[align=center]الله الله
الله يا سيدي على تلك "الحكمة المُحكمة"
الإلهامية ،الملهمة
والله إحترت أى أجزاءها أنسخ وأختار
فلم تترك لى خيار
خير الكلام ما "قل" و"دل" بإختصار
ويبدو أنها أصبحت "موضة" يا أستاذنا
فتجدنا ندخل لنقرأ "العقول" وليس السطور
ونصول ونجول
ثم "يتمطع" بسلامته
ويصرخ ويقول
"لا ولا ولا
ولا يعني
لع
ولع يعنى "no"
يقول الكاتب" يقصدني" هذا أكيد"مستقصدني"
يقول بمقاله "أن الصلع يمكن أن يكون وراثة"
أنه يلمح على "قرعتي" ويتعمد جرح شعور"صلعتي"
..................
وآخر تجده يفرك "لحيته" ثلاث مرات"
ويتمضمض بالسطور" ثلاث مرات"
ويستنشق"زفير أفكاره""ثلاث مرات"
ثم يسقطها على كاتب النص "ألآف المرات"
ويقول"أيها المنافق من أنت حتى تتحدث عن الإسلام والسلام
وأنت أيها " البتاع" حينما قامت "الإنتفاضة الأخيرة" كنت تأكل فقط وتنام
إبتلاك الله"بعاهة" أو بنوع خاص من "الزكام"
..................
والثالثة
دلوعة إستيقظت من نومها مفزوعة
لتقرأ قصيدة"عن عشق أحدهم للقشدة التي من دسمها منزوعة"
ولأن أمها وأبيها.. فى البيت
لما يحبوا ينادوا "عليها"
يدللونها" قشدة"
فقد ساقت صاحبتنا الأونطة
وأوقعت الكاتب فى ورطة
وصرخت ولمت الكتاب
وقلت أنه يقصد "هباب" كتب عن القشدة
وصف خلاب
يغازلني "عيني عينك" ثم يقول مجرد إعجاب
وتظل تردد كما تغني" شرين عبد الوهاب"
(أنا مش بتاعة الكلام دة
أنا بنت طول عمري جامدة)

هههههه
مرحبا بطلتك الرائعة يا سيدي
وكفاك الله شر الشخصنة السوداء
للمقالات والحوارات والقصائد العصماء
ربما كان نوع من" التنفيس"
عن هم أيامنا "الحبيس"
فتصبح القراءة ترصد لصاحبها
وتوقع سوء النوايا
يفسد "عيشة" الكتابة واللى" كاتبها"
أخشي ان تتطور الموضة
فيصبح التعليق "كنسبة الصودا"
فتجد القارىء ينظر لصورة الماتب الشخصية
إن وجدها ""بيضاء""
يرفع دعوى أمام القضاء
ان كاتب الموضوع "يحارب"الزنوج" وأصحاب البشرة السمراء
اللهم بيض
كتاباتنا
وقرآءتنا
وروؤيتنا
وحكمتنا
وتوقعاتنا
ونيتنا
" وإجعلها بيضا على الكريم
سودا على اللئيم
هباب على اللى مسماش قبل ما يقرا
وقال "بسم الله الرحمن الرحيم"
:
تحياتي جدا جدا جدا يا أستاذنا الطيب الجميل
دمت حكيما عقلا وقلما
أعذر"رثرتي" المعتادة[/align]

أستاذنا الكبيرمحمد السنوسي الغزالي

لي عتب كبير عليك ..وهو أنني منذزمن لم أقرأ لك نصا ساخرا طويلا .
خاصة وأنك كاتب ذو فكر متميز ، وخيال واسع ، ولغة ممتازة .

القضية التي تطرحها هنا ...ظاهرة تهدد العقول . التي بدأ يصيبها الشلل .

الواحد منا دماغه نملت من قلة القراءة والتفكير.

شكرا سيدي العزيز ، وننتظر مشاركتك في مسابقة الأدب الساخر المعلن عنها .

