الرحم ماء الفحل.. إذا قبلته.

                  (11) المعاجم العربية لم تقف عند المعاني والدلالات وإنما ركزت على المستوى الصوتي لذلك انبرى كثير من مصنفي علماء اللغة العرب إلى الاشتقاق لتوليد معان جديدة أضافوها للمعنى الأصلي الذي كانت تحمله كلمة (لقي)، كما أنهم جعلوا الفعل المجرد مزيدا.ليس وفق وزنه فحسب.

                  (12)إذا كان الأصل في مادة (لقي) هو اللام والقاف والحرف المعتل، ففروع هذا الأصل عديدة كما رأينا من ذلك ألقى بزيادة الهمزة( ولقى) بزيادة التضعيف. هذا عن الزيادة بحرف واحد أما الزيادة بحرفين فقولنا تلقى يتلقى التلقي، وهنا زدنا التاء، والتضعيف.
                  وإذا كان من المسلم به لدى أهل النظر من علماء اللغة والنحو أن كل زيادة في المبنى يترتب عليها زيادة في المعنى، فهذا يعني أن المادة (لقي) قد زادتها الصيغ المشتقة من أصلها الثلاثي معاني جديدة أكسبتها غنى دلاليا.
                  ونجد أن معنى الاستقبال الذي منح لفعل تلقى لم يرد في أصل هذه المادة اللغوية، ذلك بأن الأصل ثلاثي الأحرف
                  (وتلّقى) كما نرى فعل خماسي.
                  من هنا أؤكد أن العرب أدركتْ إتساع معاني اللغة بحسب المتكلمين المخاطبين ومقامات الكلام.

                  (13)قال الزبيدي في تاج العروس:(وألقى الشيء إلقاء طرحه حيث يلقاه ثم صار التعارف اسما لكل طرح).قال الراغب قال الجوهري: تقول ألقه من يدك وألق به من يدك.

                  (14) أورد هنا بعض مقتطفات من كلام عن أحاديث تبين موضع كلمة ( لقى )
                  لتدليس عند المحدثين هو ان يروى الراوى عمن لم (يلقه) بلفظ يحتمل (اللقى) من عدمه حيث اذا قرأه قارىءقال ان هذا الراوى روى عنه مباشرة,الصيغ هنا تحتمل( اللقى) وعدمه ، نقول قال ابن القيم اننا لم( نلقه) ونقول فى نفس الوقت على فرد قابلنه قال كذا ,فهذه الصيغ تحتمل( اللقى) وعدمه

                  (15)جاء بالمُـوْقِظَـةُ في علم مصطلح الحـديث للإمام الحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي المُدَلَّس :
                  ما رواه الرجل عن آخَر ولم يَسمعه منه ، أو لم يُدركه . فإن صَرَّح بالاتصال وقال : حدَّثنا ، فهذا كذَّاب ، وإن قال :نُظِرَ في طبقِتِه هل يُدرِكُ من هو فوقَهُ ؟ فإن كان (لَقِيَه) فقد قرَّرناه ، وإن لم يكن (لَقِيَه) فأمكن أن يكون مُعاصِرَه ، فهو محلُّ تردُّد ، وإن لم يُمكِن فمنقطِع ، كقتادة عن أبي هريرة .

                  (16)فضيلة الشيخ المحدث عبد الله بن عبدالرحمن السعد عنى التدليس عند المتقدمين أولاً:وهي رواية الراوي عمن لقبه وسمعه ما لم يسمعه منه ثانياً : وهي رواية الراوي عمن عاصره( ولم يلقه أولقيه) ولم يسمع منه.


                  أخي الشاعر الكبير// ثروت الخربا وأخي الشاعر //الكبير عادل العاني

                  هذا بعد أن أستأدنتكم في الولوج إلى كلمة( لقى) وما ذهبتُ إليه من واقع الأحاديث والمعاجم.
                  أرجو الآّ أكون قد أطلتْ عليكم ولكننا بملتقى الأدباء والمبدعين وهدفنا هو ( رسالة الكلمة ) راجياً أن أكون على صواب وإن أخطأت فالمعذرة
                  منكم ومن القرّاء.






                  تحيتي واحترامي وتقديري

                  مراد الساعي
                  ما أكتبهُ لا يعني بالضرورة تعبيراً عنْ حياتي الخاصة
                  بل محض خيال ، و رؤية ، أو تجربة حياتية ومعايشة إنسانية.
                  فهذهِ أشعاري وأفكاري، أقولُ وأكتبُ ما أعتقدهُ وأظل مقتنعاً به ، لأنّي أؤمن بهِ .
                  مراد الساعي​

                  تعليق

                  • عارف عاصي
                    مدير قسم
                    شاعر
                    • 17-05-2007
                    • 2757

                    #10
                    شاعرنا الكبير
                    مراد الساعي

                    يأتيك البستان طائعا
                    فتقطف من أزاهيره
                    أبهى وأنضر ما فيها

                    قصيدة رائعة

                    بورك القلب والقلم
                    تحاياي
                    عارف عاصي

                    تعليق

                    • مراد الساعي
                      أديب وكاتب
                      • 18-06-2007
                      • 504

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عارف عاصي مشاهدة المشاركة
                      شاعرنا الكبير
                      مراد الساعي

                      يأتيك البستان طائعا
                      فتقطف من أزاهيره
                      أبهى وأنضر ما فيها

                      قصيدة رائعة

                      بورك القلب والقلم
                      تحاياي
                      عارف عاصي


                      أخي المفضال والشاعر الكبير// عارف عاصي

                      الشكر وحده لا يكفي
                      فكم أنا ممتن لحضورك الأنيق
                      وهذا التعليق الزاهر
                      من قلم وحرف هما لك ، يشرفني دوماً وجودهما على رؤوس قصيدتي
                      فسلمت يداك
                      ودام تواجدك البهي


                      تحيتي واحترامي وتقديري
                      ما أكتبهُ لا يعني بالضرورة تعبيراً عنْ حياتي الخاصة
                      بل محض خيال ، و رؤية ، أو تجربة حياتية ومعايشة إنسانية.
                      فهذهِ أشعاري وأفكاري، أقولُ وأكتبُ ما أعتقدهُ وأظل مقتنعاً به ، لأنّي أؤمن بهِ .
                      مراد الساعي​

                      تعليق

                      يعمل...
                      X