لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم اللهم إنا لانسألك رد قصائد النثر ولكن نسألك اللطف فيها ... الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه وفضلنا تفضيلا .... يامثبت العقل والدين ألهمنا الصبر على هذا البلاء المبين

أخي الكريم محمد حسنين البدراوي
تحية طيبة
اسمح لي أن أرد نيابة عن الشاعر محمد اللغافي مع خالص مودتي لك و له و لجميع كتاب قصيدة النثر .
أقول أخي الحبيب أن قصيدة النثر فن موجود شئنا أم أبينا .. هو نوع آخر من الأدب و إن اختلفت التسميات حوله
له جمهوره و متذوقوه و قراؤه .. فيجب ألا نغفل عنه أو نتهكم منه .
ما يعجبنا منه فلنفرأه أو لنتركه فلا ننظر إليه البته
هو ضرب من الأدب كما أسلفت سمي بقصيدة النثر أو النثيرة الشعر المنثور إلى آخر ما أطلق عليه من أسماء يتميز بتركيبة خاصة
و ربما برع فيه أكثر شعراء المغرب العربي ليس نكرانا للشعر الخليلي أو شعر التفعيلة أو عجز في الإمكانات
و لكن لأنهم رأوا أنه سيمنحهم المساحة الرحيبة للتحرر من القيود الخليلية .
أنا شخصيا أقرؤه كفنٍ جديد و لا أنكره و هناك من قصائد النثر ما يسحر العقول و لك أن تجول في حدائق يحيى السماوي النثرية لتعرف صدق مقولتي
و أنت تعلم أن الحركة الأدبيةى في تطور مستمر و لعل هذا النوع ( رغم أنه بدأ ينحسر بعض الشيء لشدة الغموض الذي يحيط به )
و لذا فقد اعتبره كاتبوه نوعا من التطور الذي جرى ليواكب الحركة الأدبية العالمية .

و عليه فقد أتفق مع شاعر النثر أو أختلف و أحب له قصيدة و لا أحب أخرى و لكن لا يعني هذا أن أنكرها تماما و قد فرضت نفسها علينا و أفسحت لها الصحف و المجلات و الدوريات العربية مساحات شاسعة .

أرجو أن أكون قد اوصلت رأيي و فكرتي إليك

و لكما المحبة

د. جمال

أستاذنا الدكتور جمال

أسمح لي أن أختلف معك

ليس هناك من شيء إسمه قصيدة النثر

هذه تقليعة

هناك شعر

وهناك نثر

وأنا أعيذك أن تكون من الذين يسايرون تلك الطغمة التي أفسدت وتفسد الذوق تحت مسمى الحداثة

لايوجد في الأدب شيء إسمه قصيدة نثر ... هل من الممكن الآن أن تقول لي ماهي ضوابط ومعايير مايسمى قصيدة نثر ؟

ماهو الشكل الذي يجعلها مختلفة عن الخاطرة ؟!!

ماهي الموسيقى الخفية التي يتحدثون عنها ؟!!
هل هي خفية أي لايشعر بها أحد

أفهم أن الأوزان والقوافي تشكل موسيقى ظاهرة

ولكن كيف لنثر يشكل موسيقى ؟!!

أدفع لك ماتشاء إذا قلت لي مالفارق بين أي مايسمى قصيدة نثرية هنا وماتسمى خاطرة

ثم ماهي تلك اللغة المستغرقة في الرمزية التي يكتبون بها ؟!!

أقسم لك أنهم لا يفهمون مايكتبون

أنت تعلم أيضا أن الكتابة الرمزية لها أصولها

وقد كتب بعض الكبار كتابات تحتوي على فانتازيا ورمزية ولامعقولية في بعض الأحيان

ولكنهم كانوا يجيدون هذا الطرح

كتب توفيق الحكيم ياطالع الشجرة

وكتب غيره من الكبار العديد والعديد من الكتابات الرمزية ولكنها كانت كتابة ذات أسس

فهل هذا العبث الذي بين ايديك ينتمي إلى هذا الصنف

لقد تحولت الرمزية إلى أداة في يد العاجزين

يكتبون بها لأنهم عجزوا عن الكتابة الصحيحة المنطقية

هم من أنصاف الموهوبين الذين يحملون آمالا ولايحملون موهبة فيدارون موهبتهم بهذا العبث

دكتور جمال

كن صريحا وواجه هذا العبث

أستاذنا الدكتور جمال

هل سبق لك وأن كتبت قصيدة سميتها ( جمال مرسي )

فعلها اللغافي

نصه هذا إسمه ( اللغافي )

ماهذه الذاتية المقيتة ... إنهم يعبدون ذاتهم .... إنهم يرون أنفسهم في القمة وهم في القاع من حيث لايدرون ....

