لست أدري مدى صحة الإجابة، ولكن قرأت مرة شرحًا لها سأضع ما أذكره منه:

1- الجزم في اللغة القطع، وسمي الحرف جازمًا لأنه إما أن يقطع حرفًا، أو يقطع حركة ( يجعلها سكونًا)

2- والجر هو الجذب، وسمي الحرف جارًا لشدة العلاقة بين الجار والمجرور فهما لاينفصلان

والباقي قد أُنسيته...

[align=right]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قراءتي واطلاعي عرفت أنه :
- سمي الرفع رفعاً للرفعة والعلو عند ضم الشفاة أثناء نطق الإسم أو الفعل المرفوع
- سمي النصب نصباً للاستقامة والاستواء وفتح الشفاة أثناء النطق
- وسمي الخفض خفضاً للخضوع للأسفل وتذلل الشفاة السفلى وانكسارها أثناء النطق
- أما الجزم فسمي جزماً لانقطاع الحركة بالحز .
وأتمنى من أساتذتي هنا التصويب إن أخطأت ومعرفة المزيد
دمتم بود وطاعة
[/align]

الرفع : هو للكلمات المهمة ، الفاعل ، المبتدأ ، والفعل المضارع المشابه للاسم في كونه معربا ، وسمي الرفع بهذا الاسم لأن المرفوع عالي المقام ، وهناك فرق بين الرفع والضم ، فالرفع مكانة عالية ، والضم حركة الشفاه ضما .
أما النصب ، فهو من نصبه هدفا أي جعله مكان وقوع الفعل غالبا ، ويكون للمفاعيل التي هي إما واقع عليها الفعل أو موضع وقوعه ، وهناك فرق بين النصب والفتح ، فالنصب مكانة معنوية واطئة مع أنه يوضع بمكان يراه من يريد إيقاع الفعل عليه ، والفتح حركة الشفاه فتحا وتجعل الرقبة تتحرك لاإراديا للأعلى .
وأما الجر والخفض ، فهو أسفل الأمكنة ويعني ربط الكلمتين ربط الجار بالمجرور كالحصان والعربة ، ويعني استعلاء الجار على المجرور ، وهناك فرق بين الجر الذي هو مكانة سفلى ، وهو يفيك في المعنى انكسار حالة المجرور أحيانا ، وحركة الكسر التي هي حركة تجعل المرء يحرك رقبته لا إراديا للأسفل .
أما الجزم فهو للفعل المضارع ويفيد القطع عن الحركة التي تعني الالتزام والتأكيد القاطع من المتكلم ، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الأذان جزم والإقامة جزم .
أي بتسكين حر الراء في كلمة أكبر في كليهما ليفيد القطع بدخول الوقت والقطع بدعوة الداعي إلى الله ، والقطع بانتهاء وقت الانتظار والدخول في الفرض .
والله ورسوله أعلم .

الأخوة والأخوات الأفاضل
شكر الله مروركم وتعليقاتكم وإثراءكم له بالآراء القيمة..

المصطلحات اللغوية تقنن اللغة العربية ولا تعيبها .
ولقد قرأت في لسان العرب عن النصب مثلا :

والنَّصْبُ، في الإِعْراب: كالفتح، في البناءِ، وهو من مُواضَعات النحويين؛ تقول منه: نَصَبْتُ الحرفَ، فانْتَصَبَ.
وعن الرفع رَفاعةُ الصوت ورُفاعتُه، بالضم والفتح: جَهارَتُه.
والرَّفْعُ في الإِعراب: كالضمّ في البِناء وهو من أَوضاع النحويين، والرَّفعُ في العربية: خلاف الجر والنصب، والمُبْتَدأُ مُرافِع للخبر لأَنَّ كل واحد منهما يَرْفَع صاحبه.