دوامه جهل ...ومبسوطين عليها..
لا وعي انساني ولا وعي ذاتي ..ولا وعي اجتماعي لا بيئي ولا سياسي ...اللهم نساق كالدواب في ساقية جافه حتى انها لا تقلب الماء لتروي ارض نفسها ......هكذا هي حال العامة اليوم اشبه بالصقيع الاجوف والغصن اليابس لا حياة فيه ....وهذه متطلبات هويه وجب علينا ان نكونها لذا تجد فكره التثقيف الذاتي حتى بعيده عن مدركاتنا ك نحن ,,ك أنا و ما نحن عليه .....

ببساطه للحياة اساليبها بان تسلب منا اوقاتا نقضيها في هذا التنقيب عن النفس و توعيتها ...وتحصيل مخزون معرفي جيد على الاقل ...اقول لتكن لنا عادتنا اليوميه في تصفح عناوين احداث ..اخبار ..تطلعات طبيه توجهات حركيه نشاطيه في دائرة ومحيط محلياتنا كشارع او حارة سكنيه صغيره .من ثم اوسع قليلا ...وهكذا ربما نجد ببساطه بعضا من النور لنكسح الجهل المتربع عقولنا ... وهذا امر نسبي في استمداد المعرفه و تطويرها فينا كل حسب امكانياته المتاحه ...
النسااااء عليهن رفض التقوقع حلل الطبيخ القيل والقال والانحياز قليلا لتطوير ذواتهن ...انهن النصف الاغلب والقادر على تنميه الفكر و التغذيه الذاتيه المعرفيه منذ نعومه التكوين الالهي فينا .....


سيدي استاذي و صديق بعضي دائما استمد منك طاقات فكريه و مدركات اوسع في حضورك تمدني بغريب السعاده اذ ما وجدتك هناك تستظل نفسك في حضور بهي للروح الاصيله للفكر ...مودتي ابدا ، كن بخير

أتوقف فقط عند مفارقة عجيبة أظنها تفسر كل شيء !

طرح قضية خطيرة في لغة قوية ، صريحة ، مباشرة ، موضوعية ومنطقية .

أين ؟

في ركن الأدب الساخر !!

[align=center]
صفعة على الخد هذه القطعة الساخرة
هل أدير الخد الآخر لك ايضاً أخي العزيز محمد السنوسي الغزالي ؟
ربما أستحق هذا الصفعة . وربما أستحق ايضا " الفلكة " .
فأنا من رحم المقاهي ومن الغُرز والمواخير ولدت . ومن مياهها الآسنة تغَذَّيت .
الى ان أصبحت مسخاً ألهث وراء أشباه المثقفين .
ولكن يا صديقي العزيز السنوسي ألا ترى أن مذاق الفراولة الشهي وعبق الورد الجوري
وإن تغَذَّيا على المياه الملوثة والآسنة فلن يخرجا من جلديهما ويطرحا أشواكاً .
ودمت أخ عزيز وكريم
فوزي بيترو
[/align]

[align=center]يا رشا تستحقين منصبك في الملتقى بجدارة
هذه الاسقاطات التي تذكرينها نعاني منها جميعا ، خاصة التفسيرات الجاهزة والحذلقات والردود التي بلا معنى..وقد افضت انت واجدت في كل ما طرحته..وكتبت مقالا آخرا الى جانب سطوري القليلة
رشا
اعلن استسلامي لذرابة اللسان وعمق المعنى..شكرا لك[/align]

مصطفى بونيف..عتبك مقبول.ولكن ربما ليس لي قدرة رشا على الاسترسال والافاضة..وقد لااشفي غليلك كثيرا إلا نادرا ربما...واشكر دعوتك ولكني لست حسن الظن بنفسي لاشترك في المسابقة..شكرا لمرورك الكريم.

زينا نافذ
نساق كالدواب ..نعم ومن ذا الذي لايفعل ذلك عن طيب خاطر في هذا الوطن الممتد بمساحته من محيطه الى خليجه ..نعم صدقت والله في تعبيرك هم اشبه بالصقيع الجاف..كنت اقرا مدونتك اليوم..ادركت مبلغ آلامك من هذا الكم الهائل من الرخو الثقافي..شكرا لمرورك الكريم
زينا نافذ
شكرا على كل ما قلته هنا..اخجلتني..وود لك ممتد.