أنظر إلى رد الكتور عبد الله كراز على نص للغافي ماذا قال له

( الأخـــــــــــوة الأحبـــــــــــــــــــــــة

سلام الله عليكم ورحمة منه وبركات

إن الكتابة - كما يعلم جميعكم - هي نبض إنساني في لحظات حياتية أو هي رسم بالكلمات ينهض من وحي الخيال ليتحدث عن ويعرض فكرةً ما _ وربما بعد تجربة شعورية _ عايشها الكاتب بتفاصيلها، وحيث عنصر الصدق مهم في الكتابة بجانب العناصر الجمالية و الفنية واللغوية التي لا مفر من توظيفها توظيفاً أميناً في النصوص أياً كان نوعها و مستواها، فلا بد من مراعاة الاحتكام لهذه العناصر عندما نكتب....
ذلك أن الكتابة ليست خط سوريالي أو إبهامي أو تعجيزي للمتلقي، وليست منجزاً عبثياً لا يقرأه أحد سوى كاتبه، فالمتلقي يريد أن يفهم و يتذوق العمل الأدبي بين يديه و يستمتع بالقراءة الواعية لعناصر النص - لغةً و جمالاً و تعبيراً و فناً و رؤيةً و فكراً - والمسألة - أيها الأحبة ليست تراسل تجريدي لكلمات لا رابط بينها و لا علاقة عضوية أو فنية.
علينا أن نفرأ كثيراً قبل أن نكتب و نقرأ بهدف أن نتعلم فنون العربية و كتابتها بما يضمن وصول النص بحذافيره للمتلقي و الذي يجب بدوره أن يتحمل جزءاً معرفياً و ثقافياً في فهم النص وما يختبئ في ظلاله و بين سطوره.
الكتابة هي لحظات إبداع تقع بين فضائي الوعي و اللاوعي، بما يسمح للكاتب الولوج في لغة سامية و صحيحة و سليمة و هادفة و ممتعة وتتجمل بذائقة لها تأثيرها على المتلقي.
رجاء أن نعيد قراءة كل ما نكتب و نسائل أنفسنا هل فهمنا من النص فكرته أو غرضه، ماذا يحمل النص لنا؟؟؟!!! أسئلة مشروعة يجب على الكاتب أن يجد لها أجوبة شافية ومعقولة، دون أغراق النصوص في غموض يصبح وسواساً قهرياً للمتلقي أو تحدٍ من نوع الخصام مع القارئ.... وحتى نتيح للنقاد فرصة للتحليل الموضوعي و الصريح، وهذا أيضاً يستلزم تملك الناقد ملكات معرفية وثقافية و فنية و لغوية تمكنة من معالجة النصوص نقدياً و بوعي دون انتقاص من قدر النصوص و مستوياتها، فللنقد مدارس و أساليب متعددة و مفتوحة.
وأنا أقترح أن تساهم إدارة الموقع في الملتقى في إبداء رأيها بصراحة و شفافية في تلك الموضوعات التي لا ترقى لمستوى بديع العربية وجمالياتها.

دمتم بألف خير و غامر تحياتي

د. عبدالله حسين كراز
أستاذ الأدب الإنجليزي والنقد المقارن المساعد
)

لا حول ولا قوة الا بالله
ما بال هذا الرجل يا اخوة..قلت له في ما قبل ابتعد عن النصوص التي لا ترقى الى مستواك..والان اقول له مرة اخرى ..فأنا لا اجيد الكلام الخارج عن نطاق ادبيات الحوار..
دمت راقيا ايها الرجل..
وعافاك الله..وكن على يقين بانني لا ابغضك.

من قال اني أعلم الناس جاهل......ومن يدعي معرفة الكل غافل

*************************************
ارم بعينيك
من شق أي نافذة مغلقة
تعود اليك دامعة
_____________
عسى أن
تغتسل تماما
من رماد جسدك
أنت
في حاجة الى وقت
ليس طويلا
____________
سوى
أن
تلفظ أنفاسك
في زفرة واحدة

*************************************
جميلة جدا الصور يا أستاذي و أسجل حضوري هنا

وانا اسجل امتناني أيها القارئ المتمرس..تقبل مودتي اخي طارق السيد