الأستاذمحمد السنوسي الغزالي
رجل بمستوى فكرك ، علما و ارتقاءا نستحق كل كلمة وحرف منه ، وأنا أقدر ما في عقلك من إبداع وفكر .
أنا من المتابعين لما تكتبه باهتمام بالغ .
همسة في أذن أستاذي الكبير عبد الرشيد حاجب : مادام الأستاذ محمد السنوسي الغزالي يرى بأن يدرج نصه في الساخر لا بد أن نحترم رأيه ، ويشرفنا أن يكتب في هذا القسم .

بكل ود واحترام ..ابنكم / مصطفى بونيف

عبد الرشيد حاجب ..شكرا لكل ما قلته..شكرا لمرورك الكريم

فوزي بيترو..ادر خدك لاقبله يارجل ..بورك حضورك دائما الذي اتابعه في عدة منتديات..اشكرك ..دمت بود

شكرا لك..جاهز انت دائما..كن بخير..ولك الود عزيزي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقة أني حين رأيت العنوان على الشريط حسبت الأمر يتعلق برواية جوستاين غارد ر الموسومة ( مرحبا هل من أحد هناك ؟ )لأجدني أمام نص لأستاذنا السنوسي على الرغم من قصره فقد كان واخزا حد الغثيان . كانت البداية مع غودو ( في انتظار غودو لصامويل بيكيت ) وحوارات شخوصه التافهة التي لا معنى لها والتي تشبه ما نراه تماما في المنتديات ..أدهشني التوظيف الذكي صراحة وقد كدت أنسى المسرحية التي قرأتها منذ ثلث قرن من الزمان !
ثم كانت العشيرة والتفكير القبلي والشللية لنصطدم بتيمة رائعة هي تنازل النص في هذه الأجواء عن سيادته لصالح العصبية الجاهلية التي زكمت أنوفنا في مواخير أشباه المثقفين !
هذا واقع نعيشه ونعانيه ونتعرق حين يتم التطرق إليه ، فكيف بالله نناقشه وقد أراد صاحبه أن يحدث المفارقة الكبرى عن سابق إصرار معرفي وترصد واع حين وضعه في منتدى الأدب الساخر ؟ هل ثمة مفارقة أكبر من هذه حين يوضع النص الهادف عمدا في الأدب الساخر ؟ ألا يريد ذلك أن يؤكد أن لا جدية هناك ولا يحزنون ؟ وأن قمة السخرية أصبحت في عرفنا الثقافي هو أن يتكلم أحدهم بجد ؟ نعم ، لقد أصبح الكلام الجدي حقا يدفع للسخرية ويثيرها وكأن الانسان الجاد كائن فضائي غريب كما في الرواية المشار إليها فوق لغاردر !وقد قلت في تعليقي الذي يبدو أنه لم يفهم في سياقة : (أتوقف فقط عند مفارقة عجيبة أظنها تفسر كل شيء !
طرح قضية خطيرة في لغة قوية ، صريحة ، مباشرة ، موضوعية ومنطقية .
أين ؟
في ركن الأدب الساخر !! ) لقد ذهب الظن بأختنا الفاضلة رشا وأخينا القدير مصطفى أني أستنكر وضع النص في الأدب الساخر ، يا الله !
لم أتصور قط أن كلامي سيكون غامضا لهذه الدرجة ، وقد سبق وأن أشرت في أحد ردودي على الأخت الأستاذة رشا بما يلمح لعدم فهمها لتعليقي وقد وعدت بالعودة للتوضيح لكن يبدو أنني انشغلت.(أما ما اقتبس لي هنا خارج سياقه الذي وضع فيه فمسألة تحتاج لرد منفصل ) المشاركة رقم 3 هنا :http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=33291
وإني لأشكر الأخ الأستاذ مصطفى أن ذكرني بالموضوع ، فقد كانت الهمسة قوية بما يكفي ...
وأحسب أن في هذا التوضيح ما يلقي بعض الضوء على سوء الفهم الذي لا شك أتحمل بعض مسؤوليته لأني اعتمدت طريقة الومضة flash.
تحيتي ومحبتي للجميع .

همسة للأستاذ القدير محمد السنوسي الغزالي : يعلم الله يا أستاذي أني اجتهدت في تعليقي أن أخرج من طابور المنتظرين لغودو لكن يبدو أننا محاصرين داخله !